代隋者唐，更十八君，垂三百年，而其治莫盛于太宗。太宗之為君也，詘己從仁心愛人，可謂有天下之志。以租庸任民，以府衛任兵，以職事任官，以材能任職，以興義任俗，以尊本任眾。賦役有定制，兵農有定業，官無虛名，職無廢事，人習于善行，離于末作。使之操于上者，要而不煩；取于下者，寡而易供。民有農之實，而兵之備存；有兵之名，而農之利在。事之分有歸，而祿之出不浮；材之品不遺，而治之體相承。其廉恥日以篤，其田野日以辟。以其法修則安且治，廢則危且亂，可謂有天下之材。行之幾歲，粟米之賤，斗至數錢，居者有余蓄，行者有余資，人人自厚，幾致刑措，可謂有治天下之效。夫有天下之志，有天下之材，又有治天下之效，然而不得與先王并者，法度之行，擬之先王未備也；禮樂之具，田疇之制，庠序之教，擬之先王未備也。躬親行陣之間，戰必勝，攻必克，天下莫不以為武，而非先王之所尚也；四夷萬里，古所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也。太宗之為政于天下，得失如此。
（節選自《唐論》）
材料二
武德元年九月，太宗又為元師以擊仁杲，仁杲請降。既而諸將奉賀，因問曰：“始大王野戰破賊，其主尚保堅城；王無攻具，輕騎騰逐，不待步兵，徑薄城下，咸疑不克，而竟下之，何也？”太宗曰此以權道迫之使其計不暇發以故克也若不急躡還走投城仁杲收而撫之則便未可得矣此可謂成算諸君盡不見耶諸將曰此非凡人所能及也
（節選自《舊唐書·太宗本紀》）
材料三
有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣居草澤，不能的知其人，愿陛下與群臣言，或陽怒以試之，彼執理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎？朕方以至誠治天下，卿策雖善，朕不取也。”
（節選自《資治通鑒》）
7．對下面加點字的理解，不正確的項是（ ）
A．代隋者唐，更十八君 更：改變，更換
B．不待步兵，徑薄城下 薄：迫近，接近
C．咸疑不克，而竟下之 下：攻克
D．何以責臣下之直乎？ 責：責備
8．下列各句中，加點詞的意義和用法，相同的一項是（ ）
A．取于下者，寡而易供。
君子生非異也，善假于物也。
B．以其法修則安且治。
駝橐非能使木壽且孳也。
C．粟米之賤，斗至數錢。
古之人不余欺也。
D．何以責臣下之直乎？
相與枕藉乎舟中。
9．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項是（ ）
A．太宗曰／此以權道迫之／使其計不暇發／以故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之／則便未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。
B．太宗曰／此以權道／迫之使其計不暇發／以故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之則便／未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。
C．太宗曰／此以權道/迫之使其計不暇發／故克也／若不急躡／還走投城／仁杲收而撫之／則便未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。
D．太宗曰／此以權道迫之／使其計不暇發／以故克也／若不急躡還走／投城／仁杲收而撫之則便／未可得矣／此可謂成算／諸君盡不見耶／諸將曰／此非凡人所能及也。
10．下列六句編為四組，都屬于太宗打天下、治理天下之“得”的一組是（ ）
①兵農有定業，官無虛名，職無廢事
②人習于善行，離于末作
③躬親行陣之間，戰必勝，攻必克
④居者有余蓄，行者有余資，人人自厚，幾致刑措
⑤以其法修則安且治，廢則危且亂
⑥使其計不暇發，以故克也
A．①②⑤ B．②③④ C．①②④ D．②⑤⑥
11．下列對選文的理解與分析，不恰當的一項是（ ）
A．太宗作為君主，能夠屈己意傾聽勸諫，用仁心愛護百姓，可以說他是有治理天下的志向。
B．唐太宗沒有攻下城池的器具，只是帶領騎兵追逐，也不依靠步兵，竟然攻破了城池。眾位將領都對此表示懷疑。
C．唐太宗認為要想用誠信治理天下，君主必須講誠信，不可欺詐妄為。
D．太宗雖然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，卻還不能與前代圣王相提并論。
12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）四夷萬里，占所未及以政者，莫不服從，天下莫不以為盛，而非先王之所務也。
（2）上曰：“君，源也；臣，流也；濁其源而求其流之清，不可得矣。”
13．概括說明“太宗治理天下之失”表現在哪里？
答
7．D
8．B
9．A
10．C
11．B
12．（1）四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，沒有不順服的，天下沒有人不認為他是強盛的，但這并不是前代圣王所追求的。
（2）皇帝是（朝政）的源頭；臣子是水流；使源頭渾濁卻要求水流清澈，是不可能得到的。
13．①他的法度的施行，與前代圣王相比還有不完備的地方；或執法不完備。
②禮樂的設施，田畝的制度，學校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方；或教化（育）不完善。
③他親臨作戰陣地，戰必勝，攻必克，勇武善戰，不是前代圣王所崇尚的；或軍事、作戰不遵圣王之訓。
④四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，都順服服從，天下沒有人不認為他是強盛的，不是前代圣王所追求的；或對外族教化超出圣王的做法。
【分析】
7．
本題考查學生理解文言文實詞含義的能力。
D.“責：責備”錯誤。“何以責臣下之直乎”意思是“怎么能責求臣子正直”，“責”，要求。
故選D。
8．
本題考查學生理解文言文虛詞意義和用法的能力。
A．第一個“于”，介詞，向，從；第二個“于”，介詞，引出動作行為的對象。
B．兩個“且”意義和用法相同，都是連詞，表并列。
C．第一個“之”，結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性，不譯；第二個“之”，助詞，的。
D．第一個“乎”，句末語氣詞，呢？第二個“乎”，介詞，相當于“于”，在。
故選B。
參考譯文：
材料一
取代隋朝的是唐，前后更換了十八位君主，相傳三百年，它的國勢沒有比太宗時代更興盛的了。太宗作為君主，能夠屈己意傾聽勸諫，用仁心愛護百姓，可以說是有治理天下的志向。他定租庸征民賦役，置府兵保養軍隊，因政務設立官職，視才能委任官吏，用禮儀改良風俗，重農業勸導百姓。賦役有規定的制度，兵農有安定的職業，官吏不掛空名，職事不會廢弛，人民習慣于行善，離棄了末作賤業。使在上掌權的，政務切要而不繁難；向百姓征取的，數量不多而易供應。百姓能切實務農，國家也不廢軍備；既保持了軍隊編制，又得到了農田利益。大小政務都有專人負責，俸祿支出都實而不虛；人才都能得到錄用，治國的體制可以一派相承。人們的廉恥觀念一天比一天加深，國家的耕地面積一天比一天擴大。用他的這套法令制度治理天下，天下就安寧太平；廢弛了，天下就危險混亂，可以說他有治理的才能。實行這套法令制度幾年以后，糧食的價格賤到一斗米只要幾個錢，居家的人都有積蓄，出門的人也有余財，人人都懂得自尊自愛，幾乎連刑法都廢置不用了，可以說他有治理天下的成效。太宗雖然有治理天下的志向，有治理天下的才能，又有治理天下的成效，卻還不能與前代圣王相提并論，這是因為他的法度的施行，與前代圣王相比還有不完備的地方；禮樂的設施，田畝的制度，學校的教育，與前代圣王相比還有不完備的地方。他親臨作戰陣地，戰必勝，攻必克，天下沒有人不認為他是勇武的，但這并不是前代圣王所崇尚的行為；四方萬里之外的異族，古代未及推行政教的地方，沒有不順服的，天下沒有人不認為他是強盛的，但這并不是前代圣王所追求的。太宗治理天下，得失就是這樣。
材料二
武德元年九月，太宗又擔任元帥攻打仁杲，仁杲請求投降。不久各將領來賀喜太宗，趁機問他：“當初大王在郊野大戰打敗了敵人，可是敵人的主帥還占據著城池；大王您沒有攻下城池的戰具，只是帶領騎兵追逐，也不依靠步兵，就一直迫近城下，大家都懷疑您不能攻破，可是竟然攻下了那城池，這是什么原因呢？”太宗說：“這是用靈活變通的方法來逼迫他，使他的計策來不及展開，因此攻克它。如果不趕快追趕敵人繼續攻打，敵人逃跑放棄城池，仁杲招回安撫他們，那么城池就不能攻占了。這可以說是取得成功的謀劃，各位都看不到(這一點)嗎？”各大將說：“這不是一般人能比得上的。”
材料三
有人上書（給唐太宗）請求去除奸佞的臣子，太宗對上書的人說：“誰是奸佞小人？”那人回答說：“臣下居住在荒野之地，不能確切知道誰是奸佞小人，請陛下佯裝大怒來試一試大臣們，如果誰不畏懼陛下的怒氣，誠摯直率地進言進諫的人，就是正直的人，逢迎諂媚順從陛下意旨的，就是奸佞小人。”太宗說：“皇帝，是水的源頭；群臣，是水的支流。使源頭混濁卻希望支流清澈，是不可能的事。皇帝自己都做欺詐的事，怎么能責求臣子正直！我正用誠信治理天下，即使你的計策很好，但我是不會采納你的計劃的。”
文言文《孔子見齊景公》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞 【查看全文】
2 獄中上母書閱讀答案與翻譯-【明】夏完淳獄中上母書 【明】夏完淳 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！ 痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不 【查看全文】
3 《史記·管晏列傳》《國語·齊桓公求管仲》閱讀答案與翻譯管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲 【查看全文】
4 昔有一人，先甕中盛谷閱讀答案與翻譯-《駝甕俱失》駝甕俱失 昔有一人，先①甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。即用其語，以刀斬頭。 【查看全文】
5 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ (《論語顏淵》) 司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也讱[注]。曰：其言也讱，斯謂之仁已乎？子曰 【查看全文】
6 蹇材望偽態翻譯賞析_文言文蹇材望偽態原文文言文《蹇材望偽態》選自初中文言文大全其詩文如下： 【原文】 蹇材望，蜀人，為湖州倅。北兵之將至也，蹇毅然自誓必死，乃作大錫牌，鐫其上曰：大宋忠臣蹇材望。且以銀二笏 【查看全文】
