公孫卿言仙人好樓居于是上令長(zhǎng)安作飛廉桂觀甘泉作益壽延壽觀使卿持節(jié)設(shè)具而候神人又作通天莖臺(tái)置祠具其下。
天漢三年春三月，上行幸泰山，修封，祀明堂，因受計(jì)。還，祀常山，瘞玄玉。方士之候祠神人、入海求蓬萊者，終無(wú)有驗(yàn)，而公孫卿猶以大人跡為解。天子益怠厭方士之怪迂語(yǔ)矣，然猶羈縻不絕，冀遇其真。自此以后，方士言神祠者彌眾，然其效可睹矣。
征和四年春正月，上行幸東萊，臨大海，欲浮海求神仙。群臣諫，上弗聽(tīng)；而大風(fēng)晦冥，海水沸涌。上留十余日，還。
三月，上耕于鉅定。還，幸泰山，修封。庚寅，祀于明堂。癸巳，禪石閭，見(jiàn)群臣。上乃言曰：“朕即位以來(lái)，所為狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有傷害百姓，糜費(fèi)天下者，悉罷之。”田千秋曰：“方士言神仙者甚眾，而無(wú)顯功，臣請(qǐng)皆罷斥遣之！”上曰：“大鴻臚言是也。”于是悉罷諸方士候神人者。是后上每對(duì)群臣，自嘆：“向時(shí)愚惑，為方士所欺。天下豈有仙人？盡妖妄耳！節(jié)食服藥，差可少病而已。”夏六月，還，幸甘泉。
后元二年春正月，上朝諸侯王于甘泉宮。二月，行幸盩厔五柞宮。丁卯，帝崩于五柞宮。
臣光曰：孝武窮奢極欲，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無(wú)度，使百姓疲敝，起為盜賊，其所以異于秦始皇者無(wú)幾矣。然秦以之亡，漢以之興者，孝武能尊先王之道，知所統(tǒng)守，受忠直之言，惡人欺蔽，好賢不倦，誅賞嚴(yán)明，晚而改過(guò)，顧托得人，此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎！
（節(jié)選自袁樞《通鑒紀(jì)事本末·漢武帝惑神怪》）
10．下列對(duì)文中劃波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．公孫卿言仙人/好樓居/于是上令長(zhǎng)安作飛廉/桂觀/甘泉作益壽/延壽觀/使卿持節(jié)設(shè)具而候神人/又作通天莖臺(tái)/置祠具其下
B．公孫卿言仙人好樓居/于是上令長(zhǎng)安/作飛廉/桂觀/甘泉作益壽/延壽觀/使卿持節(jié)設(shè)具而候神人/又作通天莖臺(tái)/置祠具其下
C．公孫卿言仙人好樓居/于是上令長(zhǎng)安作飛廉/桂觀/甘泉作益壽/延壽觀/使卿持節(jié)設(shè)具而候神人/又作通天莖臺(tái)/置祠具其下
D．公孫卿言仙人/好樓居/于是上令長(zhǎng)安作飛廉/桂觀/甘泉作益壽/延壽觀/使卿持節(jié)/設(shè)具而候神人/又作通天莖臺(tái)/置祠具其下
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．瘞玄玉，古代入海前祭路的禮儀，祭禮舉行完畢，將黑色的玉埋于坑中。
B．蓬萊，又稱蓬壺，神話傳說(shuō)中東海外的仙島，與瀛洲、方丈并稱東海三神山。
C．大鴻臚，朝廷掌管禮賓事務(wù)之官，秦及漢初本名典客，漢武帝時(shí)改用此名。
D．孝武，漢武帝的謚號(hào)。西漢崇孝道，高祖以外的皇帝謚號(hào)前都加一“孝”字。
12．下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）
A．漢武帝求仙心切，聽(tīng)信公孫卿的話，前往緱氏城、東萊山見(jiàn)仙，但未見(jiàn)到仙人，后來(lái)他又去祭祀萬(wàn)里沙神廟。
B．漢武帝巡游到東萊，來(lái)到海邊，想乘船入海尋求神仙，群臣勸諫而不聽(tīng)，但終因天氣惡劣而未能成行。
C．漢武帝做事任性，但能及時(shí)反省自己的錯(cuò)誤，他親自耕種，率身垂范，體現(xiàn)了一個(gè)英明君主應(yīng)有的素養(yǎng)。
D．司馬光總結(jié)了漢武帝有亡國(guó)之過(guò)卻能避免亡國(guó)之禍的原因，其獨(dú)到的見(jiàn)解，給人留下深刻的啟示。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）天子益怠厭方士之怪迂語(yǔ)矣，然猶羈縻不絕，冀遇其真。（4分）
（2）天下豈有仙人？盡妖妄耳！節(jié)食服藥，差可少病而已。（4分）
14．請(qǐng)結(jié)合文本，概括漢武帝最終遣散方士的原因。（3分）
答
10．C(“公孫卿言仙人好樓居”中間不可斷，“于是上令長(zhǎng)安作飛廉”中間不可斷，“持節(jié)設(shè)具而候神人”中間不可斷。)
11．A（應(yīng)是祭山禮儀）
12．C(“及時(shí)反省自己的錯(cuò)誤”錯(cuò)，在求仙之事上，漢武帝起初一直執(zhí)迷不悟。）
13．（1）漢武帝漸漸厭倦方士們的怪異迂闊的言論，但仍然斷絕不了與他們的聯(lián)系，希望能遇到真仙。（“益”“怪迂”“羈縻”“冀”各1分）
（2）天下哪里會(huì)有仙人？全是怪異荒誕之說(shuō)罷了！節(jié)制飲食，服用丹藥，勉強(qiáng)可以減少疾病罷了。（“豈”“妖妄”“節(jié)食服藥”“差可”，各1分）
14．①方士候神求仙，均無(wú)應(yīng)驗(yàn)。②漢武帝求神問(wèn)仙，勞民傷財(cái)，自生悔意。③田千秋進(jìn)言獻(xiàn)策，契合漢武帝心意。（每點(diǎn)1分）
參考譯文
漢武帝元封二年春季正月，公孫卿上奏說(shuō)：“我在東萊山見(jiàn)到神仙，他好像說(shuō)想見(jiàn)見(jiàn)天子。”漢武帝于是便前往緱氏城，任命公孫卿為中大夫，然后到了東萊山，住了幾天，卻什么也沒(méi)見(jiàn)到，只看到巨人足跡。又派方士到處尋求神仙，采集了上千靈芝藥草。當(dāng)時(shí)正遇干旱，漢武帝出巡沒(méi)什么理由，便去祭祀萬(wàn)里沙神廟。夏季四月，返回京師。中途路過(guò)泰山，進(jìn)行祭祀。
公孫卿說(shuō)“神仙喜歡住樓上”，于是漢武帝命令在長(zhǎng)安建造飛廉觀、桂觀，在甘泉興建益壽觀、延壽觀，讓公孫卿拿著皇上的符節(jié)，陳設(shè)好器具，等候神仙的到來(lái)。又興建通天莖臺(tái)，在臺(tái)下布置祭祀器具。
天漢三年春季三月，漢武帝巡游泰山，修建封臺(tái)，在明堂舉行祭祀，于是接受郡國(guó)所上計(jì)簿。返回京師，途中祭祀常山，并將黑色玉石埋在祭壇的下面。在各地等候神仙降臨以及入海尋求蓬萊仙山的方士，始終都沒(méi)有應(yīng)驗(yàn)，而公孫卿仍然以巨人的足跡為自己辯解。漢武帝漸漸厭倦方士們的怪異迂闊的言論，但仍然斷絕不了與他們的聯(lián)系，希望能遇到真仙。從此以后，談?wù)撋裣杉漓氲姆绞咳找嬖龆啵欢Ч怯心抗捕昧恕?br /> 征和四年春季正月，漢武帝巡游到東萊，來(lái)到海邊，想乘船入海尋求神仙。群臣都勸阻，漢武帝不聽(tīng)。而大風(fēng)刮得天昏地暗，海水波濤洶涌，漢武帝在海邊停留了十幾天，只好返回京師。
征和四年三月，漢武帝在鉅定親自耕田。返回途中到泰山，修治封臺(tái)。庚寅，在明堂舉行祭祀。癸巳，在石閭山祭祀地神，接見(jiàn)群臣。漢武帝于是說(shuō)：“我從即位以來(lái)，做了許多狂妄悖逆的事，使天下百姓遭受愁怨困苦，我追悔莫及。從今以后，凡有傷害百姓、浪費(fèi)天下財(cái)物的事，一律停止。”田千秋說(shuō)：“談?wù)撋裣傻姆绞咳藬?shù)眾多，卻沒(méi)有明顯的功效，我請(qǐng)求陛下將他們都罷斥遣散。”漢武帝說(shuō)：“大鴻臚說(shuō)得對(duì)。”于是將迎候神仙的方士全部遣散。從此以后，漢武帝與群臣答問(wèn)時(shí)，常常嘆息說(shuō)：“過(guò)去我實(shí)在是愚昧昏惑，被方士欺騙。天下哪里會(huì)有仙人？全是怪異荒誕之說(shuō)罷了！節(jié)制飲食，服用丹藥，勉強(qiáng)可以減少疾病罷了。”夏季六月，漢武帝返回，前往甘泉。
后元二年春季正月，漢武帝在甘泉宮接見(jiàn)各諸侯王。二月，前往盩厔五柞宮。丁卯，漢武帝在五柞宮去世。
臣司馬光說(shuō)：漢武帝奢侈貪婪到了極點(diǎn)，刑法賦稅繁重。對(duì)內(nèi)大肆興建宮室，對(duì)外不斷攻伐四夷，又迷信神仙鬼怪之說(shuō)，到處巡游沒(méi)有節(jié)制，使百姓疲憊困頓，起來(lái)做盜賊，他與秦始皇相比沒(méi)有多少不同之處。然而秦因此滅亡了，漢卻由此興盛，這是因?yàn)闈h武帝能尊重先王的治國(guó)之道，知道如何管理天下，能接受忠誠(chéng)正直的言論，厭惡被人欺詐蒙蔽，愛(ài)才不倦，賞罰分明。在晚年又能悔改自己的過(guò)失，囑托得人，這就是他雖然和秦始皇一樣有亡國(guó)的過(guò)失，但卻避免了亡國(guó)的禍患的原因吧！
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