蘇軾
唐太宗既平海內，破滅突厥、高昌、吐谷渾等，且猶未厭，親駕征遼東。當時大臣房、魏輩皆力爭，不從，使無辜之民，身膏草野于萬里之外。其后太子承乾、齊王佑、吳王恪，皆相繼誅死。其余遭武氏之禍，殘殺殆盡。武帝好古崇儒，求賢如不及，號稱世宗。太宗克己求治，幾致刑措，而其子孫遭罹如此。豈為善之報也哉？由此言之，好兵始禍者，既足以為后嗣之累，則凡忍恥含垢以全人命，其為子孫之福，審矣。
軾既無狀竊謂人主宜聞此言而明公宜言此此言一聞豈惟朝廷無疆之福將明公子孫實世享其報。軾懷此欲陳久矣，恐未信而諫，則以為謗。不勝區區之忠，故移致之明公。雖以此獲罪，不愧不悔。皇天后土， 實聞此言。
（注）①韓樞密：韓縝，曾以龍圖閣直學士同知樞密院事，故稱韓樞密。
19．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是
A．且猶未厭，親駕征遼東 厭：滿足。 B．太宗克己求治，幾致刑措 措：措施
C．其為子孫之福，審矣 審：明白。 D．不勝區區之忠 區區：微不足道
20．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是
A．且猶未厭 且燕趙處秦革滅殆盡之際
B．則凡忍恥含垢以全人命 洎牧以讒誅
C．則以為謗 于其身也，則恥師焉
D．恐未信而諫 青取之于藍而青于藍
21．用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。
軾既無狀竊謂人主宜聞此言而明公宜言此此言一聞豈惟朝廷無疆之福將明公子孫實世享其報。
22．翻譯句子。
（1）當時大臣房、魏輩皆力爭，不從，使無辜之民，身膏草野于萬里之外。
（2）茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
答
19．B
20．A
21．軾既無狀/竊謂人主宜聞此言/而明公宜言此/此言一聞/豈惟朝廷無疆之福/將明公子孫/實世享其報。
22．（1）當時的大臣房玄齡、魏征等一類人都力爭，可是皇帝不聽從他們的意見，使無辜百姓死于萬里之外的野草中。
（2）如果憑著一統天下的大國，卻重蹈六國滅亡的覆轍，這就又在六國之下了！
【解析】
【分析】
19．本題考查理解常見文言實詞在文中的含義和用法的能力。學習文言文的根本途徑在于平時大量的誦讀和積累，從而形成良好的語感。常見的文言實詞的義項，平時要多鞏固，多歸納，這樣才能舉一反三。在具體的解答過程中，要善于結合上下文語境去揣摩詞語的意思，也可以根據詞語的偏旁部首和在句子中的位置及所作的句子成分等進行分析。題干要求選擇對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項。
B項，“太宗克己求治，幾致刑措”的“措”，動詞，安置、擱置的意思。該句譯為：唐太宗克制自己，想要天下太平，幾乎到了刑罰擱置不用的地步。
故選B。
20．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。文言文學習和掌握的根本方法在于平時的誦讀和積累，從而形成文言文閱讀的基本素養。虛詞題的著眼點主要是從詞性和它在句中的語法功能的角度來考查學生，我們在具體的解答過程中，要善于結合上下文語境去揣摩詞語的意思。題干要求選擇下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組。
A項，兩個“且”，副詞，均譯為“尚且、況且”。
B項，第一個“以”，連詞，譯為“以便、用來”；第二個“以”，介詞，譯為“因為”。
C項，第一個“則”，連詞，表假設，可譯為“那么”；第二個“則”，連詞，可譯為“卻”。
D項，第一個“而”，連詞，表承接；第二個“而”，連詞，表轉折。
故選A。
21．此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、對稱結構等等，還可以利用詞語在句中充當的成分來判斷。最重要的是抓住句子的主語，梳理出事件的來龍去脈。“竊謂”承前省略主語“軾”，其前斷開；“此言”是“聞”的賓語，其后斷；“此”是“言”的賓語，其后斷；“豈”用于句首，是表示反問語氣，其前斷；“將明公子孫”是句子強調的主語，其后斷。
該句可譯為：我（蘇軾）無能，但私下里認為君王應該聽到這些話，而您應該在皇上面前說說這些道理。這些道理一旦讓皇上聽聞，哪里只是朝廷無邊的福祉，將來您的子孫，實際上是世代享受這份福報。
22．本題考查學生的文言翻譯能力。要做好這類題，首先熟悉文言文常見的八種句式：省略句、判斷句、賓語前置句、定語后置句、狀語后置句、主謂倒裝句、被動句、固定句式；其次了解常見的詞類活用現象、古今異義詞語、通假字、古代文化常識等。最后還要找好有助得分的關鍵詞。同時，了解文言翻譯的原則是：信(準確)、達(通暢)、雅(有文采)。掌握翻譯的方法：留(對古今意義相同的詞保留不譯)；換(用現代的詞去替代相應的古代的詞)；補(補出文中省略了的語句，補出句中的省略成分)；刪(把無實在意義的文言虛詞刪去)；調(把文言文倒裝句，調整為符合現代漢語表達習慣的句式)。翻譯時還必須有步驟:斷句——串譯——完善。
第（1）句采分點：“輩”，表復數概念，可譯為“一類”“等”；“膏”，使動用法，使……肥沃。
第（2）句采分點：“茍”，如果；“而”，表轉折，譯為“卻”；“故事”，古今異義，譯為“舊事”；“是”，指示代詞，“這”。
參考譯文：
唐太宗平定四海，攻破剿滅突厥、高昌、吐谷渾等，還不滿足，御駕親征遼東。當時的大臣房玄齡、魏征等一類人都力爭，可是皇帝不聽從他們的意見，使無辜百姓死于萬里之外的野草中。后來太子李承乾、齊王佑、吳王恪，都相繼被殺。其余的人遭遇武氏之禍，幾乎被殘殺干凈。武帝好古尊崇儒生，求賢若渴，號稱世宗。唐太宗克制自己，想要天下太平，幾乎到了刑罰置不用的地步，可是他們的子孫卻有這樣的遭遇。這難道是行善的報應嗎？由此看來，喜好打仗，招來禍患的都成了后世子孫的罪孽。那么，凡是能夠忍受恥辱來保全百姓性命的，能成為子孫的福報，是明白的了。
我無能，但私下里認為君王應該聽到這些話，而您應該在皇上面前說說這些道理。這些道理一旦讓皇上聽聞，哪里只是朝廷無邊的福祉，將來您的子孫，實際上是世代享受這份福報。我蘇軾懷有這樣的想法，想陳述給朝廷很久了，擔心不被信任而進諫，那么就會被當作誹謗，可我克制不住這么微末的一點點忠心，所以寫了這封信給明公您。即使因為這封信獲罪，我也不愧不悔。皇天后土，都能聽到這番話。
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