（明）祁順
①東莞有隱德君子曰謝先生叔仁，嘗以約名軒。其子濟(jì)領(lǐng)貢來(lái)京師，因征余言，為守約軒記。余曰：“善哉，先生之名軒也。《語(yǔ)》不云乎，‘以約失之者鮮矣’。斯約也，用之于身而身修，行之于家而家齊，傳之于后可以納子孫于無(wú)過(guò)之地。約之義其大矣哉。”
②世有侈然自放者，驕肆而流蕩，盤樂(lè)而荒汰，踰分瀆禮，罹愆致咎，君子無(wú)取焉。君子存之心者，確乎其不放；行之身者，介乎其不茍。至于一事一物，莫不道義之是循，禮法之是遵。故居處取其蔽風(fēng)雨，而不慕乎高堂廣廈也；飲食取其充饑渴，而不尚乎食前方丈也；衣服取其適寒暑，而不愿乎輕裘文繡也。 一榻雖小，容身之外吾何求？百畝匪多，恒產(chǎn)之外吾何憂？寂澹而優(yōu)游，謹(jǐn)飭而清修，其外由由，其中休休①。行寡悔而言寡尤，視彼踰分瀆禮者，奚啻《韶》濮之與薰蕕②。
③先生循理安分，躬儉勤而蹈規(guī)矩，蓋無(wú)忝于約之義矣。所以修其身、齊其家，以貽其后，又焉往乎不獲哉？余以是而知名軒之善也。雖然，自守非難，而能世其家范為難。請(qǐng)為先生記之，俾揭于軒，匪徒昭示于今，抑后之人將有所觀感，而相守于無(wú)窮也。
④于是乎書。
[注]其外由由，其中休休：由由，愉悅的樣子。休休，安樂(lè)的樣子。②《韶》濮之與薰蕕：《韶》，即《韶》樂(lè)，風(fēng)格雅正。濮，古水名，濮上以侈靡之樂(lè)聞名。薰，一種香草。蕕，一種臭草。
翻譯：
東莞有位施德于人而不為人所知的人，叫謝叔仁，曾經(jīng)用約字作為軒的名字。他的兒子謝濟(jì)來(lái)京城參加科舉考試，趁機(jī)求我的文章，為守約軒作記。我說(shuō)：“好，先生用約作軒的名字。《論證》不是說(shuō)，‘因?yàn)榧s束自己而犯錯(cuò)的人很少。’這個(gè)約，施用在自身，則自身得到修養(yǎng)，施行在家庭，則家庭得到治理，傳給后代可以將子孫后代放入沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的地方。約的意義很大呀。”
世間有放縱自己的人，驕橫而放蕩、耽于游樂(lè)而荒廢時(shí)間，越過(guò)禮分，冒犯禮儀，招致過(guò)錯(cuò)、罪責(zé)，君子不會(huì)這樣做的。君子把約放在心里，就會(huì)堅(jiān)定而不放縱；在自身中實(shí)行，就會(huì)耿直而不隨便。至于對(duì)等一事一物，沒(méi)有不遵循道義，遵守禮法。所以君子居住選擇能遮蔽風(fēng)雨的地方，而不羨慕高大的房屋；飲食選擇能充饑解渴的東西，而不崇尚吃飯時(shí)面前一丈見(jiàn)方的地方擺滿了食物；穿衣服選擇適應(yīng)寒暑天，而不愿意寬余穿昂貴華麗的衣服。一個(gè)床雖然小，容下身體之外我追求什么呢？上百畝的田地不多，固定資產(chǎn)外我擔(dān)憂什么呢？安靜恬淡而閑適，謹(jǐn)慎小心而清靜無(wú)為，行為愉悅，內(nèi)心安樂(lè)。
做事很少有后悔的，說(shuō)話很少犯錯(cuò)，比照那些逾越禮分，冒犯禮儀的人，哪里只是韶樂(lè)與濮樂(lè)，和香草與臭草。
謝先生遵守道理，安于本分，親自節(jié)儉勤勞，遵守規(guī)矩，大概無(wú)愧于約的大義了。約用來(lái)修養(yǎng)身心、治理家族，來(lái)遺留后代，又去哪里而沒(méi)有收獲呢？我因此知道軒名的好。雖然，能夠守住自己不難，但能夠代代相傳這樣家規(guī)就很難了。請(qǐng)?jiān)试S我為謝先生寫下這篇記，使它懸掛在軒中，不只是在現(xiàn)今展示，或許后代的人看到后將會(huì)有感想，就一代代遵守著。
于是，我就寫了這篇記。
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