姚崇無居第，寓居罔極寺，以病謁告，上遣使問飲食起居狀，日數十輩。源乾曜奏事或稱旨，上輒曰：“此必姚崇之謀也。”或不稱旨，輒曰：“何不與姚崇議之！”乾曜常謝實然。每有大事，上常令乾曜就寺問崇。癸卯，乾曜請遷崇于四方館，仍聽家人入侍疾；上許之。崇以四方館有簿書，非病者所宜處，固辭。上曰：“設四方館，為官吏也；使卿居之，為社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辭！”
臣光曰：昔鮑叔之于管仲，位居其上，能知其賢而下之，授以國政；孔子美之。曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更；漢業以成。夫不肖用事，為其僚者，愛身保祿而從之，不顧國家之安危，是誠罪人也。賢智用事，為其僚者，愚惑以亂其治，專固以分其權，媚嫉以毀其功，愎戾以竊其名，是亦罪人也。崇，唐之賢相，懷慎與之同心戮力，以濟明皇太平之政，夫何罪哉！《秦誓》曰：“如有一介臣，斷斷猗，無他技；其心休休焉，其如有空；人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉。”此懷慎之謂矣。
（節選自《資治通鑒·二百一十一卷》，有刪改）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.懷慎清謹儉素不營/資產雖貴/為卿相所得俸賜/隨散親舊/妻子不免/饑寒所居/不蔽風雨
B.懷慎清謹儉素/不營資產/雖貴為卿相/所得俸賜/隨散親舊/妻子不免饑寒/所居不蔽風雨
C.懷慎清謹儉素/不營資產/雖貴為卿相/所得俸賜隨散/親舊妻子不免/饑寒所居/不蔽風雨
D.懷慎清謹儉素不營/資產雖貴/為卿相所得/俸賜隨散親舊/妻子不免饑寒/所居不蔽風雨
11.下列對文中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A.謁告，請假，古人在任官職期間，遇到婚、喪、病等事時，需要向上級請示告假。
B.四方館，官署名，用于接待使臣，唐朝時屬中書省。文中指人物所居住的官方館舍。
C.禁中，宮苑，指帝王重臣居住的府院，因不許人隨便進出，禁衛森嚴，稱為“禁”。
D.黎民，原指沒有姓氏的奴隸，而"百姓"指有姓氏的貴族。文中指平民百姓。
12.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.懷慎道德高尚，操守出眾。唐玄宗任命懷慎“坐鎮雅俗”，是因為他能夠給百官樹立榜樣。
B.姚崇自信有為，精于吏道。他能妥善處理政務，得到皇帝認可。世人對他的評價頗高。
C.唐玄宗知人善任，體恤下屬。姚崇生病期間，唐玄宗主動提出讓姚崇在四方館安養。
D.懷慎能力不如姚崇，兩人同朝為官，共同為國效力，他端正的品行起到了重要的作用。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）懷慎與崇同為相，自以才不及崇，每事推之，時人謂之“伴食宰相”。
（2）曹參自謂不及蕭何，一遵其法，無所變更；漢業以成。
14.司馬光在文末總結“此懷慎之謂矣”，作者對懷慎進行分析與總結有什么目的？請結合文章簡要分析。（3分）
答
10.B懷慎清謹儉素/不營資產/雖貴為卿相/所得俸賜/隨散親舊/妻子不免饑寒/所居不蔽風雨
11.C“禁中”只能指帝王的住處，不能指代重臣的住處。
12.C姚崇生病期間，搬到四方館居住療養是源乾曜提出的，唐玄宗恩準了。
13.（1）盧懷慎與姚崇同時擔任宰相，自認為才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都要請姚崇處理，當時的人將他稱為“伴食宰相”。
【4分。“才不及”“每事推之”各1分；大意2分。】
（2）漢朝丞相曹參自認為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，不加任何修改，漢家的功業因此得以成就。
【4分。“遵”“無所變更”各1分；大意2分。】
14.文末“此懷慎之謂矣”，是司馬光對懷慎品性的總結，懷慎雖沒有處理政事的特殊才干，卻有寬廣的、能接受別人的胸懷，以及為國盡忠、為民造福的初心，這樣同樣可以為國效力。司馬光這樣說，意在向當朝統治者勸諫，善于發現臣子的優點，給予合適的職位，胸懷與能力一樣重要。
【3分。懷慎的品性概括2分；目的1分。本題共兩問，解答第一問，要根據“《秦誓》曰：‘如有一介臣，斷斷猗，無他技；其心休休焉，其如有容；人之有技，若己有之，人之彥圣，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉。’”這句話以分號為界，分為上下兩層，逐個概括懷慎身上的可貴品質。解答第二問，需要了解《資治通鑒》的寫作目的，根據前文說出寓意。】
【參考譯文】
春季，正月，癸卯（二十日），唐玄宗任命盧懷慎為檢校吏部尚書兼黃門監。盧懷慎為官清廉謹慎，生活節儉樸素，從不謀求資財產業。雖然作了卿相的高官，但常將得到的俸祿和賞賜隨手周濟親朋故舊，因而他自己的妻子兒女的生活不能免于饑寒，他所住的房子也因長期失修而難以遮風擋雨。
姚崇曾有一次為兒子辦喪事請了十幾天的假，從而使得應當處理的政務堆積成山，盧懷慎無法決斷，感到十分惶恐，入朝向玄宗謝罪。唐玄宗對他說：“朕把天下之事委托給姚崇，只是想讓您安坐而對雅士俗人起鎮撫作用罷了。”姚崇假滿復出之后，只用了一會兒工夫便將未決之事處理完畢，不禁面有得意之色，回頭對紫微舍人齊浣問道：“我做宰相，可以與歷史上哪些宰相相比？”齊浣沒有回答。姚崇繼續問道：“我與管仲、晏嬰相比，誰更好些？”齊浣回答說：“管仲、晏嬰所奉行的法度雖然未能傳之后世，起碼也做到終身實施。您所制定的法度則隨時更改，似乎比不上他們。”姚崇又問道：“那么到底我是什么樣的宰相呢？”齊浣回答說：“您可以說是一位救時之相。”姚崇聽后十分高興，將手中的筆扔在桌案上說：“一位救時宰相，也是不容易找到的呀！”盧懷慎與姚崇雖同時擔任宰相，但自認為才能不及姚崇，所以每遇到一件事，都要請姚崇處理，當時的人將他稱為“伴食宰相”。
姚崇自己沒有住宅，寓居在罔極寺中，因身患疾病向玄宗請假。玄宗屢次派使者詢問他的日常飲食起居狀況，每日竟達數十次之多。源乾曜上奏言事時，每當他的回答符合玄宗的旨意，玄宗總是說：“這一定是姚崇的主意。”如果有時回答不符合玄宗的旨意，玄宗就說：“你為什么不事先與姚崇商量一下呢！”源乾曜也常常向玄宗道歉，承認確實是如此。朝中一有大事，玄宗就要讓源乾曜到罔極寺詢問姚崇的意見。癸卯，源乾曜請求將姚崇從罔極寺搬到四方館居住，并準許他的家屬入館照料他的病，玄宗答應了這個請求。姚崇認為四方館內存有官署的文書，不是病人應當居住的地方，因此堅決推辭。唐玄宗對他說：“設置四方館本來就是為官員服務的；朕安排您住進來，是為國家考慮。朕恨不得讓您住到宮里，您還有什么可推辭的呢！”
臣司馬光說：春秋時期齊國的鮑叔牙對于管仲，前者職位在后者之上，因為了解后者的賢能而甘居其下，將治理國家的大權交給他，這種做法受到了孔子的贊賞。漢朝丞相曹參自認為才能不及蕭何，因而完全奉行蕭何制定的法度，不加任何修改，漢家的功業因此得以成就。如果不賢的人當權，作為他的僚屬，為了茍全性命保有祿位，無原則地秉承上司的旨意行事，不顧國家的安危得失，這種人真是國家的罪人。如果賢良明智的人當權，作為他的僚屬，用欺詐蠱惑來擾亂他的部署，用獨斷固執來削弱他的權力，用百般嫉妒來詆毀他的功績，用執拗乖僻來竊取他的名望，這種人也是國家的罪人。姚崇是唐朝的賢相，盧懷慎與他齊心協力，以成就唐明皇太平盛世的基業，對他有什么可以責備的呢！《尚書·秦誓》中說：“如果有一位臣子，一心守善而沒有什么其他的本領，他的心地寬廣休美，能夠容人容物。別人有了本事，就好像是他自己的本事一樣；別人才能出眾，他能做到不僅口中常常加以稱道，而且真正能從內心里喜歡上這個人。這是能容人的人，用他安定我的子孫臣民，則我的子孫臣民是能得到好處的啊。”這段話所說的就是像盧懷慎這樣的人。
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