（南宋）陳亮
文武之道一也，后世始歧而為二。文士專鉛槧①，武夫事劍楯，彼此相笑，求以相勝。天下無事則文士勝，有事則武夫勝，各有所長，時有所用，豈二者卒不可合耶？吾以謂文非鉛槧也，必有處事之才；武非劍楯也，必有料敵之智。才智所在，一焉而已。凡后世所謂文武者，特其名也。
吾鄙人也，劍楯之事，非其所習，鉛槧之業，又非所長，獨好伯王大略，兵機利害，頗若有自得于心者，故能于前史間竊窺英雄之所未及，與夫既已反之，而前人未能別白者，乃從而論著之，使得失較然②，可以觀，可以法，可以戒，大則興王，小則臨敵，皆可以酌乎此也。命之曰酌古論
（注）①鉛槧：指寫文章 ②較然：明顯
1、第一段中與“文武之道一也”意思相呼應的句子是
2、下列說法符合文意的一項是
A.古代文士和武將的成功道路只有一條。
B.天下安定之時，文士發揮的作用更大。
C.后世的文士、武將只注重自己的名聲。
D.作者對于寫文章和行軍打仗都很擅長。
3、“可以觀，可以法，可以戒”運用了修辭手法，它的表達效果是
4、作者“酌古”所要研究的材料是（用自己的話回答）
(1)
(2)
5、作者寫作《酌古論》的用意是什么?
答
1、才智所在，一焉而已
2、B
3、（運用排比的手法）強調了“酌古”在多方面的重要作用，增強了論證的氣勢。
4、（史書中）所記載的英雄缺乏才智的事例英雄具備才智但前人未能分辨的事例。
5、是為了探究、參酌歷代治國用兵的成敗得失，為后人提供借鑒。
翻譯
文武之道是統一的，不過后來的人誤解而分開了。文人只會寫寫畫畫，武士只會打打殺殺，互相恥笑，以求超過對方。如果天下太平，那么文人發揮的作用更大，如果社會動蕩，那么武士發揮的作用更大，文人武士各有各的長處，不同的時候有不同的用處，難道二者最終不能合起來嗎？我認為文人不是只會寫寫文章，一定有處理事務的才能，武士不是只會弄弄刀槍，一定有預料敵情的智慧。才能與智慧的存在，應該一致啊。后人認為的文人武士，只是從名稱上說的！
我是一個粗鄙的人，行軍打仗，不是我所熟悉，寫文章，又非我所專長，我獨自喜歡研究王道謀，對戰爭的有利或有害，很有獨自的心得，所以能夠從史書中窺視到英雄缺乏才智的地方，英雄具備才智，但前人未能分辨的事例， 就從中評論或著述出來，使（歷代治國用兵的）成敗得失更明顯，這既可以觀賞，又可以學習，還可引以為戒。用在大的方面可以興國，用在小的方面可以對敵，（無論是興國還是對敵）都可以從中探究、參酌，學習借鑒。因此把它命名為酌古論。
文言文《蹇材望偽態》選自初中文言文大全其詩文如下： 【原文】 蹇材望，蜀人，為湖州倅。北兵之將至也，蹇毅然自誓必死，乃作大錫牌，鐫其上曰：大宋忠臣蹇材望。且以銀二笏 【查看全文】
2 孔子見齊景公原文_文言文孔子見齊景公翻譯賞析文言文《孔子見齊景公》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 君子之自行也，動必緣義，行必誠義。孔子見齊景公，景公致廩丘以為養。孔子辭不受，入謂弟子曰：吾聞 【查看全文】
3 《史記·管晏列傳》《國語·齊桓公求管仲》閱讀答案與翻譯管仲夷吾者，潁上人也。少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲 【查看全文】
4 昔有一人，先甕中盛谷閱讀答案與翻譯-《駝甕俱失》駝甕俱失 昔有一人，先①甕②中盛谷。駱駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂③。有一老人來語之曰：汝莫愁，吾教汝出，汝當斬頭，自能出之。即用其語，以刀斬頭。 【查看全文】
5 獄中上母書閱讀答案與翻譯-【明】夏完淳獄中上母書 【明】夏完淳 不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身報母矣！ 痛自嚴君見背，兩易春秋，冤酷日深，艱辛歷盡。本圖復見天日，以報大仇，恤死榮生，告成黃土；奈天不 【查看全文】
6 顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵問仁。子曰：克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？ (《論語顏淵》) 司馬牛問仁。子曰：仁者，其言也讱[注]。曰：其言也讱，斯謂之仁已乎？子曰 【查看全文】
