[宋]胡瑗①
①致天下之治者在人材，成天下之材者在教化，職教化者在師儒，弘教化而致之民者 在郡邑之任，而教化之所本者在學校。學校之興莫過于三代，而三代之興莫過于周。大司徒以六德、六行、六藝教萬民而賓興之，糾其有言異者誅，行異者禁，其所言者皆法言， 所行者皆德行。四海之遠，萬民之眾，若符節之合，教化明于上而風俗成于下也。故其材之成也，大則可以論道、經邦，小可以作而行事；無他，蓋本于學校之教而已矣。
②三代而下言治者稱漢唐，然未知先王教化之意，而人自為學漢之士，則黨同門，妒道真。唐之文則天寶之風尚黨，大歷之風尚浮，貞元之風尚蕩，元和之風尚怪，則于教化□可知矣。
③國初承五代之亂，祖宗留意庠序之事，而士猶弊于俗學。于是，新太學立三舍，訂經義，立師儒，天下學者知所從。郡邑率令立學選貢士，諸路使者提其事而督察之。由是， 淫辭息，诐行消，上下相勉興起于善，而大道之文，炳然與三代同風矣。
④松滋之為邑，在江陵之西，其民淳而易化，舊有學舍湫隘尤甚。邑大尹明敏好學，有樂英才教育之意，詔下興學，竭力營之。殿宇弘壯為二堂：曰篤講，曰議道；堂分四齋，為屋三十余楹，而又面學鑿池構亭其中，前為廳以講射，名其亭為觀德。凡俎豆②之事在古 制之所有者，無一不具；弦誦之聲，諸生樂然從之。愚將見人材之成以副國家之用者繼踵而出矣。
⑤諸生求記，遂以為書。
【注】①胡瑗：北宋學者，思想家，教育家 ②俎豆：古代祭祀。
21. 可填入第②段方框處的最恰當的一項是（ ）。
A. 固 B. 則 C. 亦 D. 方
22. 以下對文意理解不正確的一項是（ ）。
A. 周代是辦學最興盛的時期B. 漢唐的教化風氣值得推崇
C. 本朝的學校教育興利除弊D. 松滋邑辦學必將人才輩出
23. 第①段畫線句的論述嚴謹，請加以分析。
24. 本文先議后敘，重議輕敘，請結合內容分析作者如此謀篇布局的意圖。
答
21. （1分）A
22. （2分）B
23. （4分）第①段畫線句闡釋了人才、教化、師儒、地方官員及學校的關系（1分），由治天下的目標到途徑再到基本保障（1分），強調了學校教育是培養人才的根本，（1分）因果相承，環環相扣（1分），論述嚴謹。
24.（4分）本文作者開宗明義，提出觀點，強調興辦儒學的意義（1分），接著闡述由三代到漢唐，不重教育的危害，進而論述本朝，對于教育的重視，從歷史沿革的角度加強議論。（1分）最后敘述了松滋邑辦學的背景，概述了松滋學堂的結構布局和教學內容。（1分）作者站在教育家的高度，論述教化之本在學校，突顯了作者希望興辦儒學、期待松滋出現更多的人才，也贊頌了松滋大尹對儒學的支持。
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