文言文《祖無擇傳》出自欄目《文言文大全》，其詩文如下：
【原文】
祖無擇字擇之，上蔡人。進士高第。歷知南康軍、海州，提點淮南廣東刑獄、廣南轉運使，入直集賢院。時擬封孔子后為文宣公，無擇言：“前代所封曰宗圣，曰奉圣，曰崇圣，曰恭圣，曰褒圣；唐開元中，尊孔子為文宣王，遂以祖謚而加后嗣，非禮也。”于是下近臣議，改為衍圣公。
慶歷間，出知袁州。自慶歷詔天下立學，十年間其敝徒文具，無命教之實。無擇首建學官，置生徒。郡國弦誦之風，由此始盛。同修起居注、知制誥，加龍圖閣學士、權知開封府，進學士，知鄭、杭二州。
神宗立，知通進、銀臺司。初，詞臣作誥命，許受潤筆物。王安石與無擇同知制誥，安石辭一家所饋不獲義不欲取置諸院梁上安石憂去無擇用為公費，安石聞而惡之。
熙寧初，安石得政，乃諷監司求無擇罪。知明州苗振以貪聞，御史王子韶使兩浙，廉其狀，事連無擇。子韶，小人也，請遣內侍自京師逮赴秀州獄。蘇頌言無擇列侍從，不當與故吏對曲直，御史張戩亦救之，皆不聽。及獄成，無貪狀，但得其貸官錢、接部民坐及乘船過制而已。遂謫忠正軍節度副使。安石猶為帝言：“陛下遣一御史出，即得無擇罪，故知朝廷于事但不為，未有為之而無效者。”尋復光祿卿、秘書監、集賢院學士，主管西京御史臺，移知信陽軍，卒。
無擇為人好義，篤于師友，少從孫明復學經術，又從穆修為文章。兩人死，力求其遺文匯次之，傳于世。以言語政事為時名卿，用小累罪放棄，訖不復振，士論惜之。
【翻譯】
祖無擇，字擇之，是上蔡人。考中了進士而且名次名列前茅。歷任南康軍、海州主管，任淮南廣東刑獄的官職和廣南轉運使，又在集賢院聽差當值。當時，朝廷想封孔子的后人為文宣公。祖無擇奏曰：“前代己封孔子為宗圣、奉圣、崇圣、褒圣，唐開元年間，又尊孔子為文宣王，今再把其祖宗的謚號加封其后代，不合禮制。” 于是朝廷讓左右親近之臣商議此事，最后改封孔子后人為衍圣公。
慶歷年間，祖無擇出京任袁州知府，自仁宋慶歷年間朝廷詔令天下建立學校，但十年間空有條文，并沒有落實辦學之事。于是到任之后，首先建立學府，廣招學員，該郡讀書學習的良好風氣從此開始興盛。后又任同修起居注、知制誥，加封龍圖閣直學士，代理主持開封府的工作，晉升為學士，任鄭、杭二州的知州。
宋神宗即位，祖無擇任職通進司、銀臺司。當初，文學侍從之臣寫誥命，允許收潤筆錢物作為報酬。王安石和祖無擇一同任知制誥，一次，王安石推辭一家所給潤筆費沒有成功，王安石不想要，又推辭不過，就放到辦公室的梁上。王安石因服喪而離職。祖無擇卻收下該潤筆費作為公費開支，王安石聽說這事后厭惡他。
宋神宗熙寧初年，王安石當政，就暗示負有監察之責的官員查祖無擇的罪。恰此時，明州知州苗振因貪污出名，御史王子韶出使視察兩淅，查訪有關苗振的情況，牽連到祖無擇。王子韶是小人，他請求派內侍把祖無擇從京師押解到偏遠的秀州獄中。蘇頌進言說無擇身居侍從官員之列，不應當與以前的屬吏對質論是非。御史張戩也營救無擇，朝廷都不聽。等到案件審查結完畢，無擇沒有貪污行為，只是查到他用官府的錢借貸、接待所轄地區的百姓（時所安排）的座位及乘船越過禮制而已。于是貶為忠正軍節度副使。王安石還對皇上說：“陛下派遣一個御史出去，就查到無擇的罪狀，因此可以知道朝廷只是有事不去做，沒有做了卻沒成效的。”不久，祖無擇又被恢復了光祿卿、秘書監、集賢院學士等職，主管西京御史臺，又移改任信陽知軍，在任上去世。
祖無擇為人講義氣，對師友誠實。年少時隨孫明復學經術，又從穆修學作文章。二人死后，祖無擇努力收集其；留下來的文章，匯編成冊，使這些著作在世上流傳。祖無擇因為憑借談論政事才能成為當時著名的公卿，因為小的缺點被羅列成罪而遭棄用，從此再也沒有振作起來，士人談論起來都為他感到惋惜。
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