文言文《徐稚傳》出自欄目《文言文大全》，其詩文如下：
　　【原文】
　　徐稚字孺子，豫章南昌人也。家貧，常自耕稼，非其力不食。恭儉義讓，所居服其德。屢辟公府，不起。時陳蕃為太守，以禮請署功曹，稚不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，惟稚來特設一榻，去則縣之。后舉有道，家拜太原太守，皆不就。
　　延熹二年，尚書令陳蕃、仆射胡廣等上疏薦稚等曰：“臣聞善人天地之紀，政之所由也。《詩》云：思皇多士，生此王國。天挺俊乂，為陛下出，當鋪弼明時，左右大業(yè)者也。伏見處士豫章徐稚、彭城姜肱、汝南袁閎、京兆韋著、潁川李曇，德行純備，著于人聽。若使擢登三事①，協(xié)亮天工，必能翼宣盛美，增光日月矣。”桓帝乃以安車玄糧②，備禮征之，并不至。帝因問蕃曰：“徐稚、袁閎、韋著誰為先后？”蕃對曰：“閎生出公族，聞道漸訓。著長于三輔禮義之俗，所謂不扶自直，不鏤自雕。至于稚者，爰自江南卑薄之域，而角立杰出，宜當為先。”
　　稚嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒歸葬，稚乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢而去，不告姓名。時會者四方名士郭林宗等數(shù)十人，聞之，疑其稚也，乃選能言語生茅容輕騎追之。及于涂，容為設飯，共言稼穡之事。臨訣去，謂容曰：“為我謝郭林宗，大樹將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處？”及林宗有母憂，稚往吊之，置生芻③一束于廬前而去。眾怪，不知其故。林宗曰：“此必南州高士徐孺子也。《詩》不云乎，生芻一束，其人如玉。吾無德以堪之。”
　　靈帝初，欲蒲輪聘稚，會卒，時年七十二。子胤字季登，篤行孝悌，亦隱居不仕。太守華歆禮請相見，固病不詣。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉(zhuǎn)相約敕，不犯其閭。建安中卒。
　　【翻譯】
　　徐稚，字孺子，豫章郡南昌縣人。家里很窮，常常親自耕種，不是自己的勞動所得就不吃。做人謙恭節(jié)儉仁義謙讓，周圍的人都佩服他的品德。屢次被公府征召，他都不肯就任。當時陳蕃任豫章郡太守，按照禮節(jié)請求徐稚暫時代理功曹一職，徐稚無法推辭，拜見陳蕃之后就退回去了，陳蕃在郡府不接待賓客，只有徐稚來，才特意擺設一副坐榻，徐稚離開后就把它懸掛起來。后來徐稚因有德而被舉薦，在家里被授予太原太守的職務，但他都沒有就任。
　　延熹二年，尚書令陳蕃、尚書仆射胡廣等上疏推薦徐稚等人：“我聽說賢善之人是天地的綱紀，是治政的依據(jù)。《詩經(jīng)》說： 希望眾多的賢人，誕生在這個王國里。 上天造就的有杰出才能的人，都是為陛下而出現(xiàn)的，他們都是能夠擔當輔佐盛世重任、幫助陛下成就大業(yè)的人。我見豫章郡的處士徐稚、彭城郡的姜肱、汝南郡的袁閎、京兆尹的韋著、潁川郡的李曇，道德品行純正完備，世人都知道。如果使他們位登三公，輔佐陛下，他們就一定能夠捍衛(wèi)并發(fā)揚光大盛美的國政，為日月增光。”桓帝于是用安車玄纁，帶上禮物去征召這五位高士，結(jié)果他們都不肯來。桓帝于是問陳蕃說：“徐稚、袁閎、韋著三人，誰最優(yōu)秀？”陳蕃回答說：“袁閎長于公卿大族，能夠在平時逐漸吸取道理；韋著生長在三輔禮義之國，正像人們所說的 不扶自直，不鏤自雕 。至于徐稚，他出自江南卑薄的地方，卻又特立杰出，他應當是最優(yōu)秀的。”
　　徐稚曾經(jīng)被太尉黃瓊征召，但沒有就職，等到黃瓊?cè)ナ溃瑲w葬家鄉(xiāng)，徐稚卻背著干糧徒步趕到江夏，在黃瓊的墓旁擺設了雞酒祭奠，痛哭完了，就離開了，也不告訴自己的姓名。當時參加葬禮的四方知名之士有郭林宗等幾十人，聽說這件事，懷疑這個人就是徐稚，就選派了一位善于辭令名叫茅容的生員騎上快馬去追他。在路上趕上了徐稚，茅容為他擺上了飯菜，二人談些農(nóng)業(yè)勞動之事。臨別，徐稚對茅容說：“請?zhí)嫖蚁蚬肿谥轮x，大樹要倒了，不是一根繩子所能維系，為什么要忙碌不停、四處奔波呢？”到后來，郭林宗的母親去世了，徐稚又前往吊唁，將一把野草放到墓前就走了。眾人奇怪，不知這是什么意思。林宗說：“這一定是南州高士徐孺子了。《詩經(jīng)》不是說‘生芻一束，其人如玉’嗎？只是我沒有這樣的品德來勝任啊！”
　　靈帝初年，朝廷想要用蒲輪車禮聘徐稚，適值徐稚去世，時年七十二。徐稚的兒子徐胤，字季登，行為敦厚，孝順父母友愛兄弟，也隱居不出來做官。豫章太守華歆以禮請求他相見，他一再稱病不去。東漢末年盜賊縱橫，但他們都敬佩徐胤的禮讓品行，互相約束，不去侵犯他的住所。徐胤在建安年間去世。

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