人君之欲平治天下而垂榮名者，必尊賢而下士。夫朝無賢人，猶鴻鵠之無羽翼也，雖有千里之望，猶不能致其意之所欲至矣。是故游江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。衛君問于田讓曰：“寡人封侯盡千里之地，賞賜盡御府繒帛而士不至，何也？”田讓對曰：“君之賞賜，不可以功及也；君之誅罰，不可以理避也；猶舉杖而呼狗，張弓而祝雞矣；雖有香餌而不能致者，害之必也。”齊桓公使管仲治國，管仲對曰：“賤不能臨貴。”桓公以為上卿而國不治，桓公曰：“何故?”管仲對曰：“貧不能使富。”桓公賜之齊國市租一年而國不治，桓公曰：“何故?”對曰：“疏不能制親。”桓公立以為仲父。齊國大安，而遂霸天下。孔子曰：“管仲之賢，不得此三權者，亦不能使其君南面而霸矣。”楊因見趙簡主曰：“臣居鄉三逐，事君五去，聞君好士，故走來見。”簡主聞之，絕食而嘆，跽而行，左右進諫曰：“居鄉三逐，是不容眾也；事君五去，是不忠上也。今君有士見過人矣。”簡主曰：“子不知也夫美女者丑坦之仇也盛德之士亂世所疏也正直之行邪枉所憎也”遂出見之，因授以為相，而國大治。子路問于孔子曰：“治國何如?”孔子曰：“在于尊賢而賤不肖。”子路曰：“范中行氏尊賢而賤不肖，其亡何也?”曰：“范中行氏尊賢而不能用也，賤不肖而不能去也；賢者知其不己用而怨之，不肖者知其賤已而仇之。賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎?”
(選自劉向《說苑·尊賢》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.子不知也夫/美女者/丑婦之仇也/盛德之士亂世/所疏也/正直之行/邪枉所憎也/
B.子不知也夫/美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也/
C.子不知也/夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士/亂世所疏也/正直之行/邪枉所憎也/
D.子不知也/夫美女者/丑婦之仇也/盛德之士亂世/所疏也正直之行/邪枉所憎也/
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.“張弓而祝雞矣”與“吳絲蜀桐張高秋”(《李憑箜篌引》)兩句中的“張”字含義不同。
B.“害之必也”與“爭寵而心害其能”(《屈原列傳》)兩句中的“害”字含義不同。
C.“賤不能臨貴”與“州司臨門，急于星火”(《陳情表》)兩句中的“臨”字含義相同。
D.“今君有士見過人矣”與“聞大王有意督過之”(《鴻門宴》)兩句中的“過”字含義相同。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是(3分)
A.古人認為朝廷沒有賢人，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖有飛翔千里的愿望，但不能達到自己想要到達的地方。
B.田讓認為衛國國君不能招致賢士的原因是：臣子既不能憑借功績獲得賞賜，也不能夠依據情理去躲避懲罰。
C正是由于齊桓公為管仲提供了治國理政所應具備的條件，管仲才得以幫助齊桓公取得了天下霸主地位。
D.楊因曾因品行差而三次遭鄉人驅逐，因對國君不忠而五次被撤職，而趙簡主還是接見了他并授給他相位。
13.將文中劃橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)
(1)是故游江海者托于船，致遠道者托于乘，欲霸王者托于賢。(4分)
(2)賢者怨之，不肖者仇之；怨仇并前，中行氏雖欲無亡，得乎?(4分)
14.根據文意，請簡要概括國君應如何對待人才。(3分)

答
10. C(3分。原文標點為：子不知也。夫美女者，丑婦之仇也；盛德之士，亂世所疏也；正直之行，邪枉所憎也。)
11. C(3分。A拉開弓弦/調好弦，準備調奏；B危害，傷害/嫉妒；C統治，控制/靠近；D 均為“責備”或“指責過失”)
12. D(3分。“品行差”“對國君不忠”是近臣的主觀看法，而非趙簡主的看法)
13.(1)所以越過江海的人要依靠船只，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。(4分。“托”“致”“霸王”各1分，句意通順1分)
(2)有才能的人埋怨他，沒有才能的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?”(4分。“仇”“并”“得”各1分，句意通順1分)
14.①依功論賞，以理責罰(賞罰有道)；②尊賢而下士；③明察善辨，獨具慧眼；④建立能者上、庸者下的用人制度。(3分。每點1分，答出三點即可)


文言文譯文：
君王要想使天下安定太平，把光榮的名聲流傳到后世，一定要尊重賢臣，謙虛地對待士人。朝廷沒有賢臣，就像鴻鵠沒有翅膀一樣，雖然有飛翔千里的愿望，還是不能達到自己心中想要到達的地方；所以越過江海的人要依靠船只，到達遠方的人要依靠車馬，想要稱霸成王的人要依靠賢士。衛國國君問田讓說：“寡人分封爵位時用盡千里之地，賞賜賢士時用盡國庫里的絲綢布帛，可是賢士仍不前來，是什么原因呢?”田讓回答說“您的賞賜，臣子不能夠憑借功績獲得：；您的懲罰，(臣子)不能夠依據情理去躲避，這就像拿起棍棒去呼喚狗，拉開弓去逗引雞；雖然有香餌去引誘，它們卻不會到來，原因就在于它們明白(在這種情況下)傷害是一定會出現的結果。齊桓公命令管仲管理國政，管仲回答說：“地位低的人不能統治地位高的人。”桓公任命管仲做上卿，可是齊國還不安定。桓公說：“國家為什么還不安定呢?”管仲回答說：“貧窮的人不能差遣富有的人。”桓公賜給他齊國一年所征收的稅，可是齊國還不太平。桓公說：“國家為什么還不安定呢?”管仲回答說：“跟君主關系疏遠的人不能控制跟君主關系親近的人。”桓公升他到極高的地位，尊稱他為仲父，齊國就變得國家太平，人民安樂，終于稱霸天下。孔子說：“像管仲那么有才干；若是他得不到這三種權柄，那么也就不能使他的君主成為天下霸主。”楊因求見趙簡主，說：“我在家鄉，三次被人驅逐，侍奉國君，又有五次被撤職；聽說您喜愛士人，特地跑來見您。”趙簡主聽了，停止吃飯，嘆息不已，直起身子，跪著行走。近臣上前勸諫說：“在家鄉三次被人驅逐，這說明他不受大家歡迎；事奉國君五次被撤職，這說明他對國君不忠；現在您看中的這個人，已經遭別人責備了。”趙簡主說：“你們不知道啊，美女是丑婦的仇敵，品德高尚之人，是被亂世所疏遠的，正直的行為，是邪惡壞人所憎惡的。”于是出去接見楊因，并授給他相位，國家治理得很好。子路問孔子說：“怎樣治理國家?”孔子回答說：“(治理國家的根本)在于尊重賢能的人，輕視那些沒有才能的人。”子路說：“晉國的中行氏尊重賢能，輕視那些沒有才能的人，他的滅亡是什么緣故?”孔子說：“中行氏尊重有才能的人卻不能重用他們，輕視沒有才能的人卻不能罷免他們；有才能的人知道他不重用自己而埋怨他，沒有才能的人知道他看不起自己而仇恨他。有才能的人埋怨他，沒有才能的人仇恨他，埋怨和仇恨一同擺在他面前，中行氏即使想不遭滅亡，能夠辦得到嗎?”

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