王引之
先生名中，字容甫，江都人。少孤，好學。貧不能購書，助書賈鬻書于市，因遍讀經史百家，過目成誦。年二十，應提學試，試《射雁賦》第一，補附學生，詩古文詞日益進。儀征鹽船阨于火，焚死無算，先生為《哀鹽船文》，杭編修世駿序之，以為驚心動魄，一字千金，由是名大顯。當世通儒如朱學士筠，盧學士文弨，見先生所撰，咸嘆賞以為奇才。
年二十九，始顓治經術。謝侍郎墉提學江左，特取先生為拔貢生。每試，別為一榜，列名諸生前。侍郎嘗謂人曰：“予之先容甫，以爵也；若以學，則予于容甫當北面矣。” 其見重如此。朱文正公提學浙江，先生往謁，答述揚州割據(jù)之跡、死節(jié)之人，作《廣陵對》三千言，博綜古今，天下奇文字也。畢尚書沅總督湖廣，招來文學之士。先生往就之，為撰《黃鶴樓銘》，歙程孝廉方正瑤田書石，嘉定錢通判坫篆額，時人以為“三絕”。
先生于六經、子、史以及詞章、金石之學，罔不綜覽。乃博考三代典禮，至于文字訓詁、名物象數(shù)，益以論撰之文，為《述學》內外篇。又深于《春秋》之學，著《春秋述義》，識議超卓，論者謂唐以下所未有。為文根柢經、史，陶冶漢、魏，不沿歐、曾、王、蘇之派，而取則于古，故卓然成一家言。
性質直不飾容止疾當時所為陰陽拘忌釋老神怪之說斥之不遺余力。而遇一行之美、一文一詩之善，則稱之不置。事母以孝聞，貧無菽水，則賣文以養(yǎng)，左右服勞，不辭煩辱。其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。
先生，家大人之所推服也。其學其行，竊聞于趨庭之日久矣。而先生于予所說《尚書》訓詁，極獎勵，以為可讀父書，則又有知己之感焉。雖不能文，尚欲揚榷而陳之，以告后之君子。 （選自《王文簡公文集》，有刪節(jié)）
7.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A.性質直/不飾容止/疾當時所為陰陽拘忌/釋老神怪之說/斥之不/遺余力
B.性質直/不飾容/止疾當時所為陰陽拘忌/釋老神怪之說/斥之不遺余力
C.性質直/不飾容止/疾當時所為陰陽拘忌/釋老神怪之說/斥之不遺余力
D.性質直/不飾容/止疾當時所為陰陽拘忌/釋老神怪之說/斥之不/遺余力
8.下列對文中相關內容的解說，不正確的一項是( )（3分）
A．提學：宋崇寧年間在各路設置提舉學事司，掌管州縣學政，簡稱提學。
B．六經：孔子在晚年整理的《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》等六部經書。
C．三代：文中指曾祖、祖父、父親三代，古人參加科舉考試須如實填報三代履歷。
D．趨庭：《論語》中有孔鯉“趨而過庭”的記載，后世將子承父教稱為“趨庭”。
9.下列對原文有關內容的概括和分析不正確的一項是（ ）（3分）
A. 先生聲名大顯是因為他為被大火圍困燒死許多人的鹽船寫了《哀鹽船文》一文 ，而得到編修杭世駿的點評。
B. 先生學識上被人重視，每次考試，都要單獨為他列一張榜文，名字排在其他生員前面,當時連擔任侍郎的謝墉都曾在他面前敗北。
C. 先生在治學方面范圍廣泛，學有專精。為文沒有沿襲唐宋名家如歐、曾、王、蘇等文學流派，而是取則于古，因而自成一家。
D. 題目中“行狀”，也謂之"事略"。是敘述死者世系、生平、生卒年月、籍貫、事跡的文章，常由死者門生故吏或親友撰述，留作撰寫墓志或史官提供立傳的依據(jù)。
10.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）
（1）朱文正公提學浙江，先生往謁，答述揚州割據(jù)之跡、死節(jié)之人，作《廣陵對》三千言。
（2）其于知友故舊歿后衰落，相存問過于生前，蓋其性之篤厚然也。
7、C（3分）原文：性質直,不飾容止,疾當時所為陰陽拘忌、釋老神怪之說，斥之不遺余力。
8、C（3分）三代：指夏商周三代。
9、B（3分）“北面”，古指臣面（拜）君、弟子面（拜）師都稱“北面”。
10、（1）（5分）朱文正到浙江做提學使，先生去拜見，敘述了揚州割據(jù)之事跡、為氣節(jié)而死的人，寫成《廣陵對》三千字。（得分點：“提學”活用、“謁”“死節(jié)”，句意2分）
（2）（5分）他對那些老友交去世后家道衰落的，關心慰問他們超過生前，因為他的本性就是這樣忠實厚道啊！（得分點：“歿”“相”“存”各1分，句意2分）
【參考譯文】
先生名中，字容甫，江都人。從小失去父親，愛好學習。因為貧窮不能買書，幫助書商在市場賣書，于是讀完了經史百家之書，看過就能背誦。二十歲，參加提學試，以《射雁賦》考取第一，補附學生，詩和古文詞逐漸進步。儀征載鹽的船被大火圍困，燒死無數(shù)，先生作了《哀鹽船文》，杭世駿為之作序，認為“驚心動魄，一字千金”。因此名聲大顯。當代的儒學大師如朱筠，盧文弨，見先生寫的這篇文，都感嘆贊賞認為是奇才。
二十九歲時，開始讀經集的史書，提學江左謝墉，特意提拔先生為貢生。每次考試，另為一榜，名列各位考生之首。侍郎曾經對別人說：“我超過容甫，是憑借官位；如果論學問，那么我應以容甫為老師。”他被看重就像這樣。朱文正到浙江做提學使，先生去拜見，敘述了揚州割據(jù)之事跡、為氣節(jié)而死的人，做《廣陵對》三千字，博綜古今，成為天下的奇文。尚書畢沅任湖廣總督，招來文學之士。先生去投奔他，寫了《黃鶴樓銘》，歙縣程孝廉方正把文章書寫在石頭上，嘉定錢通判坫進行刻篆，當時的人們認為這是“三絕”。
先生對于六經、子、史以及詞章、金石之學，都有閱讀。于是廣泛考證夏商周三代的典禮，甚至文字訓詁、名物象數(shù)，以撰寫論文見長，寫了《述學》內外篇。又深入鉆研《春秋》之學，寫了《春秋述義》，見識觀點都很卓越，評論的人說唐以后再也沒有比得過他。做文章根植于經、史，受漢、魏文學的影響，沒有沿習歐陽修、曾鞏、王安石、蘇軾的文學風格，而取法古人，因此自成一家。
先生性格質樸耿直，不修飾自己的衣著，舉止。痛恨當時社會上流行的陰陽禁忌、佛教、道教哪些神怪的學說，不遺余力地駁斥它們。。如果遇到好的文句，卻不吝嗇地稱贊。侍奉母親以孝順聞名，貧窮沒有飯食，就賣文章供養(yǎng)母親，在母親身邊伺候，不辭辛苦。他對那些老友舊交去世后家道衰落的，關心慰問超過生前，因為他的本性就是這樣忠實厚道啊！五十一歲時，在杭州西湖之上去世。
汪先生，是我父親非常推崇佩服的一個人。他的學問，他的品行，私下聽說子承父教很長時間了。先生對于我所說的《尚書》訓詁，大為獎勵，認為可以讀父輩的書籍，又有知己之感啊。雖然不能寫文章，想要約略舉其大概、扼要進行論述，來勸告后世的君子。
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