晏子入見公曰：“臣聞明君之蓄勇力之士也，上有君臣之義，下有長率之倫；內可以禁暴，外可以威敵；上利其功，下服其勇，故尊其位，重其祿。今君之蓄勇力之士也，危國之器也，不若去之。”公曰：“三子者，搏之恐不得，刺之恐不中也。”晏子曰：“此皆力攻勍敵之人也，無長幼之禮。”因請公使人少饋之二桃，曰：“三子何不計功而食桃？”公孫接仰天而嘆曰：“接一搏猏而再搏乳虎，若接之功，可以食桃而無與人同矣！”援桃而起。田開疆曰：“吾伏兵而卻三軍者再，若開疆之功，亦可以食桃而無與人同矣！”援桃而起。古冶子曰：“吾嘗從君濟于河，黿銜左驂以入砥柱之流。當是時也，冶少不能游，于是潛行，逆流百步，順流九里，得黿而殺之。左操驂尾，右挈黿頭，鶴躍而出。若冶之功，可以食桃而無與人同矣，二子何不反桃！”抽劍而起。公孫接、田開疆曰：“吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也！”皆反其桃，挈領而死。古冶子曰：“二子死之，冶獨生之，不仁：恥人以言，而夸其聲，不義；恨乎所行，不死，無勇！雖然，二子同桃而節，冶專其桃而宜。”亦反其桃，挈領而死。使者復曰：“已死矣。”公殮之以服，葬之以士禮焉。
臣士奇曰：“晏子顯君與管仲后先輝映而《傳》所載數事無足深取齊莊公無道，晏子雖嘗憂之，不聞能強諫也。景公嗣世，疊經諸亂，皆不能有所匡正。齊君負大，不義于天下，及孔子以禮責，愧悔無地。嘗讀《晏子春秋》，其言論多可采，原于老子者也。然二桃而殺三勇士，清凈流為名法，不其然哉。”
（節選自清·高士奇《左傳紀事本末》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A．晏子顯君與管仲／后先輝映／而《傳》所載／數事無足深?。?br /> B．晏子顯君與管仲后先／輝映而《傳》／所載數事／無足深取／
C．晏子顯君／與管仲后／先輝映而《傳》所載／數事無足深取／
D．晏子顯君／與管仲后先輝映／而《傳》所載數事／無足深取／
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．景公，春秋時齊國著名國君。“景”是謚號，義為“布義行剛”，可見齊景公在位時還是有所作為的。
B．左驂，指駕在車前左邊的馬。古代乘車尊者居左，御者居中，護衛居右，文中將左驂引申為尊者。
C．使者，原指受命出使的人，見秦伯的燭之武、到元營的文天祥皆屬此類。文中泛指奉命辦事的人。
D．士禮，指對待士人所用的禮節。古人等級不同，對應的禮儀也不同。文中指對士所用的喪儀。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A．晏子經過公孫接等人時小步快走向前，以此表示對他們三人的尊敬，但他們卻并沒有起身，顯得粗魯無禮，引發晏子對他們的嫌惡。
B．晏子認為可以從符合禮法、建功立業和上下認同三個條件來評判勇士對國家的作用，對這樣的勇士國君可尊其位，重其祿。
C．公孫接說自己能搏乳虎，以示其勇武；田開疆說白己曾伏兵退軍，以示其功績。古冶子的一番話則表明他兼二人之長，既有勇且有功。
D．高士奇在文末不贊同《左傳》對晏子的評價，他認為晏子并沒有盡到輔佐國君的責任，因為他言行不一。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
(1)吾勇不子若，功不子逮，取桃不讓，是貪也；然而不死，無勇也！（4分）
(2)景公嗣世，疊經諸亂，皆不能有所匡正。（4分）
14．晏子認為可用二桃瓦解三士并殺之，請根據文章內容推斷晏子做出該判斷的依據。（3分）
10．【答案】D（3分）
11．【答案】B（3分）
【解析】無引申，就是指古代駕車三馬中左邊的馬。
12.【答案】D（3分）
【解析】強加因果。晏子言行不一不能成為高士奇認為晏子沒有盡到責任的原因。
13．【答案】（8分）
(1)我們的勇力比不上你，功勞也趕不上你，卻都拿了桃子毫不謙讓，這就是貪婪；這樣做了還不去死的話，那就是沒有勇氣?。?ldquo;若”1分，“逮”1分，“然”1分，語意通順1分。）
(2)齊景公繼位后，多次經歷過各種動亂，晏子也都沒能有所匡扶糾正。（“嗣”1分，“疊”1分，“匡”1分，語意通順1分。）
14.【答案】（3分）三人崇尚勇力。無視長幼間的禮儀。會因為分桃不均不服對方而相斗殺。（每點1分）
【參考譯文】
齊景公拜晏子為相，想要稱霸天下。當時有三個人公孫接、田開疆、古冶子侍奉齊景公，憑勇力打虎出名。晏子從三人面前經過時小步快走向前，這三個人卻不起身答禮。
晏子進宮見景公說：“我聽說賢明的國君蓄養有勇力的武士，他們對上應該懂得君臣大義，對下應該懂得長官和下屬之間的綱紀；對內可以制止暴亂，對外可以威懾敵人；國君得到他們功業的好處，下面的人佩服他們的勇武，所以才提高他們的職位、增加他們的俸祿。現在國君蓄養有勇力的武士，這些人卻成了危害國家的人物，不如除掉他們。”齊景公說：“這三個人，攻擊他們恐怕沒人能做到，刺殺他們恐怕也刺殺不中。”晏子說：“這些都是僅僅依靠勇力攻伐而互相匹敵的人，不講長幼的禮讓。”于是請齊景公派人贈送給他們兩個桃子卻故意少送一個，說：“你們三位為什么不按照自己的功績來確定誰可以吃桃子呢？”公孫接仰天長嘆說：“我打過大野豬又打過小老虎，像我這樣的功勞，可以單獨吃一個桃子而不用和別人共享。”就伸手拿過桃子站起身來。田開疆說：“我曾埋伏軍隊兩次打退敵人的軍隊，像我這樣的功勞，也可以單獨吃一個桃子而不用和別人共享。”也伸手拿過桃子站起身來。古冶子說：“我曾經跟隨國君橫渡黃河，一頭大黿叼走了國君座駕的左驂后潛到了砥柱激流之中。在那個時候，我還年少，不會游泳，于是我只能踏水而行，我逆著水流向上游走了兩百步，又順流而下走了九里，終于找到大黿并殺了它。我左手握住馬的尾巴，右手拎著黿頭，像飛鶴一樣騰躍而出水面。像我這樣的功勞，是可以單獨吃一個桃子而不用和別人共享的，你們兩個為什么不交回桃子？”說著抽出劍站起身來。公孫接、田開疆說：“我們的勇力比不上你，功勞也趕不上你，卻都拿了桃子毫不謙讓，這就是貪婪；這樣做了還不去死的話，那就是沒有勇氣！”二人都交回了桃子，自刎而死。古冶子說：“這兩個人死了，就我一人還活著，這是不仁；用話來羞辱別人，卻夸耀自己的名聲，這是不義；違背了武士的行為，如果不敢去死，這是沒有勇氣。即便是這樣，他們兩位分吃一個桃子是合乎準則的，而我獨享一個桃子同樣也是應該的。”于是也交回了桃子，自刎而死。使者回復說：“他們都已經死了。”齊景公用喪服收斂他們的尸身，用士人的禮儀安葬了他們。
臣高士奇認為：“晏子使君主名揚諸侯，和管仲前后相互映照，可是《左傳》中記載的他的幾件事，卻沒有什么值得贊揚取法的。齊莊公暴虐無德，晏子雖然曾經為君主擔憂過，卻沒聽說他能極力進諫規勸齊莊公。齊景公繼位后，多次經歷過各種動亂，晏子也都沒能有所匡扶糾正。齊景公倚仗自己國力強盛，對天下不講道義，等到孔子用禮來責備齊景公時，齊景公才慚愧后悔到無地自容。我曾經讀《晏子春秋》，覺得晏子的言論很多是可以采納的，那些好多都源自老子的學說。然而他用兩個桃子殺死三個勇士，講求清靜無為的道家演變為講求刑名律法的法家，難到可以這樣嗎？”
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