文言文《戴震傳》出自欄目《文言文大全》，其詩(shī)文如下：
　　【原文】
　　戴震，字東原，休寧人。讀書好深湛之思，少時(shí)塾師授以說文，三年盡得其節(jié)目。年十六七，研精注疏，實(shí)事求是，不主一家。從婺源江永游，震出所學(xué)質(zhì)之永，永為之駭嘆。永精禮經(jīng)及推步、鐘律、音聲、文字之學(xué)，惟震能得其全。
　　性特介，家屢空，而學(xué)日進(jìn)。北方學(xué)者如獻(xiàn)縣紀(jì)昀、大興朱筠，南方學(xué)者如嘉定錢大昕、王鳴盛，余姚盧文弨，青浦王昶，皆折節(jié)與交。
　　乾隆二十七年，舉鄉(xiāng)試，三十八年，詔開四庫(kù)館，徵海內(nèi)淹貫之士司編校之職，總裁薦震充纂修。四十年，特命與會(huì)試中式者同赴殿試，賜同進(jìn)士出身，改翰林院庶吉士。震以文學(xué)受知，出入著作之庭。館中有奇文疑義，輒就咨訪。震亦思勤修其職，晨夕披檢，無(wú)間寒暑。經(jīng)進(jìn)圖籍，論次精審。所校大戴禮記、水經(jīng)注尤精核。又于永樂大典內(nèi)得九章、五曹算經(jīng)七種，皆王錫闡、梅文鼎所未見。震正譌補(bǔ)脫以進(jìn)，得旨刊行。四十二年，卒于官，年五十有五。
　　震之學(xué)，由聲音、文字以求訓(xùn)詁，由訓(xùn)詁以尋義理。謂：“義理不可空憑胸臆，必求之于古經(jīng)。求之古經(jīng)而遺文垂絕，今古懸隔，必求之古訓(xùn)。古訓(xùn)明則古經(jīng)明，古經(jīng)明則賢人圣人之義理明，而我心之同然者，乃因之而明。義理非他，存乎典章制度者也。彼歧古訓(xùn)、義理而二之，是古訓(xùn)非以明義理也。”
　　震為學(xué)大約有三：曰小學(xué)，曰測(cè)算，曰典章制度。震卒后，其小學(xué)，則高郵王念孫、金壇段玉裁傳之；測(cè)算之學(xué)，曲阜孔廣森傳之；典章制度之學(xué)，則興化任大椿傳之：皆其弟子也。后十余年，高宗以震所校水經(jīng)注問南書房諸臣曰：“戴震尚在否？”對(duì)曰：“已死。”上惋惜久之。
　　【注釋】
　　①無(wú)
　　【翻譯】
　　戴震，宇東原，安徽休寧人。讀書時(shí)喜歡深入思考，年少時(shí)塾師拿《說文》教授他，三年間他全部掌握了《說文》的條目。十六七歲時(shí)，精研各種注疏文字，實(shí)事求是，不以一家之說為主。跟著婺源的江永求學(xué)，戴震以自己的學(xué)問向江永求問，江永為之驚嘆；江永精通禮經(jīng)濟(jì)推步、鐘律、音聲、文字等學(xué)問，只有戴震能獲得其全部。
　　他性格十分正直，家里常常一貧如洗，但是學(xué)問卻天天精進(jìn)。北方的學(xué)者如獻(xiàn)縣紀(jì)昀、大興朱筠，南方學(xué)者如嘉定錢大昕、王鳴盛，余姚盧文弨，青浦王昶，都降低身份與他交往。
　　乾隆二十七年，戴震參加鄉(xiāng)試考中舉人。三十八年，皇帝下詔開設(shè)四庫(kù)全書館，征召海內(nèi)外博學(xué)之士擔(dān)任編校的職務(wù)，四庫(kù)全書總裁推薦戴震充任纂修。四十年，皇帝特別下令，讓他與會(huì)試考中者一同參加殿試，賜予他同進(jìn)士出身，授翰林院庶吉士。戴震憑文章學(xué)問得到禮遇，出入于朝廷負(fù)責(zé)編撰的機(jī)構(gòu)。四庫(kù)全書館有了奇文和疑惑，總?cè)ハ蛩稍冋?qǐng)教。戴震勤于思考、兢兢業(yè)業(yè)，早晚翻卷檢閱，寒暑不斷。經(jīng)過他進(jìn)呈給皇帝御覽的圖書典籍，都是依次編排，精確審核過的。他校對(duì)的《大戴禮記》《水經(jīng)注》尤其經(jīng)過詳細(xì)的審核。四十二年，死在任上，享年五十五歲。
　　戴震的學(xué)問，是從字音、字形推求字句的理解，根據(jù)字義、句義來推尋圣賢之道。他說：“圣賢之道不可憑空想象，一定要從古文經(jīng)書中尋求。想從古文經(jīng)書中尋求圣賢之道，但是古文經(jīng)書喪失殆盡，今古相距遙遠(yuǎn)，一定要尋求古字古義的解釋。古字古義的解釋明確了，那么古文經(jīng)書的含義就明確了；古文經(jīng)書的含義明確了，那么圣賢之道就明確了，如果我們的思想與圣賢之道相吻合，就會(huì)借此而明了圣賢之道。圣賢之道并非別的東西，它就存在于過去的典章制度中。那些人分開了古字古義和圣賢之道，把它們當(dāng)作是（獨(dú)立的）兩個(gè)方面，這是（認(rèn)為）古字古義不是用來闡明圣賢之道呀。”
　　戴震的學(xué)問主要在三個(gè)方面：小學(xué)（文字學(xué)）、測(cè)算和典章制度。戴震死后，他的文字學(xué)，傳授給了高郵王念孫、金壇段玉裁；測(cè)算的學(xué)問，傳授給了曲阜孔廣森；典章制度的學(xué)問，傳授給了興化任大椿。他們都是戴震的弟子。他死后十來年，清高宗拿出戴震校正的《水經(jīng)注》詢問南書房的眾位大臣：“戴震還在嗎？”答道：“已經(jīng)死了。”皇上嘆息了好久。
　　戴震這年（10歲的時(shí)候）才會(huì)說話，大概是聰明積累積得太久的緣故吧。跟隨老師讀書，看一遍就能背下來，每天背幾千字不肯停下來。老師教《大學(xué)章句》到《右經(jīng)一章》以后，（戴震）問老師：“這憑什么知道是孔子的話，而由曾子記述？又怎么知道是曾子的意思，而是他的學(xué)生記下來的呢？”老師回答他說：“這是朱熹說的。”（他）馬上問：“朱文公是什么時(shí)候的人？”（老師）回答他說：“宋朝人。”（戴震問老師）:“曾子，孔子是什么時(shí)候的人？”（老師）說：“周朝人。”戴震追問道：“周朝和宋朝相隔多少年？”（老師）說：“差不多兩千年了。”（戴震問老師）:“既然這樣，那么朱熹怎么知道？”老師沒無(wú)法回答，說：“這不是一個(gè)尋常的孩子啊！”

相關(guān)閱讀
1 材料一：楚莊王欲伐越 材料二：企者不立，跨者不行閱讀答案與翻譯

材料一： 楚莊王欲伐越，杜子諫曰：王之伐越，何也?曰：政亂兵弱。杜子曰：臣愚患之，智如目也，能見百步之外而不能自見其睫。王之兵自敗于秦、晉，喪地?cái)?shù)百里，此兵之弱也。莊 【查看全文】

文言文《少年岳飛》選自初中文言文大全，其古詩(shī)原文如下： 【原文】 岳飛，字鵬舉，相州湯陰人。世力農(nóng)。父和，能節(jié)食以濟(jì)饑者。有耕侵其地，割而與之； 貰其財(cái)者不責(zé)償。飛生 【查看全文】

上蔡學(xué)士書 【宋】曹鞏 慶歷四年五月日，南豐曾鞏謹(jǐn)再拜上書諫院學(xué)士執(zhí)事：朝廷自更兩府諫官來，言事者皆為天下賀得人而已。賀之誠(chéng)當(dāng)也，顧不賀則不可乎？鞏嘗靜思天下之事矣。 【查看全文】

文言文《張浚傳》出自欄目《文言文大全》，其詩(shī)文如下： 【原文】 張浚字德遠(yuǎn)，漢州綿竹人，唐宰相九齡弟九皋之后。父咸，舉進(jìn)士、賢良兩科。浚四歲而孤，行直視端，無(wú)誑言， 【查看全文】

記雪月之觀 沈周 丁未之歲，冬暖無(wú)雪。戊申正月之三日始作，五日始霽①。風(fēng)寒冱②而不消，至十日猶故在也，是夜月出，月與雪爭(zhēng)爛，坐紙窗下，覺明徹異常。遂添衣起，登溪西小樓 【查看全文】

文言文《誡外甥書》選自初中文言文大全，其古詩(shī)原文如下： 【原文】 志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄凝滯。使庶幾之志揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨詢，除嫌吝， 【查看全文】