先生還，至永州，稍還仕版②，居陽(yáng)羨，不幸疾不起。叔黨兄弟得吉地于汝州郟城縣之小峨眉山以襄事，遂家于潁昌。叔黨偶從湖陰營(yíng)水竹可賞者數(shù)畝，則名之曰小斜川，自號(hào)斜川居士，以視終焉之志。曰：“吾未即從先大夫于地下，則生也何事為？”泯泯浮沉里巷，或時(shí)一至京師，自得于醉醒而徜徉一世之外。后暴疾卒于鎮(zhèn)陽(yáng)行道中，年五十有二。時(shí)宣和五年十二月乙未。
悲夫諸葛亮初不得申甚所志而躬耕南陽(yáng)卒亦崎嶇巴蜀也。幸而有子曰瞻，可以肆其志，而無(wú)邦家以容，瞻則赴魏軍以死耳。若嵇康之志氣尤異，而曾不得一席以全其軀，而子紹身血亦何益于邦家？古之父子有如此忠孝兩全而可恨者，天曷不壽叔黨于盛世而光先生之志耶？叔父每稱其孝以訓(xùn)宗族，且言：“吾兄遠(yuǎn)居海上，無(wú)他，惟成就此兒能文也。”有《斜川集》二十卷，其《思子臺(tái)賦》《颶風(fēng)賦》 則早行于世。而書畫之勝，亦克效似先生。人稱之曰“小坡”。
——宋·晁說(shuō)之《宋故通直郎眉山蘇叔黨墓志銘》(有刪改)
蘇過(guò)字叔黨，軾季子也，與迨同母生。性至孝，母卒未免喪，從軾遷嶺海，以遠(yuǎn)去母殯為恨，手書經(jīng)藏申罔極之痛，軾記其事。及赴儋耳，市無(wú)肉或至累日，軾惟食芋飲水，杜門送日。過(guò)無(wú)以為養(yǎng)，乃變煮芋法為玉糝羹，軾甘之而喜為賦詩(shī)，其能養(yǎng)老類如此。又嘗嘆過(guò)夫婦孝，亦見于詩(shī)也。后知郾城令，以法令罷。起為中山倅，從其帥陳公游天寧寺，題名寺壁，作《登城口號(hào)》詩(shī)。時(shí)宣和五年九月七日也。邁、迨為詩(shī)，文字皆有家法。過(guò)于畫亦續(xù)一燈。及卒，晁說(shuō)之志其墓。過(guò)有傳，此乃補(bǔ)史所不備云。
——摘自清·王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》
注：①兩浙路：北宋時(shí)期的一個(gè)地方行政區(qū)。②仕版：舊指記載官吏名籍的薄冊(cè)，亦借指仕途、官場(chǎng)。
7．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．效于先生前 效：模仿
B．可以肆其志 肆：發(fā)揚(yáng)
C．叔父每稱其孝以訓(xùn)宗族 訓(xùn)：教誨
D．手書經(jīng)藏申罔極之痛 申：表達(dá)
8．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（ ）
A．邈乎萬(wàn)死不測(cè)之險(xiǎn)也 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止
B．循省而郁結(jié)，則何敢樂(lè) 何以汝為見
C．以視終焉之志 有魚焉，其廣數(shù)千里
D．與迨同母生 而吾與子之所共適
9．下列句子分編為四組，其中全都能夠直接表現(xiàn)蘇過(guò)至孝的一組是（ ）
①獨(dú)叔黨侍先生以往來(lái)
②翁樵則兒薪之
③遂家于潁昌
④而書畫之勝，亦克效似先生
⑤以遠(yuǎn)去母殯為恨
⑥乃變煮芋法為玉糝羹
A．①②⑥
B．②③⑤
C．①④⑤
D．③④⑥
10．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（ ）
A．悲夫/諸葛亮初不得申/其所志而躬耕南陽(yáng)卒/亦崎嶇巴蜀也
B．悲夫諸葛亮/初不得申/其所志而躬耕南陽(yáng)/卒亦崎嶇巴蜀也
C．悲夫/諸葛亮初不得申其所志/而躬耕南陽(yáng)/卒亦崎嶇巴蜀也
D．悲夫諸葛亮/初不得申其所志而躬耕南陽(yáng)卒/亦崎嶇巴蜀也
11．下列對(duì)原文的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A．蘇過(guò)的人生與其父蘇軾的經(jīng)歷密切相關(guān)，元祐五年蘇過(guò)參加禮部試，未能考取，元祐七年，蘇軾官拜兵部尚書的時(shí)候，蘇過(guò)任右承務(wù)郎。后來(lái)蘇軾被貶偏遠(yuǎn)之地，蘇過(guò)也跟隨而去。
B．蘇過(guò)追隨父親到了海島，不僅在生活上細(xì)心照料父親，而且給了父親極大的心靈慰藉，甚至影響了海島上的民風(fēng)。
C．晁說(shuō)之在文中提及了諸葛亮及其子諸葛瞻，嵇康及其子嵇紹，借此來(lái)與蘇氏類比，表達(dá)了對(duì)蘇氏父子的經(jīng)歷的遺憾。
D．通過(guò)蘇過(guò)與其父在海南的經(jīng)歷，我們能體會(huì)到蘇氏父子的心境，難怪蘇軾在海南寫下了“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”的名句。
12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）天曷不壽叔黨于盛世而光先生之志耶？
（2）軾甘之而喜為賦詩(shī)，其能養(yǎng)老類如此。
13．眉山試院有對(duì)聯(lián)一副：“千載詩(shī)書城，坐修竹林中，盡饒佳士；四賢桑梓地，問(wèn)斜川集后，誰(shuí)嗣高文？”其中“四賢”，即指“三蘇”和蘇過(guò)。請(qǐng)結(jié)合選文分析蘇過(guò)之“賢”。
答
7．A
8．B
9．A
10．C
11．D
12．（1）上天為什么不在盛世延長(zhǎng)蘇過(guò)的壽命來(lái)廣大先生的精神呢？
（2）蘇軾很喜歡吃并高興地為此寫了一首詩(shī)，他能很好的贍養(yǎng)老人大都像這樣。
13．（1）品行高潔，志向高尚；（2）在文章、繪畫方面有很深的造詣。
【分析】
7．
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。
A. 效于先生前，意思是“呈到先生面前”。效：呈獻(xiàn)，獻(xiàn)出。
故選A。
8．
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.形容詞詞尾，……的樣子。
B.疑問(wèn)代詞，怎么；疑問(wèn)代詞，什么。
C.兼詞，相當(dāng)于“于此”。
D.連詞，和。
故選B。
9．
本題考查學(xué)生鑒賞人物形象及判斷文中信息的能力。
注意是“直接表現(xiàn)蘇過(guò)至孝”。①②均能表現(xiàn)。
③遂家于潁昌，這是蘇過(guò)在營(yíng)辦完父親的喪事之后，定居在那里，不是直接表現(xiàn)其至孝；
④而書畫之勝，亦克效似先生，這是在說(shuō)蘇過(guò)的書畫仿效蘇軾，與至孝無(wú)關(guān)。
排除有這兩個(gè)句子的選項(xiàng)。
故選A。
10．
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句子大意是：可嘆啊，諸葛亮當(dāng)初不能夠施展他的抱負(fù)，而在南陽(yáng)耕田種地，最后死在崎嶇的巴蜀之地。
“悲夫”是放在最前面的感嘆句，起到突出情感的作用，應(yīng)當(dāng)單獨(dú)斷開，排除BD；
“而”字一般用于句首，應(yīng)在其前面斷開，排除A。另：“其所志”作“申”的賓語(yǔ)，“志”后斷開；“卒亦崎嶇巴蜀也”省略句狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序?yàn)?ldquo;亦（于）崎嶇巴蜀卒也”，“卒”前斷開。
故選C。
11．
本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D. “蘇軾在海南寫下了‘人生如夢(mèng)，一尊還酹江月’”， 神宗元豐五年（1082）年七月，是蘇軾貶居黃州時(shí)游黃風(fēng)城外的赤壁磯時(shí)所作。并非在海南寫的。
故選D。
12．
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）題得分點(diǎn)有：曷，何，為什么；壽，使……長(zhǎng)壽；光，發(fā)揚(yáng)光大。
（2）題得分點(diǎn)有：甘，意動(dòng)用法“認(rèn)為（感覺）……甘甜”，喜歡吃；養(yǎng)老，贍養(yǎng)老人；“類”，大多；“如”，像。
參考譯文:
宋朝通直郎蘇過(guò)字叔黨，是東坡先生最小的兒子。他的母親是同安郡夫人王氏。元祐五年，先生任職杭州，叔黨當(dāng)時(shí)十九歲，憑借詩(shī)賦通過(guò)了兩浙路的鄉(xiāng)試，參加禮部考試，沒(méi)有考中。元祐七年，先生擔(dān)任兵部尚書，蘇過(guò)任右承務(wù)郎。第二年，先生出京做定武統(tǒng)帥，隨即被貶謫到英州任職，繼而又貶為惠州安置，三年，轉(zhuǎn)為儋州安置。過(guò)了四年，又逐漸遷徙到廉州、永州居住。這么遙遠(yuǎn)的兇險(xiǎn)之地，獨(dú)有叔黨侍奉先生往來(lái)。有人說(shuō)先生在南居住是很快樂(lè)的，其實(shí)不是這樣。先生憂國(guó)愛君的心一天天加重，探察他的心情更是郁結(jié)，那么哪里來(lái)的快樂(lè)呢？只有這個(gè)叔黨，對(duì)于先生的飲食衣服用度，凡是身體生活晝夜寒暑所必須的，他自己一個(gè)人做百樣事，而不說(shuō)其中的艱難。父親筑墻則兒子遞上筑版，父親砍柴則兒子做成柴薪，父親賦詩(shī)著書則兒子恭敬地拜讀，為的是能夠讓先生得到片刻的歡樂(lè)。蘇過(guò)剛剛到海上時(shí)，寫過(guò)一篇文章叫做《志隱》，呈到先生面前，先生看了之后說(shuō)：“我可以安心地住在這個(gè)偏遠(yuǎn)的海島上了”當(dāng)是時(shí)，叔黨的風(fēng)采，使這里的蠻夷之人也仿佛可以和他們談禮義了。其的事跡傳到北地，使得天下父子的本性得到充分的宣揚(yáng)。
先生回朝，到了永州，稍微回歸仕途，住在陽(yáng)羨，不幸染病不起。叔黨兄弟在汝州郟城縣的小峨眉山得到吉地來(lái)完成父親的喪事，于是就定居在潁昌。叔黨偶然從湖陰得到可以賞玩的幾畝水竹，就給它命叫小斜川，自號(hào)斜川居士，來(lái)表現(xiàn)自己終老于此的大志。說(shuō)：“我不能立刻到地下跟從先父，那么活著還能做什么事呢?”平平凡凡地在里巷度過(guò)，有時(shí)偶然到京師，在半醉半醒之間悠然自得，仿佛徜徉在一世之外。后來(lái)得暴病死在鎮(zhèn)陽(yáng)行道中，年紀(jì)五十二歲。當(dāng)時(shí)是宣和五年十二月乙未。
可嘆啊，諸葛亮當(dāng)初不能夠施展他的抱負(fù)，而在南陽(yáng)耕田種地，最后死在崎嶇的巴蜀之地。幸而有個(gè)兒子叫諸葛瞻，可以繼承他的志向，卻沒(méi)有國(guó)與家來(lái)容納他，諸葛瞻就只能與魏軍拼命而死。像嵇康的志氣尤其與眾不同，而竟然得不到一領(lǐng)席子來(lái)保全他的身體，而他的兒子嵇紹身上流著他的血卻不得重用，對(duì)家國(guó)又有什么好處呢？古時(shí)的父子有像這樣忠孝兩全卻有遺憾的，上天為什么不讓叔黨在盛世長(zhǎng)命百歲來(lái)廣大先生的遺志呢？蘇過(guò)的叔父常常稱贊他的孝道來(lái)訓(xùn)誡家族的后輩，并且說(shuō)：“我的兄長(zhǎng)遠(yuǎn)居海上，沒(méi)有其他好處，就只成就了這個(gè)孩子的文學(xué)成就。”有《斜川集》二十卷，其中《思子臺(tái)賦》《颶風(fēng)賦》 則早就在世上流行。而他書畫的成就，也很像先生。人們稱他叫做“小坡”。
——宋·晁說(shuō)之《宋故通直郎眉山蘇叔黨墓志銘》(有刪改)
蘇過(guò)字叔黨，是蘇軾最小的兒子，與蘇迨同母所生。性至孝，母親去世還未除喪，就跟從蘇軾遷謫到嶺海，因遠(yuǎn)離沒(méi)有營(yíng)辦母親的而終身遺憾，親手書寫經(jīng)藏表達(dá)自己無(wú)邊的痛楚，蘇軾記下了他的事。等到奔赴儋耳，無(wú)錢買肉有時(shí)竟達(dá)幾天，蘇軾只能吃芋頭喝水，關(guān)起門來(lái)度日。蘇過(guò)沒(méi)有辦法奉養(yǎng)父親，于是改變了煮山芋的方法做成玉糝羹，蘇軾很喜歡吃并高興地為此寫了一首詩(shī)，他能很好的贍養(yǎng)老人大都像這樣。蘇軾又曾感嘆蘇過(guò)夫婦孝順，也在詩(shī)中有所顯現(xiàn)。蘇過(guò)后來(lái)做郾城令，因?yàn)榉疃T職。又起用為中山倅，跟從他的主帥陳公到天寧寺游覽，在寺壁題名，作了《登城口號(hào)》詩(shī)。當(dāng)時(shí)是宣和五年九月七日。蘇邁、蘇迨寫詩(shī)，文字都有蘇家章法。蘇過(guò)在書畫方面也能繼承蘇家衣缽。等到蘇過(guò)去世，晁說(shuō)之給他的墓做墓志銘。蘇過(guò)有傳記，這是補(bǔ)史所不具備的。
——摘自清·王文誥《蘇文忠公詩(shī)編注集成總案》
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