夫所以讀書學(xué)問本欲開心明目利于行耳未知養(yǎng)親者欲其觀古人之先意承顏怡聲下氣不憚劬勞惕然慚懼起而行之也未知事君者,欲其觀古人之守職無侵,見危授命,不忘誠諫,以利社稷,惻然自念,思欲效之也。素驕奢者,欲其觀古人之恭儉節(jié)用,卑以自牧,瞿然自失,斂容抑志也。素鄙吝者,欲其觀古人之貴義輕財,賜窮恤匱,赧然悔恥,積而能散也。素怯懦者,欲其觀古人之達生委命,強毅正直,立言必信,勃然奮厲,不可恐懾也:歷茲以往,百行皆然。學(xué)之所知,施無不達。
世之讀書者,但能言之,不能行之,忠孝無聞,仁義不足。斷一獄,不必得其理;宰千戶縣,不必治其民;問其造屋,不必知楣橫而稅豎也;問其為田,不必知稷早而黍遲也。吟嘯談謔,諷詠辭賦,事既優(yōu)閑,材增迂誕,軍國經(jīng)綸,略無施用。故為武人俗吏所共嗤詆,良由是乎!
夫?qū)W者,所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書,便自高大,凌忽長者,輕慢同列。人疾之如仇敵,惡之如鴟梟。
如此以學(xué)自損,不如無學(xué)也。
(節(jié)選自《顏氏家訓(xùn) 勉學(xué)》)
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.夫所以讀書學(xué)問/本欲開心明目/利于行耳/未知養(yǎng)/親者欲其觀古人之先意承顏/怡聲下氣/不憚劬勞/惕然慚懼/起而行之也/
B.夫所以讀書/學(xué)問本欲開心明目/利于行耳/未知養(yǎng)/親者欲其觀古人之先意承顏/怡聲下氣/不憚劬勞/惕然慚懼/起而行之也/
C.夫所以讀書/學(xué)問本欲開心明目/利于行耳/未知養(yǎng)親者/欲其觀古人之先意承顏/怡聲下氣/不憚劬勞/惕然慚懼/起而行之也/
D.夫所以讀書學(xué)問/本欲開心明目/利于行耳/未知養(yǎng)親者/欲其觀古人之先意承顏/怡聲下氣/不憚劬勞/惕然慚懼/起而行之也/
(2)下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
A.“因此天機”與“欲因此時降武”(《蘇武傳》)兩句中的“因此”含義相同。
B.“立言必信”與“忌不自信”(《鄒忌諷齊王納諫》)兩句中的“信”字含義相同。
C.“良由是乎”與“此皆良實,志慮忠純”(《出師表》)兩句中的“良”字含義不同。
D.“所以求益耳”與“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也”(《廉頗藺相如列傳》)兩句中的“所以”含義不同。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
A.有些士大夫子弟完全不學(xué)習(xí),只是飽食醉酒,無所事事,以致議論得失時蒙然張口,談古賦詩時請旁人代勞。與其如此,不如勤學(xué)數(shù)年。
B.學(xué)習(xí)作用巨大,有利于行,人們可以通過學(xué)習(xí)來了解古人堅守職責、恭儉節(jié)用、貴義輕財、達生委命等的優(yōu)秀品質(zhì),并反省自我,效仿古人。
C.學(xué)習(xí)貴在學(xué)以致用,讀書人如果只是一味議論,而脫離實際,那么就會變得迂腐,對軍國大事毫無用處,徒然招致武人俗吏的嘲笑辱罵。
D.學(xué)習(xí)切忌自高自大,如果讀了數(shù)十卷書就狂傲自負,冒犯長者,輕慢同輩,這樣就會招來人們的痛恨和憎惡,于己不但無益,反而有害。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①此事遍于經(jīng)史,吾亦不能鄭重,聊舉近世切要,以啟寤汝耳。
②斷一獄,不必得其理;宰千戶縣,不必治其民。
答
(1)D
(2)B
(3)A
(4)①這類事例在經(jīng)書史籍中有很多,我也不能一一列舉,姑且列舉一些近世緊要的事例,以啟發(fā)你們,使你們明白。
②他們審斷一個案件,不一定能夠了解其中的道理;管理有一千戶的縣,不一定能夠管理好百姓。
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