自太伯作吳，五世而式王克殷，封其后為二:其一虞，在中國；其一吳，在夷蠻。大凡從太伯至壽夢十九世。二十五年，王壽夢卒。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰馀祭，次曰馀昧，次曰季札。季札賢，而壽夢欲立之，季札讓不可，于是乃立長子諸樊，攝行事當國。王諸樊元年，諸樊已除喪，讓位季札。季札謝日:“曹宣公之卒也，諸候與曹人不義曹君，將立子臧，子臧去之，以成曹君，君子日‘能守節矣’。君義嗣，誰敢干君!有國，非吾節也。札雖不材，愿附於子臧之義。”吳人固立季札，季禮棄其室而耕，乃舍之。十三年，王諸樊卒。有命授弟馀祭，欲傳以次，必致國于季札而止，以稱先王壽夢之意，且嘉季札之義。兄弟皆欲致國，令以漸至焉。季札封於延陵，故號日延陵季子。四年，吳使季札聘于魯。去魯，遂使齊。說晏平仲日:“子速納邑與政。無邑無政，乃免于難。齊國之政將有所歸;未得所歸.難未息也。”故晏子因陳桓子以納邑與政，是以免于欒高之難①。去齊，使于鄭。見于產。如舊交。謂子產日:“鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮不然，鄭國將敗。”去鄭，適衛。自衛如晉，說趙文子、韓宣子、魏獻子日:“晉國其萃于三家乎!”將去，謂叔向日:“吾子勉之!君侈而多良，大夫皆富，政將在三家。吾子直，必思自免于難.”季禮之初使，北過徐君。徐君好季禮劍口弗敢言委禮心知之為使上周未獻還至徐徐君已死于是乃解其寶劍系之徐君冢樹而去從者日:“徐君已死，尚誰予乎?”季子日:“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉!”
(節選自《史記·吳太伯世家》，有刪減)
[注]①:齊景公十四年.齊國大夫欒施、高強互相進攻。
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.徐君好季札劍/口弗敢言/季札心知之/為使上國/未獻/還至徐/徐君已死/于是乃解其寶劍/系之徐君冢樹而去/
B.徐君好季札劍/口弗敢言季札/心知之/為使上國/未獻/還至徐/徐君已死/于是乃解其寶劍/系之徐君冢樹而去/
C.徐君好季札劍/口弗敢言/季札心知之/為使上/國未獻/還至徐/徐君已死/于是乃解其寶劍/系之徐君冢樹而去/
D.徐君好季札劍/口弗敢言/季札心知之/為使上國/未獻/還至徐/徐君已死/于是乃解其寶劍系之徐君家樹/而去/
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.“中國"又稱中土、中州，古指中原地區，以洛陽至開封一帶為中心的黃河中下游地區。
B.“元年”可用來指統治者掌權執政的第一年，也可以用來指帝王改換年號的第一年。
C.“諸侯”是中國古代帝王所分封的各國君主，其地位、權勢與后來的皇帝是相同的。
D.“世家”為《史記》五體之一，主要記載自西周至西漢初年各主要諸侯國的興衰歷史。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.季札身世顯貴，淡視權勢地位。他是壽夢幼子，雖然壽夢生前曾經想過讓他繼位，然而他卻推辭不答應，不想繼位，最終只能由諸樊繼位，總理國事。
B.季札遵守節義頗有自知之明。在諸樊服喪期滿要把君位讓給他時，他以曹君之事為例，表達了渴望有像子臧那樣的義舉，承認自己沒有治理國家的才能。
C.季札高風亮節，深得兄長贊賞。諸樊死去時，留下了君位兄弟相傳的遺命；其目的是希望最終把君位依次相傳給高風亮節的弟弟季札，來滿足先王遺愿。
D.季札眼光長遠，善于替人考慮。在出使齊國之時，他曾經勸說晏平仲交出自己的封邑和官職；在出使鄭國和晉國之時，他又分別勸說了子產和叔向等人。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)鄭之執政侈，難將至矣，政必及子。子為政，慎以禮。
(2)季子日：“不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！”


答
10、A 徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，于是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去
11、
12.B [解析]“承認自己沒有 治理國家的才能”錯，原文中的“不材”只是謙虛的客套話，并不代表他真的沒有才能。
13.(1)鄭國掌握政權的人放縱，大難將臨，政權一-定落在你身上。你執政時，要小心地以禮治國。
(關鍵詞語“難”“及”“為政”各1分，句意2分，共5分。意思對即可。)
(2)季子說:“不對。當初我內心已答應了他，怎能因為徐君之死我就違背我自己的心愿呢!”
(關鍵詞語“然”“許”“倍”各1分，句意2分，共5分。意思對即可。)

參考譯文
從太伯創建吳國算起，到第五代時武王勝殷朝，封其后代為二國：其一為虞國，在中原地區；其一為吳國，在夷蠻地帶。總計從太伯至壽夢共傳十九代人。二十五年，王壽夢死。壽夢有四個兒子：長子叫諸樊，次子叫馀祭，三子叫馀瞇，四子叫季札。季札賢能，壽夢生前也曾想讓他繼位，但季札推辭不答應，于是讓長子諸樊繼位，總理諸種事務，代理執掌國政。王諸樊元年，諸樊服喪期滿，要把君位讓于季札。季札推辭說：“曹宣公死后，各國諸侯和曹國人都認為新立的曹君不義，想要立子臧為曹君，子臧離開曹國，以成全曹君繼續在位。君子評論子臧說他“能遵守節義’。您作為長子本是合理的繼承人，誰敢觸犯您呢!當國君不是我應有之節。我雖無能，也希望符合子臧那樣的義舉。”吳國人堅持要立季札，他拋棄了家室財產去當農民，吳人只好放棄了這個打算。十三年，王諸樊死去。留下遺命把君位傳給其弟馀祭，目的是想按次序以兄傳弟，一定要把國位最后傳至季札為止，來滿足先王壽夢的遺愿。而且兄弟們都贊賞季札讓國的高風亮節，大家都想把國君之位讓給別人，這樣就能漸漸傳到季札身上了。季札被封在延陵，因此號為延陵季子。四年，吳王派季札到魯國聘問。季札離開魯國，就出使到齊國。勸說晏平仲說:“你快些交出你的封邑和官職。沒有這兩樣東西，你才能免于禍患。齊國的政權快要易手了，易手之前，國家禍亂不會平息。”于是晏子通過陳桓子交出了封邑與官職，因此在欒高之難中得以避免災禍。季札離開齊國，出使鄭國。見到子產，如見故人。對子產說:“鄭國掌握政權的人放縱，大難將臨，政權一定落在你身上。你執政時，要小心地以禮治國。否則鄭國將要衰敗。”離開鄭國后，季札到了衛國。從衛國到了晉國，欣賞趙文子、韓宣子、魏獻子，說:“晉國政權將要落到這三家吧！”臨離開晉國時，對叔向說:“你要勉力而行啊!晉國國君奢縱而良臣又多，大夫很富，政權將落于韓、趙、魏三家。你為人剛直，定要慎思如何免于禍患。季札剛出使時，北行時造訪徐國國君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴里沒敢說，季札心里也明白徐君之意，但因還要到中原各國去出使，所以沒獻寶劍給徐君。出使回來又經徐國，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳墓樹木之上才離開。隨從人員說：“徐君已死，那寶劍還給誰呀？”季子說：“不對。當初我內心已答應了他，怎能因為徐君之死我就違背我自己的心愿呢！”

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