王守仁[注]
①仲用識高而氣豪，既舉進士，銳然有志天下之務。一旦責其志曰：“于呼！予乃太早。烏有己之弗治而能治人□！”于是專心為己之學，深思其氣質之偏，而病其言之易也，以“默”名庵，過予而請其方。予亦天下之多言人也，豈足以知默之道！然予嘗自驗之，氣浮則多言，志輕則多言。氣浮者耀于外，志輕者放其中。予請誦古之訓而仲用自取之。
②夫默有四偽：疑而不知問，蔽而不知辯，冥然以自罔，謂之默之愚；以不言餂人者，謂之默之狡；慮人之覘其長短也，掩覆以為默，謂之默之誣；深為之情，厚為之貌，淵毒阱狠，自托于默以售其奸者，謂之默之賊。夫是之謂四偽。
③又有八誠焉。孔子曰：“君子恥其言而過其行。古者言之不出，恥躬之不逮也。”故誠知恥，而后知默。又曰：“君子欲訥于言而敏于行”，夫誠敏于行，而后欲默矣。仁者言也讱，非以為默而默存焉。又曰：“默而識之”，是故必有所識也，終日不違如愚者也。“默而成之”，是故必有所成也，退而省其私，亦足以發者也。故善默者莫如顏子。“暗然而日章”，默之積也。“不言而信”，而默之道成矣。“天何言哉？四時行焉，萬物生焉。”而默之道至矣。非圣人其 孰能與于此哉！夫是之謂八誠。仲用盍亦知所以自取之？ [注]王守仁，字伯安，別號陽明，明朝著名思想家。其學說“陽明心學”是在繼承儒家學說的基礎上所發展創立，是明朝中晚期影響最大的哲學思想。
23. 可填入第①段方框中的虛詞是（ ）
A. 也
B. 者
C. 乎
D. 矣
24. 對第②段中“四偽”的含義理解正確的一項是（ ）
A. 無知而又自我欺騙，是默之愚。
B. 用不言來討好他人，是默之狡。
C. 借沉默來窺視他人，是默之誣。
D. 外表沉默內心狠毒，是默之賊。
25. 對第③段畫線句理解準確的一項是（ ）
A. 仁者言語遲緩，這才能稱得上是真正的沉默。
B. 仁者言語中肯，不是自認為沉默就擁有沉默了。
C. 仁者言語中肯，行動敏捷，并不只是一味地沉默。
D. 仁者言語遲緩，行動敏捷，才稱得是真正的沉默。
26. 分析第③段中引用手法使用的特點。
27. 簡析本文寫作意圖。
【答案】23. B 24. B 25. D
26. 大量引用；所引都是古訓，且多為論語經典，有權威性、說服力；引句后均加以闡釋，表明自己的觀點；以引語逐次推進，逐層豐富“默之道”的內涵。
27. 本文作者針對友人梁仲用以“默”命名書齋來自警，引用古訓指出沉默的四偽和八誠，用以說明一味沉默并不可取，最終揭示君子的沉默之道。
【解析】
23. 試題分析：本題考查虛詞的用法。“一旦責其志曰：“于呼！予乃太早。烏有己之弗治而能治人□！””意思是：忽然有一天自責說：“哎！我太躁進了。哪有不管好自己而能管別人的呢！”，可見應該填一個能表示是……人的虛詞，只有“者”有這個意思，所以選B。
24. 試題分析：本題考查理解文中句子的含義。第②段中對“四偽”的含義理解是：有疑問而不知要問，受蒙蔽而不知要論爭是非，無知而糊涂，是默之愚；用不說話來誘取討好別人，是默之狡；擔心別人看出他的長短，用沉默來遮掩自己，是默之誣；表面寬厚內心狠毒，用沉默來推行他的奸詐，是默之賊。A“自我欺騙”錯，C“窺視他人”錯，D“外表沉默”錯，所以選B。
25. 試題分析：本題考查理解文言文句子的能力。注意重點字詞的翻譯，如“讱、默而默存”這幾個字詞。“讱”出言緩慢謹慎，排除BC。A沒有有翻譯“非以為默”這句話，所以選D。這句話的意思是：仁者言語遲緩，行動敏捷，這才是真正的沉默。
26. 試題分析：題干要求“分析第③段中引用手法使用的特點”，“引用手法使用的特點”可從引用的內容，引用的作用等角度分析。第③段中大量引用了《論語》中孔子的話，有權威性、說服力；且每次引用孔子的話后都加以闡釋，表明自己的觀點；并且以引語逐次推進，逐層豐富“默之道”的內涵。
27. 試題分析：題干要求分析“本文寫作意圖”，其實就是分析本文的寫作主旨。本文總共三段，可先分別概括出每段的段落大意，然后再綜合分析主旨。也可從寫作的主要內容來分析。第一段主要是寫友人梁仲用深刻反思自己在個性上的偏頗，認為自己有說話輕率隨便的毛病，所以用“默”來命名自己的書齋，拜訪我來討教改正毛病的辦法。下文就是“我”給梁仲用分析古訓中關于“默”的認識，希望給他以啟示。所以本文的寫作意圖就是：本文作者針對友人梁仲用以“默”命名書齋來自警，引用古訓指出沉默的四偽和八誠，用以說明一味沉默并不可取，最終揭示君子的沉默之道。
參考譯文：
梁仲用是一個有見識高意氣豪的人，中了進士之后，更是勇往直前，有志于天下大事。忽然有一天自責說：“哎！我太躁進了。哪有不管好自己而能管別人的呢！”于是專心于提升自己的修養水平，深刻反思自己在個性上的偏頗，認為自己有說話輕率隨便的毛病，所以用“默”來命名自己的書齋，拜訪我來討教改正毛病的辦法。我也是天下多話的人，哪里知道沉默的方法！但我的親身經驗是，氣浮的人話多，志輕的人話多。氣浮的人喜歡外在的炫耀，志輕的人容易自滿而放松自己。請允許我誦一些古訓讓仲用自己選用。
默有四偽：有疑問而不知要問，受蒙蔽而不知要論爭是非，無知而糊涂，是默之愚；用不說話來誘取討好別人，是默之狡；擔心別人看出他的長短，用沉默來遮掩自己，是默之誣；表面寬厚內心狠毒，用沉默來推行他的奸詐，是默之賊。這就是所說的四偽。
默還有八誠。孔子說：“君子以說得多做得少為恥辱，古人不輕易亂說話，因為他們以自己做不到為恥。”所以要知恥，而后才能懂得沉默。孔子還說：“君子說話要謹慎而 行動要敏捷果敢”，所以要行動敏捷，而后就會言語謹慎。仁者言語遲緩，行動敏捷，這才是真正的沉默。孔子還說：“默默地記住所學的知識”，所以必然要有所學習有所記取，而不是成天不知道提出反對意見和疑問，像個愚蠢的人。“默默地成事”， 所以必定有所成就，考察其日常的言行，其作為也充分發揮了所學的知識與經驗。因此最善沉默的莫過于顏回。“君子之道深藏不露卻日益彰明”， 這是沉默中的積累凝聚。“ 君子不用說什么就能得到別人的信任，獲得崇高的聲望”， 那樣沉默之道就已經成就了。“上天說過些什么呢？不過讓四季周而復始地運轉，任由百物蓬勃生長。”這已經達到沉默之道的極致了。只有圣人才能領略其中的奧妙！這就是所說的八誠。仲用何不也了解一下，用來采納參考呢？
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