退一舍而原降。遷原伯貫于冀。趙衰為原大夫，狐溱為溫大夫。
昭公元年正月乙未，楚公子入鄭，逆①而出，遂會手虢，尋宋之盟也祁午謂趙武曰：“宋齊嬰楚人得志于晉，今令尹之不信，諸候之所聞也子弗戒，懼又如宋，子木②之信稱于諸侯，猶詐晉而駕焉，況不信之尤者乎？楚重得志于晉，晉之恥也。子相普國以為盟主，于今七年矣！再合諸侯，三合大夫，服齊、狄，寧東夏，平秦亂，城淳于，師徒不頓，國家不罷，民無謗讟③，諸侯無怨，天無大災，子之力也。有令名矣，而終之以恥，午也是懼。吾子其不可以不戒！”文子曰：“武受賜矣！然宋之盟，子木有禍人之心，武有仁人之心，是楚所以駕于晉也。今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。武將信以為本，循而行之。譬如農夫，是鑣④是袞⑤，雖有饑饉，必有豐年，且吾聞之“能信不為人下。”吾未能也，《詩》曰：‘不僭不賊，鮮不為則。’信也。能為人則者，不為人下矣.吾不能是難，楚不為患.”
昭公八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠⑥曰：“石何故言？”對曰：“石不能言，或馮焉。不然，民聽濫也。”抑臣又聞之曰； “作事不時，怨讟動于民，則有非言之物而言。’今宮室崇侈，民力凋盡，怨讟并作，莫保其性，石言，不亦宜乎？”于是晉侯方筑虒祁之宮。叔向曰：“子野之言，君子哉！君子之言，信而有征，故怨遠于其身.小人之言，僭而無征，故怨咎及之。《詩》曰 ‘哀哉不能言,匪舌是出,唯躬是瘁，哿⑦矣能言，巧言如流，俾躬處休。’其是之謂乎？是宮也成諸侯必叛君必有咎夫子知之矣。”
（選自《左傳》，有刪改）
【注】①逆：迎親②子木：楚國的令尹，③讟：誹謗。④穗：田中除草，③袞：培土，⑥師曠：字子踩，⑦哿：表示稱許，可嘉。
10．文屮畫波浪線部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）
是A宮B也C成D諸E侯F必G叛H君I必J有K咎L夫M子N知O之P矣
11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A．舍，行軍三十里為一舍。“退避三舍”的“三舍”指行軍九十里。比喻對人讓步或回避。
B．“尋宋之盟也”與《陳情表》中“尋蒙國恩，除臣洗馬”兩句中的“尋”含義不相同
C．“有令名矣，而終之以恥”與“便言多令才”（《孔雀東南飛》）兩句中的“令”含義相同。
D．“故怨咎及之”與《氓》中的“爾卜爾筮，體無咎言”兩句中的“咎”含義不相同。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A．晉侯率軍包圍原國，帶了三天的軍糧，到了三天原國沒有投降，即便聽到原國要投降的消息，也毅然退兵。
B．在宋國的盟會楚國人占了晉國的先，在虢地的會見，趙武擔心楚國會再次占晉國的先，會給晉國帶來恥辱。
C．師曠認為宮室高大奢侈，百姓財力用盡，即是做事不合時宜，百姓就會怨憤，就會有石頭說話。
D．這三段文字都談到誠信，分別從取信于民，誠信對維護國家與國家之間的關系，誠信是個人立身之本的角度進行闡述。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）信，國之寶也，民之所庇也，得原失信，何以庇之？所亡滋多。
（2）今武猶是心也，楚又行僭，非所害也。
14．趙武是如何表達對誠信的不倦追求的？（3分）
答
10.DHL（每處1分，共3分，超出三處不得分。）
11.D（3分，A.正確B.兩句“尋”含義不相同，前者是“重溫”,后者是“不久”。C.兩句“令”含義相同，都為“美好”。D.兩句“咎”含義相同，都是“不吉利，災禍”。）
12.B（3分，應該是“祁午擔心”。）
13. (1)信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護。得到原國而失去信用，用什么庇護百姓?所損失的東西更多。（判斷句、“庇”、“亡”、“滋”各1分，共4分。）
(2)現在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。（大意1分，“是”“行僭”“害”各1分，共4分。）
14.①首先直接表明自己以信為本的觀點；②運用比喻，寫農夫只要堅持除草、培土最終會有收獲，來表明自己會一直堅持，最終收獲誠信；③引用，引用《詩經》名言，證明待人誠信，就會成為別人的典范。（每點1分，共3分，言之有理即可。）
【參考譯文】
僖公二十五年冬季，晉文公率軍包圍原國，命令攜帶三天的糧食。到了三天原國不投降，就下令離開。間諜從城里出來，說：“原國準備投降了。”軍官說：“請等待一下。”晉文公說：“信用，是國家的寶貝，百姓靠它庇護。得到原國而失去信用，用什么庇護百姓?所損失的東西更多。”退兵三十里，原國投降。晉文公把原伯貫遷到冀地。任命趙衰作為原地的地方官，狐漆作為溫地的地方官。
昭公元年正月十五日，公子圍進入國都，迎娶后出來。于是就在虢地會見，這是為了重溫宋國盟會的友好。祁午對趙武說：“在宋國的盟會，楚國人占了晉國的先。現在令尹不守信用，這是諸侯都聽說的。您如果還不戒備，怕的是又像在宋國一樣。子木的信用為諸侯所稱道，尚且欺騙晉國而要駕凌在上面，何況是不守信用的突出人物呢?楚國再次占了晉國的上風，是晉國的恥辱。您輔佐晉國作為盟主，到現在已經七年了。兩次會合諸侯，三次會合大夫，使齊國、狄人歸服，使華夏的東方國家安寧，平定秦國造成的動亂，在淳于修筑城墻，軍隊不疲弊，國家不疲乏，百姓沒有誹謗，諸侯沒有怨言。天不降大災，這是您的力量。有了好名聲了，反而用恥辱來結束，午就是害怕這個，您不能不警惕。”趙文子說：“武接受您的恩賜了。然而在宋國的結盟，子木有害人之心，武有愛人之心，這就是楚國所以駕凌在晉國上面的緣故。現在武還是這樣的心，楚國又不守信用，這可不是他所能傷害的了。武將要用信用作為根本，按照這去做。譬如農夫，只要勤于除草培土，雖然有一時災荒，最終必然獲得豐收。而且我聽說，能守信用就不會在別人下面，我還是不能做到守信用啊。《詩》說，‘待人以信，很少不能做榜樣’,這是由于守信用的緣故。能夠做別人典范的，不會在別人的下面了。我的難處在不能做到這一點。楚國不能造成禍患。”
昭公八年春季，在晉國的魏榆有塊石頭說話。晉平公向師曠詢問說：“石頭為什么說話?”師曠回答說：“石頭不能說話，有的東西憑借著它。否則，就是百姓聽錯了。下臣又聽說：‘做事情違背了農時，怨恨誹謗在百姓中發生，就有不能說話的東西說話。’現在宮室高大奢侈，百姓的財力用盡，怨恨誹謗一齊起來，沒有人能確保自己的性命。石頭說話，不也是相宜的嗎?”當時晉平公正在建造愿祁之宮，叔向說：“子野的話真是君子啊!君子的話，誠實而有證明，所以怨恨遠離他的身體。小人的話，虛偽而沒有證明，所以怨恨和災禍來到他身上。《詩》說，‘不會說話多么傷心，話不能從他舌頭上出來，只有勞累他自己。會說話的多么美好，漂亮話好像流水，使他自己安居休息’,說的就是這個吧!這座宮殿落成，諸侯必然背叛，國君必然有災殃，師曠先生已經知道這一點了。”
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