惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實五石。以盛水漿，其堅不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無所容。非不呺然大也，吾為其無用而掊之。”莊子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請買其方百金。聚族而謀之曰：“我世世為洴澼絖，不過數金，今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容？則夫子猶有蓬之心也夫！”
（節選自《莊子·逍遙游》）
材料二：
匠石之齊，至于曲轅，見櫟社樹。其大蔽數千牛，絜之百圍，其高臨山十仞而后有枝，其可以舟者旁十數。觀者如市，匠伯不顧，遂行不輟。弟子厭觀之走及匠石曰自吾執斧斤以隨夫子未嘗見材如此其美也先生不肯視行不輟何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以為舟則沉，以為棺槨則速腐，以為器則速毀，以為門戶則液樠，以為柱則蠹，是不材之木也。無所可用，故能若是之壽。”
（節選自《莊子·人間世》）
材料三：
莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學無所不窺，然其要本歸于老子之言，故其著書十余萬言，大抵率寓言也。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨不見郊祭之犧牛乎？養食之數歲，衣以文繡，以入大廟。當是之時，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無污我。我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。”
（節選自《史記·老子韓非列傳》，有刪改）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.弟子厭觀之／走及匠石／曰／自吾執斧斤以隨夫子／未嘗見材如此其美也／先生不肯視／行不輟／何邪
B.弟子厭觀之／走及匠石／曰／自吾執斧斤／以隨夫子／未嘗見材如此其美也／先生不肯／視行不輟／何邪
C.弟子厭觀之／走及匠石／曰／自吾執斧斤以隨夫子／未嘗見材如此其美也／先生不肯視行／不輟何邪
D.弟子厭觀之／走及匠石／曰／自吾執斧斤／以隨夫子／未嘗見材如此其美也／先生不肯視行／不輟何邪
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.石，計算容量的單位，十斗為一石，秦漢時以石表示官秩的等級。
B.匠石，名為石的巧匠，先秦古書常將職業放在人名前，如“庖丁”。
C.老子，與莊子并稱“老莊”，其論著《老子》又稱《道德經》。
D.大廟，古代皇帝為祭拜祖先而建的廟宇，只供奉皇帝的先祖。
12．下列對文段有關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.惠子用“大瓠之種”的事例，說明大葫蘆大而“無用”，意在譏諷莊子的學說大而無用，卻反過來遭到莊子的批評。
B.宋人只知著眼于小利，吳王之客卻能借藥方大敗越人，獲得封賞，實現了對物的大用，達到了莊子的境界。
C.楚威王派使者帶著厚禮聘請莊子，但莊子不為所動，將千金和尊位比作養以待宰殺祭祀的犧牛，拒絕出仕。
D.莊子論著大多是寓言，寓哲理于豐富的想象和形象的描寫之中，奇巧有趣，意蘊深刻，不失為說理的有力手段。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（4分）譯文：
（2）我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。（4分）譯文：
14．結合材料一和材料二，簡要分析五石之瓠和櫟社樹的“無用之用”體現在哪里？（3分）
答
10. （3分）A（句意：他的徒弟卻看了個夠，然后趕上匠伯問道：“自從我拿了斧頭跟隨先生以來，還沒有看見過這么好的木材，先生不看一眼，就直往前走，是為什么呢 ”）
11. （3分）D（太廟最早只供奉皇帝先祖，后來皇后和功臣的神位在皇帝的批準下也可入太廟供奉。）
12. （3分）B（吳王之客實現了對物的大用，相較于宋人而言眼光更高，但在本質上他的做法仍然是功利的，并沒有達到莊子的境界）
13. （8分）（1）（4分）能使手不皸裂，藥方是相同的。有的人靠它來獲得封賞，有的人卻只能靠它漂洗絲絮，這是使用的方法不同。（“龜”，通“皸”，皮膚受凍開裂；“一”，相同；“洴澼洸”，水中飄洗棉絮，句意1分）
（2）（4分）我寧愿在污濁小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快。（“污瀆”，污濁的小溝渠；“為”，被；“快”，使……暢快。句意1分）
14. （3分）（1）五石之瓠不能用來盛水漿，制成器物，是“無用”，但能系在身上，浮游于江湖，超越功利價值，以一種自由逍遙的狀態游于世間，為“有用”。
（2）櫟社樹不能滿足為舟、為棺、為器之用，是“無用”，卻因不符合世俗的功利之用而得以長壽，為“有用”。
（點明“無用”1分，答出二者“有用”2分）
參考譯文
材料一：
惠子對莊子說：“魏王贈送我大葫蘆的種子，我將它培植起來后，結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它不夠堅固，無法拿起來。把它剖開做瓢，卻因太大而沒有適于它容納的東西。這個葫蘆不是不大呀，我因為它沒有什么用處而砸爛了它。”莊子說：“先生實在是不善于使用大東西啊！宋國有一善于調制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業。有個客人聽說了這件事，愿意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過數金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。’客人得到藥方，來取悅吳王。越國發兵入侵吳國，吳王派他統率部隊，冬天跟越軍在水上交戰，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。現在你有可容五石東西的大葫蘆，為什么不把它系在身上作為腰舟而浮游于江湖呢？卻擔憂它大而無處可容納，看來先生你還是心竅不通啊！”
材料二：
有個名叫石的巧匠到齊國去，到了曲轅，看見有棵為社神的櫟樹。這棵樹大到可以供幾千頭牛遮陰，量一下樹干有百尺粗，樹身高達山頭，好幾丈以上才生枝，可以造船的枝干就有十幾枝，觀賞的人像趕集一樣多，可是匠伯不瞧一眼，停也不停就直往前走。他的徒弟卻看了個夠，然后趕上匠伯問道：“自從我拿了斧頭跟隨先生以來，還沒有看見過這么好的木材，先生不看一眼，就直往前走，是為什么呢 ”匠伯回答說：“算了吧!不要再說了，那是沒用的散木，用它做船則船要沉，用它做棺材則很快就會腐爛，用它做器具則很快就會折毀，用它做門戶則會流脂，用它做房柱則會遭蟲蛀。這是不能作材料的樹，正因為它沒有用處，所以才能有這么長的壽命。”
材料三：
莊子是蒙地人，叫周。他曾經擔任過蒙地漆園的小吏，和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。他學識淵博，涉獵、研究的范圍無所不包，他的中心思想卻本源于老子的學說。他撰寫了十余萬字的著作，大多是托詞寄意的寓言。楚威王聽說莊周賢能，派遣使臣帶著豐厚的禮物去聘請他，許諾讓他出任宰相。莊周笑著對楚國使臣說：“千金，確是厚禮；卿相，確是尊貴的高位。您難道沒見過祭祀天地用的牛嗎？喂養它好幾年，給它披上帶有花紋的綢緞，把它牽進太廟去當祭品，在這個時候，它即使想做一頭小豬，難道能辦得到嗎？您趕快離去，不要玷污了我。我寧愿在污濁小水溝里身心愉快地游戲，也不愿被國君所束縛。我終身不做官，讓自己的心志愉快。”
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