文言文《李仕魯傳》選自初中文言文大全，其詩文如下：
　　【原文】
　　李仕魯，字宗孔，濮人。少穎敏篤學，足不窺戶外者三年。聞鄱陽朱公遷得宋朱熹之傳，往從之游，盡受其學。太祖故知仕魯名，洪武中，詔求能為朱氏學者，有司舉仕魯。入見，太祖喜曰：“吾求子久。何相見晚也？”除黃州同知，曰：“朕姑以民事試子，行召子矣。”期年，治行聞。十四年，命為大理寺卿。帝自踐阼后，頗好釋氏教，詔征東南戒德僧，數建法會于蔣山，應對稱旨者輒賜金袈裟衣，召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬，皆拔擢至大官，時時寄以耳目，由是其徒橫甚，讒毀大臣。舉朝莫敢言，惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之。汶輝疏言：“古帝王以來，未聞縉紳緇流①，雜居同事，可以相濟者也。今勛舊耆德咸思辭祿去位，而緇流襝夫乃益以讒間。如劉基、徐達之見猜，李善長、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉? 伏望陛下于股肱心膂②，悉取德行文章之彥，則太平可立致矣。”帝不聽。諸僧怙寵者，遂請為釋氏創立職官。于是以先所置善世院為僧錄司，設左右善世、左右闡教、左右講經覺義等官，皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾數萬。仕魯疏言：“陛下方創業，凡意指所向，即示子孫萬世法程，奈何舍圣學而崇異端乎!”章數十上，亦不聽。仕魯性剛介，由儒術起，方欲推明朱氏學，以辟佛自任。及言不見用，遽請于帝前曰：“陛下深溺其教，無惑乎臣言之不入也。還陛下笏，乞賜骸骨，歸田里。”遂置笏于地。帝大怒，命武士搏之，立死階下。
　　【注釋】
　　①緇流：佛教術語，僧著緇衣，故謂之緇流或緇徒
　　②膂：本義，脊梁骨
　　【翻譯】
　　李仕魯，字宗孔，濮地人。年少時聰穎靈敏，專心好學，三年不出大門一步。聽說鄱陽朱公遷得到宋代朱熹的真傳，前往跟隨他學習，全部學到了他的學問。太祖原來就知道仕魯的聲名，洪武年間，皇帝下詔尋求通曉朱氏學說的人，有司推薦仕魯。入朝受到皇帝的接見，太祖高興地說：“我尋找你很長時間了，為何到現在才能見到你?”任命他為黃州同知，說：  “我暫且拿民事來考考你，等你展現才能后再召見你。”一年后，治理的政績顯著。十四年，任命他為大理寺卿。皇帝自登基后，很喜歡釋氏教，下詔征尋東南戒德僧，多次在蔣山建法會，對應答問題符合皇帝心意的人就賜給他金袈裟衣，招入宮中，賜坐和他談論佛教之事。吳印、華克勤這些人，都被提拔為大官，他們經常被皇帝當作耳目來監聽時事，因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣。滿朝官員無人敢說，只有仕魯與給事中陳汶輝相繼為此事和皇帝爭辯。汶輝上疏說：“自古有帝王以來，沒有聽說官員和僧人共同任官成為同事，可以相互幫助的。現在功高德少的老臣都考慮辭去俸祿和爵位，而僧人竟更加用讒言誣陷。如劉基、徐達被猜疑，李善長、周德興被誹謗，和蕭何、韓信相比，其危害疑忌相去能有多遠呢?真心希望陛下任用輔佐帝王的親信，全部選取德才兼備的俊才，那么國家太平立馬就可以實現了。”帝不聽從。那些依仗受到寵幸的僧人，就請求為佛門創立專職官員。于是把原先所設置的善世院改為僧錄司，設置左右善世、左右闡教、左右講經覺義等官職，都提高它們原先品級俸祿。對道教也是這樣。估計僧尼道士超過幾萬人。仕魯上疏說：“陛下正在創建千秋功業，凡是意圖所指的方向，就應是指示給子孫萬世的法規章程，為什么舍棄儒家圣人之而崇尚異端呢?”奏章上了數十次，均不被皇帝采納。仕魯性格剛直耿介，是從學習儒術起家的，正要推崇發揚朱氏之學，把排除佛學作為自己的職責。等到上疏的建議不被采納，就向皇帝請求說：“陛下沉溺佛教，怪不得我的話聽不進去。我把笏板歸還陛下，請求允許我告老還鄉，回歸故里。”于是把笏板放在地上。皇帝大怒，命令武士擊打他，立即斃命于臺階下。

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