王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣聞大王喜劍，故以劍見王。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行。”王大悅之，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之。”
王乃校劍士七日，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍。”莊子曰：“望之久矣。”王曰：“夫子所御杖，長短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試。”
王曰：“愿聞三劍。”曰：“有天子劍，有諸侯劍，有庶人劍。”王曰：“天子之劍何如？”曰：“天子之劍以燕谿石城為鋒齊岱為鍔包以四夷裹以四時制以五行論以刑德上決浮云下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣。”文王芒然自失，曰：“諸侯之劍何如？”曰：“諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。”王曰：“庶人之劍何如？”曰：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之。”
王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也。
（選自《莊子·說劍》，有刪改）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．天子之劍/以燕谿石城為鋒齊/岱為鍔/包以四夷/裹以四時/制以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀(jì)
B．天子之劍以燕谿/石城為鋒/齊岱為鍔/包以四夷/裹以四時制/以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀(jì)
C．天子之劍/以燕谿石城為鋒/齊岱為鍔/包以四夷/裹以四時/制以五行/論以刑德/上決浮云/下絕地紀(jì)
D．天子之劍/以燕谿石城為鋒/齊岱為鍔包/以四夷裹/以四時制/以五行論/以刑德上決浮云/下絕地紀(jì)
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文王，謚號，古人死后依其生前行跡而為之所立的稱號。帝王的謚號一般由禮官議上；臣下的謚號由朝廷賜予。謚號分為官謚和私謚。
B．趙國，戰(zhàn)國時期七個最強大的諸侯國之一，和齊國、楚國、燕國、韓國、魏國、秦國合稱戰(zhàn)國七雄。
C．太子，是古代帝王的法定繼承人的稱謂。太子所居之地稱為“東宮”。《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》以東宮指太子，后世沿用。
D．莊子，姓莊，名周，古代思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，是繼老子之后，春秋時期道家學(xué)派的代表人物。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）（3分）
A．莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”。
B．莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。
C．莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。
D．《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要對國事加以干預(yù)，反映了莊子清靜無為的思想。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）王乃校劍士七日，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。（4分）
（2）此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣。（4分）
14．從莊子對“三劍”的闡述中，你得到了什么啟示？請結(jié)合文本簡要說明。（3分）
答
10．C （原文的標(biāo)點符號為：天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。）
11．D（莊子為戰(zhàn)國時期的人物。）
12．B （A．根據(jù)原文“曰：‘臣之劍，十步一人，千里不留行。’王大悅之，曰：‘天下無敵矣！’”可知趙文王稱贊的是莊子的劍術(shù)。莊子并非真的擁有如此高超的劍術(shù)，他是為了勸誡趙文王而進行的夸張，以引起趙文王的談話興趣。C．委婉錯，對象錯。由原文“今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之”可知，莊子直接指出了趙文王喜好的是庶人之劍。D．本文主旨是勸說趙文王在其位謀其政，做君主應(yīng)該做的事情。為政當(dāng)無為并非不加干預(yù)、任其發(fā)展，而是指為政當(dāng)順應(yīng)自然規(guī)律，統(tǒng)治者當(dāng)去除私念。）
13．（1）趙文王于是讓劍士們較量七天，從中挑選出五六個人，讓他們捧著劍在殿堂下（等候），這才召見莊子。（校，較量；奉，捧，拿；乃召莊子，“乃”，才。共三點，每點1分；句意通順1分）
（2）這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。（一，一旦；封，邊境；賓服，歸順，服從，“賓”亦為歸順、服從。共三點，每點1分；句意通順1分）
14．示例：①要擴大眼界。三種劍代表的是三種不同的境界，眼界決定一個人作為的大小。②認(rèn)清自己的位置。“今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之”，莊子認(rèn)為趙文王的好劍是擺錯了自己的位置。（以上兩點，僅為參考，結(jié)論能從文本中得出，并言之成理即可給分，答出一點給1分，答出兩點給3分）
【參考譯文】
從前趙文王喜歡劍術(shù)，經(jīng)過三年，趙國日益衰落，各國諸侯紛紛圖謀攻取它。太子悝對此深感憂慮，就派人將千金送給莊子，莊子沒有接受，（莊子）和使者一同前往（面見太子），太子于是和（莊子一道）去拜見趙文王。
趙文王說：“你想拿什么來教我？”莊子說：“我聽說大王喜歡劍術(shù)，所以拿劍術(shù)來參見大王。”趙文王說：“你的劍術(shù)如何制服對手呢？”（莊子）說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受人阻留。”趙文王非常高興，說：“天下無敵了！”莊子說：“舞劍的人，故意把破綻露出來，用小利引誘對手，然后擊發(fā)，反而能占得先機。希望能夠試一試（我的劍法）。”
趙文王于是讓劍士們較量七天，從中挑選出五六個人，讓他們捧著劍在殿堂下（等候），這才召見莊子。趙文王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了。”
莊子說：“我已經(jīng)盼望很久了。”趙文王說：“您抵御用的寶劍，長短怎么樣？”（莊子）說：“我用的這些劍都可以。然而我有三種劍，任憑大王選用，請（讓我）先說后試。”
趙文王說：“愿意聽聽你介紹這三種劍。”莊子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍。”趙文王說：“天子之劍怎么樣？”（莊子）說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；向上割裂浮云，向下斬斷地紀(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服。”趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣？”（莊子）說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；對上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對下取法于地而順應(yīng)四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。”趙文王說：“百姓之劍又怎么樣呢？”（莊子）說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且氣喘語塞。在人前相互爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法。”
趙文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙文王繞著座席（慚愧地）繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢。”于是趙文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。
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