（晉）陶淵明
①告儼、俟、份、佚、佟：
②天地賦命，生必有死，自古圣賢，誰能獨(dú)免？子夏有言：“死生有命，富貴在天。”發(fā)斯言者，將非窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請(qǐng)故耶？
③吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西游走，性剛才拙，與物多忤。自量為已，必貽俗患。黽俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子？此既一事矣。抱茲苦心，良獨(dú)內(nèi)愧。
④少學(xué)琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食。樹木交蔭，時(shí)鳥變聲，亦復(fù)欣然有喜。嘗言五六月中，北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人。意淺識(shí)罕，謂斯言可保。日月遂往，機(jī)巧好疏。緬求在昔，眇然如何！
⑤疾患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小家貧，每役柴水之勞，何時(shí)可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當(dāng)思四海皆兄弟之義。鮑叔管仲，分財(cái)無猜；歸生伍舉，班荊道舊②，遂能以敗為成，因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！穎川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無怨色。《詩》曰：“高山仰止，景行行止。”雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復(fù)何言！
[注]①儼、俟、份、、佟：陶淵明的五個(gè)兒子。②歸生、伍舉：戰(zhàn)國時(shí)楚國人，二人為好友。伍舉因罪逃往鄭國，再奔晉國；在去晉國的路上與出使晉國的歸生相遇。兩人便在地上鋪荊草，席地而坐，敘說昔日的情誼。
19．陶淵明，名潛，是 詩派的創(chuàng)始人。
20．對(duì)第②段畫線句理解的正確一項(xiàng)（ ）。
A．一個(gè)人的窮達(dá)與否、壽命長短與否往往都是由自己決定的。
B．人的窮困和顯達(dá)不可非分地追求，長壽與短命永遠(yuǎn)不可能在命定之外求得。
C．如果沒有外力的幫助，追求顯達(dá)，期望長壽往往不可得。
D．人在窮困之時(shí)常常過分地追求顯達(dá)，期望長壽，這是不可得的。
21．第⑤段多用典故，任選一個(gè)賞析其表達(dá)效果。
22．概述本文所表現(xiàn)的思想情感。
答
19．田園
20．B
21．用管仲、鮑叔牙，以及伍舉、歸生的故事，展現(xiàn)朋友故舊之間如何友愛互助的過程，告誡兒子們要友好，在建功立業(yè)上互相幫助，有所成就。用韓元長、汜稚春兩個(gè)典故，期望兒子們能團(tuán)結(jié)友愛，和睦共處。引用《詩》中名言，告誡兒子要一定要敬仰古人的崇高道德，遵行他們的高尚行為。
22．文章包含了豐富的思想情感，主要有作者面對(duì)死亡的坦然達(dá)觀；因自己辭官歸田以致累及兒子“幼而饑寒”，從小難免“柴水之勞的愧疚不安；對(duì)自己人生志趣的表白，以及對(duì)自己選擇的不確定感和疑惑；對(duì)兒子們友愛互助，和睦相處的殷殷期望。
【分析】
19．
本題考查識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。
考生對(duì)于陶淵明應(yīng)當(dāng)不陌生，初中學(xué)過他的《桃花源記》，高中階段又學(xué)過《歸去來兮辭》《歸園田居》等。由此可知陶淵明是田園詩派的創(chuàng)始人。
20．
本題考查翻譯句子大意，理解重要句子含義的能力。
畫線句是“窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請(qǐng)”，其中“窮達(dá)”是“窮困和顯達(dá)”，并列關(guān)系；“妄”是“非分、過分”；“壽夭”是“長壽與短命”，并列關(guān)系；“外”是“命定之外”；“請(qǐng)”是“求得”。因此句子的意思是“人的窮困和顯達(dá)不可非分地追求，長壽與短命永遠(yuǎn)不可能在命定之外求得”。
故選B。
21．
本題考查鑒賞手法、分析表達(dá)效果的能力。
第五段運(yùn)用的典故有“鮑叔管仲，分財(cái)無猜；歸生伍舉，班荊道舊，遂能以敗為成，因喪立功”，鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺得他貪財(cái)，因?yàn)轷U叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國人，二人交情很好，后來伍舉因罪逃到了晉國做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功；在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國立了功。這是利用管仲、鮑叔牙，以及伍舉、歸生的故事，展現(xiàn)朋友故舊之間如何友愛互助的過程，“他人尚爾，況同父之人哉！” 告誡兒子們要友好，在建功立業(yè)上互相幫助，有所成就。
“穎川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至于沒齒。濟(jì)北汜稚春，晉時(shí)操行人也，七世同財(cái)，家人無怨色”，潁川的韓元長，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟(jì)北的氾稚春，是西晉時(shí)有操行的人，七世用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒有怨怒的臉色。這里利用韓元長、汜稚春兩個(gè)典故，期望兒子們能團(tuán)結(jié)友愛，和睦共處。
最后用《詩經(jīng)》的名言，“《詩》曰：‘高山仰止，景行行止。’雖不能爾，至心尚之” 告誡兒子要一定要敬仰古人的崇高道德，遵行他們的高尚行為。
22．
本題考查理解并概括文本思想感情的能力。
這篇文章是陶淵明在晉宋易代之際所作的一封家信。詩人在信中用平易淺顯的語言扼要地回顧了他五十余年的生活，述說自己的思想和人生態(tài)度，還告誡兒子們要互相友愛，期望兒子們也能按照他的理想和做人的準(zhǔn)則生活下去。全信款款而談，語重心長，尤能體現(xiàn)詩人的一生志趣及滿腔深厚的舔犢之情。
信一開始，就開宗明義地提出生必有死，接著從孔子弟子子夏“死生有命，富貴在天”的名言中，引出“窮達(dá)不可妄求，壽夭永無外請(qǐng)”的道理，表達(dá)了面對(duì)死亡的坦然達(dá)觀。
接著回顧自己的人生選擇。首先用年過知天命的歲數(shù)來回首已往，“黽俛辭世，使汝等幼而饑寒”其中有因自己辭官歸田以致累及兒子“幼而饑寒”，從小難免“柴水之勞的愧疚不安；但雖有自責(zé)，卻也有清除非己的無奈和閑居躬耕的歡然自喜，孺仲妻的話使他深信對(duì)生活方式作出的選擇，而不受拘束的生活也使他充分感受到羲皇上人般的閑適。這種對(duì)平生志趣的追述，實(shí)際上充滿了“窮達(dá)不可妄求”的生活哲理，以及對(duì)自己選擇的不確定感和疑惑。
其次是以病重難久的心情來交代后事，盡管沒有足夠的財(cái)產(chǎn)留給后代，詩人還是真誠的希望他們能像鮑叔、管仲那樣對(duì)待家產(chǎn)，像歸生、伍舉那樣念及情誼，像韓元長那樣兄弟同居，像汜稚春那樣七世同財(cái)，這又是在“壽夭永無外請(qǐng)”思想支配下的殷殷囑托。
全信款款而談，語重心長，尤能提現(xiàn)詩人的一生志趣及滿腔深厚的舔犢之情。
參考譯文：
告誡儼、俟、份、佚、佟：
天地給人以生命，有生就一定有死，自古以來，即使是圣賢的人，誰又能夠獨(dú)自逃脫死亡呢？子夏曾有過“死生有天命，富貴天注定”的議論。像顏回、子貢、子張、子路這樣親自接受孔夫子教誨的人也都發(fā)出這種議論，難道不是因?yàn)槊\(yùn)的好壞不可妄求，壽命的長短永遠(yuǎn)無法在分外求到的緣故嗎？
我年齡已過五十，年少時(shí)窮苦，每次因?yàn)榧依锢ХΓ奶幈甲摺１拘詣傊保艑W(xué)拙劣，同當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣常常發(fā)生矛盾。自己為自己考慮，終不免招致世俗的禍患，勉力棄官隱居，使你們年幼就受饑寒。我曾經(jīng)感嘆東漢王霸的賢妻的話：既然立志隱居躬耕，為何要為兒子蓬發(fā)疏齒感到慚愧呢？這是一樣的事情。雖然遺憾沒有像漢朝時(shí)求仲、羊仲那樣的鄰居，家里沒有像老萊子那樣的妻子，擁有這樣苦悶的內(nèi)心，自己心里很慚愧。
年少時(shí)學(xué)習(xí)彈琴讀書，我喜歡悠閑清凈，讀書有了收獲，就高興得忘了吃飯。看見樹木交錯(cuò)，郁郁蔥蔥，聽到不同季節(jié)不同的鳥鳴聲，就十分高興，經(jīng)常說：舊歷五六月時(shí)，在北窗下睡著，遇到?jīng)鲲L(fēng)剛吹來，自己認(rèn)為是上古時(shí)代的人。然而年輕時(shí)意念淺薄，以為這樣的生活可以保持下去。隨著時(shí)間的遷移，機(jī)緣巧遇也很容易地就過去了。而今再遠(yuǎn)遠(yuǎn)地回顧以往，一切是多么渺茫啊！
自從患病以來，我逐漸趨向衰弱，盡管親人故交不拋棄我，每次用藥物救我，自己也擔(dān)心壽命有限了。你們這輩從小家境貧寒，每次被迫從事砍柴挑水的勞動(dòng)，什么時(shí)候可以免除呢？掛念在心里，我的愧疚不安不能用語言表達(dá)出來！雖然你們不是同一個(gè)母親所生的，但應(yīng)當(dāng)想到四海之內(nèi)都是兄弟的情義。鮑叔、管仲共同做買賣，分錢的時(shí)候管仲總要多占一點(diǎn)，但是鮑叔不覺得他貪財(cái)，因?yàn)轷U叔知道他家里窮。歸生、伍舉都是春秋時(shí)楚國人，二人交情很好，后來伍舉因罪逃到了晉國做官。歸生與他相遇，二人鋪荊而坐，共敘舊情。就是因?yàn)樵邗U叔幫助下，管仲變失敗為成功；在歸生幫助下，伍舉在因罪出逃后回國立了功。其他人尚且如此，何況你們這些同一個(gè)父親的人呢！潁川的韓元長，是漢朝末年的名士，身份是卿佐，八十歲死了。兄弟一起居住，直到終生。濟(jì)北的氾稚春，是西晉時(shí)有操行的人，七世用共同的財(cái)產(chǎn)，家人沒有怨怒的臉色。《詩經(jīng)》說：“對(duì)于古人的崇高道德則敬仰，對(duì)于他們的高尚行為則遵行、學(xué)習(xí)。”即使不能做到前人那樣，也要誠心誠意地崇尚他們。你們可要慎重啊！我沒什么再說的了。
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