文言文《李之才傳》出自欄目文言文大全，其詩文如下：
　　【原文】
　　李之才，字挺之，青社人。天圣八年同進士出身。為人樸且率，自信，無少矯厲。師河南穆伯長。伯長性莊嚴寡合，雖挺之亦頻在訶怒中。挺之事先生益謹。嘗與參校柳文者累月，卒能受《易》。
　　挺之初為衛州獲嘉縣主簿，權共城令。所謂康節先生邵堯夫者，時居母憂于蘇門山百源之上，布裘菜食，且躬爨以養其父。挺之叩門上謁勸其習性命之學。康節謹拜，悉受業。世所謂康節先生之《易》者，實受之挺之。
　　挺之器大，難乎識者，棲遲久不調。或惜之，則曰：“宜少貶以榮進。”友人石曼卿獨曰：“時不足以容君，君盍不棄之隱去？”再調孟州司法參軍。時范忠獻公守孟，亦莫之知也。忠獻初建節鉞守延安，送者不用故事，出境外。挺之獨別近郊。或病之，謝曰：“故事也。”居頃之，忠獻責安陸，獨挺之見之洛陽。前日遠境之客，無一人來者。忠獻于是乎恨知挺之之晚。
　　友人尹師魯以書薦挺之于葉舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法參軍李之才，年三十九。能為古文章，語直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前輩，非吾所敢品目。而安于卑位，頗無仕進意，人罕能知之。其才又達世務，使少用于世，必過人遠甚。幸其貧無貲，不能決其歸心，知之者當共成之。”曼卿報師魯曰：“今之業文好古之士至鮮，且不張，茍遺若人，其學益衰矣，是師魯當盡心以成之者也。吾素不喜屈謁貴仕，以挺之書，凡四五至道卿之門，通焉而后已。道卿且樂薦之，以是不悔。”挺之遂得應銓新格，改大理寺丞。會曼卿與龍圖閣直吳學士遵路調兵河東，辟挺之澤州僉署判官。于是澤人劉仲更從挺之受歷法，世稱劉仲更之歷，遠出古今。在澤，轉殿中丞，丁母憂。甫除喪，暴卒于懷州守舍。時友人尹子漸守懷也，子漸哭挺之過哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。
　　【翻譯】
　　李之才，字挺之，是青社人。天圣八年同進士出身。為人質樸而且坦率，很自信，沒有一點點造作勉強的樣子。拜河南穆伯長為師。伯長性情莊重嚴肅很不合群，即使是挺之也經常處在他的呵斥和怒氣之中。李挺之侍奉先生更加恭謹。他曾經參與校訂柳宗元的文章好幾個月，最終能夠傳授《易經》。
　　李挺之最初擔任衛州獲嘉縣主簿，暫時代理共城令（官職）。世人所說的康節先生邵堯夫，當時在蘇門山百源之上為母親守孝，把粗布衣服當做皮裘穿，把蔬菜當做主食，并且親自生火做飯來贍養他的父親。李挺之上門拜訪，勸說他學習關于萬物的天賦和稟受的學說。康節先生恭謹拜師，全將學業繼承下來。世人所說的康節先生的《易經》，實際上是從李挺之那里學習、傳承過來的。
　　挺之的器量很大，世上很難有懂他的人，（他）漂泊失意，很久都不能升職。有人替他感到惋惜，他就說：“應當把小的貶職當做榮升。”只有友人石曼卿說：“世俗不能夠容納你，你為何不遠離世俗而隱逸山林呢？”又調任孟州司法參軍。當時范忠獻公守孟州，也不能夠了解他。起初范忠獻持節鉞鎮守延安，送別的人不采用舊例，一直送到境外，只有李挺之在近郊道別。有人詬病非議他，李挺之告訴他們說：“這是舊例。”沒有多久，范忠獻責守安陸，只有李挺之到洛陽拜見他。以前送他到遠郊的人，沒有一個來。這時范忠獻悔恨了解李挺之晚了。
　　友人尹師魯用書信向舍人葉道卿推薦李挺之，通過石曼卿送信，說：“孟州司法參軍李之才，年紀三十九。他能寫古文，語言直白意蘊深邃，既不過于放縱也不顯得拘謹，本來就足以趕得上前輩，不是我所能品評的。但是他能夠安于低微的官位，一點也沒有強求升官進職的意思，人們很少能夠了解他。他的才能又通達世務，假如稍稍被時世所用，一定超過當世一般人很多。幸虧他貧窮沒有錢，不能使他的歸隱之心決絕，了解他的人應當共同來成就他。”石曼卿回復尹師魯說：“現在專門從事寫文章愛好古文的人非常少，而且聲名不為人所知，如果遺漏了這樣的人才，那么古學就會更加衰落了，這就是師魯你盡心來成就他的原因吧。我向來不喜歡屈意拜謁權貴高官，因為推薦挺之的信，一共有四五次到道卿門上拜謁，直到把信送達后才停止。況且葉道卿樂意舉薦他，所以我不后悔。”李挺之于是能應選新的官職，改任為大理寺丞。恰逢石曼卿與龍圖閣直吳學士遵路調兵往河東，征召挺之為澤州僉署判官。于是澤州人劉仲更跟從李挺之學習歷法，世人稱道劉仲更的歷法，遠遠地超出古今歷法之上。在澤州，轉任殿中丞，遭逢母親喪事。剛一除喪，就突然死在懷州守舍，當時是慶歷五年二月。當時友人尹子漸鎮守懷州，子漸哭悼李挺之過于哀痛感染疾病，不到一個月也死了。李挺之安葬在青社。

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