趙襄子圍于晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首， 左右曰：“晉陽之難，赫無大功，今為賞首，何也?”襄子曰：“晉陽之圍，寡人社稷危，國家殆，群臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮。”故賞一人，而天下為忠之臣者莫不愿忠于其君。此賞少而勸善者眾也。
齊威王設(shè)大鼎于庭中，而數(shù)無鹽令曰：“子之譽日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實。子以奸事我者也。”乃烹之。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。
秦穆公出游而車敗，右服失馬，野人得之。穆公追而及之歧山之陽，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等。”遍飲而去之。處一年，與晉惠公為韓之戰(zhàn)，晉師圍穆公之車，梁由靡扣穆公之驂,獲之。食馬肉者三百余人，皆出死為穆公戰(zhàn)于車下，遂克晉，虜惠公以歸。此用約而為德者也。
齊桓公將欲征伐，甲兵不足。令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐不義而無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。
故圣人因民之所喜而勸善因民之所惡而禁奸故賞一人而天下譽之罰一人而天下畏之故至賞不費至刑不濫。孔子誅少正卯,而魯國之邪塞；子產(chǎn)誅鄧析，而鄭國之奸禁。以近喻遠，以小知大也。故圣人守約而治廣者，此之謂也。
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．故圣人因民之所喜而勸善/因民之所惡而禁奸故/賞一人而天下譽之/罰一人而天下畏之/故至賞不費/至刑不濫。
B．故圣人因民之所喜而勸善/因民之所惡而禁奸/故賞一人而天下譽之/罰一人而天下畏之/故至賞不費/至刑不濫。
C．故圣人因民之所喜而勸善/因民之所惡而禁奸/故賞一人而天下譽之/罰一人而天下畏之故/至賞不費/至刑不濫。
D．故圣人因民之所喜而勸善/因民之所惡而禁奸故/賞一人而天下譽之/罰一人而天下畏之故/至賞不費/至刑不濫。
11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．秦穆公，秦國的第九位國君，繼位后任用百里奚、蹇叔為謀臣，勵精圖治，是“春秋五霸”之一。
B．服，古代一車駕四馬，居中的兩匹叫“服”，這四馬則叫作“駟”。驂，古代駕在車前兩側(cè)的馬。
C．鼎，古代烹煮用的器物，也可用于祭祀；或視為立國重器，是政權(quán)的象征，如問鼎、定鼎、鼎食。
D．文中“國家殆”的“殆”，與《項脊軒志》中的“殆有神護者”的“殆”的用法及含義皆不相同。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（ ）（3分）
A．高赫沒有大功，卻受了頭賞，是因為高赫在國家危及時始終以君臣之禮事趙襄子，趙襄子賞賜他是為了倡導(dǎo)君臣之禮。
B．齊威王烹煮無鹽令，是為了禁絕臣子以奸事君。此舉之后,頗有成效，此后二十三年間在道路上沒有人拾取丟失的東西。
C．村野之人宰食秦穆公的駿馬，秦穆公不但不責(zé)罰，反而為野人身體考慮而贈酒，此舉換回了村野之人為之死戰(zhàn)的報答。
D．齊桓公要征兵打仗，下令有罪在身的人可以交納錢物代替親身作戰(zhàn)，如此不僅能討伐不義無道之國，又讓百姓都很高興。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）
（1）古之善賞者，費少而勸眾；善罰者，刑省而奸禁
（2）以近喻遠，以小知大也。故圣人守約而治廣者，此之謂也。
14．從全文看，臣子侍奉君主應(yīng)該具備怎樣的品質(zhì)？請簡要概括。（3分）
答
10．B【解析】根據(jù)句式和句意判斷，兩處的“故”作“所以”解，不能翻譯成“緣故”。
11．C【解析】鼎食中的“鼎”是烹煮食物的器物，不能作為立國重器，政權(quán)的象征來理解。
12．D【解析】訟而不勝者不屬于有罪之人，文中沒有提及是否讓有罪在身的人親身參戰(zhàn)的問題。
13．（1）古代善于賞賜的人，花費的錢財少卻可以勉勵大眾；善于處罰的人，刑法簡約卻奸人可以禁止。（得分點：勸，勉勵、鼓勵；省，簡省、簡約。兩點各1分，句意分2分。）
（2）是用近的來使人知道遠的，用小的來使人知道大的。所以圣人堅守簡約而治理廣泛，說的就是這個道理。（得分點：喻，使動用法，使……明白；守約，堅守簡約；句式，三點各1分，句意分1分。）
14．①始終以君臣之禮侍奉君主；②做實事：豐田野，實倉廩，虛囹圄。（答對一點1分，答對兩點3分。）
【參考譯文】
古代善于賞賜的人，花費的錢財少卻可以勉勵大眾；善于處罰的人，刑法簡約卻奸人可以禁止；善于給予的人，使用節(jié)儉卻可以培養(yǎng)德行；善于取得的人，獲取的多而別人沒有怨言。
趙襄子被圍困在晉陽，解圍之后獎勵有功的人五個，高赫成為受頭賞的。身邊的人說：“晉陽被圍之難中，高赫沒有大功，現(xiàn)在卻得了頭賞，這是為什么？”趙襄子說：“晉陽被圍，我們社稷危急，國家危險，群臣沒有人不存在驕恣輕慢之心的，只有高赫沒有失去君臣的禮節(jié)。”因此賞賜一人，天下盡忠之臣，沒有不愿意忠于他的國君。這就是賞賜雖少而勉勵從善的人卻多。
齊威王設(shè)置大鼎于廳堂之中，一一列舉無鹽縣令的罪狀時說：“贊譽你的話一天天傳到我的耳朵里，考察你所的事，田野荒蕪，倉庫空虛，監(jiān)獄滿滿的，你用奸邪的態(tài)度來來侍奉我。”于是把他烹了。齊國因此三十二年間在道路上沒有人拾取丟失的東西。這就是刑罰少卻可以禁絕奸邪的原因。
秦穆公到外地出游而車子壞了，右邊的一匹服馬跑丟了，被村野之人拾得。穆公一直追到岐山之南，村夫正在殺馬吃。穆公說：“吃了駿馬肉，不快點喝些酒的話，有傷身體。我擔(dān)心馬肉會傷了你們大家。”讓村夫全都喝了酒才離開。過了一年，秦穆公與晉惠公在韓作戰(zhàn)，晉軍包圍了穆公的車子，晉大夫梁由靡抓住穆公車上的驂馬，捉住穆公。吃馬肉的三百多人，都出死力在車下為穆公拼殺。于是戰(zhàn)勝了晉軍，又俘虜了晉惠公而歸。這是給予節(jié)儉而能培養(yǎng)德行。
齊桓公將要征戰(zhàn)，武器不足。下令有重罪的人，出一副硬甲、一柄戟；有輕罪的，按照出金分量多少贖罪；打官司不勝的，出一捆箭。百姓都很高興，于是修治箭矢，冶煉金屬為兵刃，用來討伐不義而無道的國家，于是稱霸天下。這是獲取多而百姓沒有怨言。
因此圣人按照百姓所歡喜的事情，勉勵他們做善事；依照百姓所厭惡的禁止奸邪。因此賞賜一人而天下百姓都贊譽，懲罰一人而天下百姓都害怕。所以最高的賞賜是不浪費錢財，最高的刑罰是加以節(jié)制。孔子殺了少正卯，魯國的奸邪就被堵住了，子產(chǎn)殺了鄧析，而鄭國的奸詐便被禁止了。是用近的來使人知道遠的，用小的來使人知道大的。所以圣人堅守簡約而治理廣泛，說的就是這個道理。
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