魏征，巨鹿人也。武德末，為太子洗馬。見太宗與隱太子陰相傾奪，每勸建成早為之謀。太宗既誅隱太子，召征責(zé)之曰：“汝離間我兄弟，何也？”眾皆為之危懼。征慷慨自若，從容對曰：“皇太子若從臣言，必?zé)o今日之禍。”太宗為之?dāng)咳荩窦佣Y異，擢拜諫議大夫。數(shù)引之臥內(nèi)，訪以政術(shù)。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗每與之言，未嘗不悅。征亦喜逢知己之主，竭其力用。又勞之日：“卿所諫前后二百余事，皆稱朕意。非卿忠誠奉國，何能若是！”
三年，累遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠算，多所弘益。太宗嘗謂曰：“卿罪重于中鉤，我任卿逾于管仲，近代君臣相得，寧有似我于卿者乎？”六年，太宗幸九成宮，宴近臣，長孫無忌曰：“王珪、魏征，往事息隱，臣見之若仇，不謂今者又同此宴。”太宗曰：“魏征往者實我所仇但其盡心所事有足嘉者朕能擢而用之何慚古烈征每犯顏切諫不許我為非我所以重之也”征再拜曰：“陛下導(dǎo)臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龍鱗，觸忌諱也！”
（節(jié)選自《貞觀政要·卷二》）
（乙）
君人者，誠能見可欲則思知足以自戒，將有所作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終，慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無因喜以謬賞，罰所及則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之。則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭馳，君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養(yǎng)松喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
（節(jié)選自《諫太宗十思疏》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.魏征往者實我所仇／但其盡心所事／有足嘉者／朕能擢而用之／何慚古烈／征每犯顏切諫／不許我為非／我所以重之也／
B．魏征往者實我／所仇但其盡心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何慚古烈／征每犯顏切諫／不許我為非／我所以重之也／
C．魏征往者實我／所仇但其盡心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何慚古烈／征每犯顏切諫／不許我為／非我所以重之也／
D．魏征往者實我所仇／但其盡心／所事有足嘉者／朕能擢而用之／何慚古烈／征每犯顏／切諫不許／我為非我／所以重之也／
II.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）
A.太子洗（xian）馬，一作“先馬”，即在馬前馳驅(qū)之意，為太子的侍從官，是輔佐太子，教太子政事、文理的官職。
B．太宗，中國古代帝王謚號。中國古代封建王朝開國皇帝的謚號通常為“太祖”或“高祖”，第二代帝王的謚號多為“太宗”。
C．中鉤，指春秋時管仲用箭射中公子小白衣帶鉤的事。管仲曾輔佐齊公子糾與公子小白爭位，小白即位為齊桓公后，既往不咎，以管仲為相。
D．三驅(qū)，指古代圣賢之君田獵時設(shè)網(wǎng)三面，留一面不設(shè)，從而體現(xiàn)圣人的好生之仁。另一
種解釋是田獵活動以一年三次為度。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）
A.魏征頗有深謀遠算。在太宗和隱太子的權(quán)力斗爭中，魏征勸諫李建成早做打算，后來面對太宗的指責(zé)，魏征坦言李建成失敗的原因就在于他沒有聽從自己的意見。
B．魏征被贊忠誠奉國。魏征欣幸遇到了賞識自己的皇帝，竭盡才力來效勞。太宗李世民夸贊他忠心為國，直言勸諫前后二百多件事，都稱自己的心意。
C.魏征在朝遭人嫉恨。魏征之前是追隨隱太子的，隱太子被誅后，又轉(zhuǎn)而投奔太宗李世民并被委以重任、厚加禮遇，因此，朝中長孫無忌等近臣頗為嫉妒。
D．魏征敢于犯顏直諫。魏征常常不顧情面地勸諫太宗李世民，不許他做錯事。他向唐太宗提出“十思”的建議，勸諫太宗居安思危，戒奢以儉，積其德義。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。
(2)何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉！
答
10．A（原文參考標(biāo)點：魏征往者實我所仇，但其盡心所事，有足嘉者。朕能擢而用之，何慚古烈？征每犯顏切諫，不許我為非，我所以重之也。）
11．B（“謚號”錯，應(yīng)為“廟號”。）
1 2．C（“遭人嫉恨”不準(zhǔn)確，“投奔太宗李世民”錯。太宗李世民是兇為敬重魏征的為人，所以對他委以重任并厚加禮遇的，并非魏征主動投奔。長孫無忌也主要是兇為之前與魏征的政治立場不同，所以才說見魏征如見仇敵，不愿意與他一起參加宴會。并非出于對魏征被太宗信任厚待的嫉妒不滿。）
1 3．(1)魏征素來有治國的才能，性情剛強正直，沒有畏縮屈服的事。（雅、抗直、屈撓各1分，句意1分，共4分。）
(2)為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使白己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自然就能治理好天下的大道理呢！（司、役、聰明、無為各1分，句意2分，共6分。）
文言文參考譯文：
（甲）
魏征，鉅鹿人。武德末年，做太子洗馬。當(dāng)他看到太宗同隱太子李建成暗中傾軋爭奪，常勸建成早做打算。太宗殺了隱太子后，把魏征叫來責(zé)問：“你為什么要離間我們兄弟？”當(dāng)時大家都替魏征擔(dān)驚受怕，魏征慷慨自若，不慌不忙地回答說：“皇太子如果聽了我的話，肯定不會有今天的殺身之禍。”太宗聽了這話肅然起敬，對他分外敬重，提升他為諫議大夫，多次把他請進臥室，向他請教治理國家的辦法。魏征本有治國的才能，性情剛直不阿，絕不隨便放棄自己的主張。太宗每次和他交談，從來沒有不高興的。魏征欣幸遇到了賞識自己的主子，竭盡才力來效勞。太宗又安慰他說：“你以前直言勸諫前后二百多件事，都稱我的心意，不是你忠心為國，怎能如此？”
貞觀三年，魏征幾次升遷做上秘書監(jiān)，參預(yù)朝政，深謀遠慮，起了很好的作用。太宗曾對他說：“論你的罪過比當(dāng)年管仲射中齊桓公的帶鉤還要嚴(yán)重，而我對你的信任卻超過了齊桓公對管仲的信任，近代君臣之間融洽相處，難道還有誰能像我這樣對你嗎？”貞觀六年，唐太宗駕幸九成宮，設(shè)宴招待親近的大臣，長孫無忌說：“王硅、魏征，過去侍奉隱太子，我見到他們就像見到仇敵一樣，想不到今天能在一起參加宴會。”太宗說：“魏征過去確實是我的仇敵，但他能為侍奉的主子盡心出力，這是很值得稱道的。我能夠提拔重用他，自比古人應(yīng)無愧色！魏征常常不顧情面懇切勸諫，不許我做錯事，所以我器重他。”魏征再拜說：“陛下引導(dǎo)我提意見，我才敢提意見。如果陛下不接受我的意見，我又怎么敢去犯龍鱗、觸忌諱。”
（乙）
做國君的人，如果真的能夠做到一見到能引起（自己）喜好的東西就要想到用知足來自我克制，將要興建什么就要想到適可而止來使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要謙虛并加強自我約束，害怕驕傲自滿就想到要像江海那樣能夠（處于）眾多河流的下游，喜愛狩獵就想到網(wǎng)三面留一面，擔(dān)心意志松懈就想到（做事）要慎始慎終，擔(dān)心（言路）不通受蒙蔽就想到虛心采納臣下的意見，考慮到（朝中可能會出現(xiàn)）讒佞奸邪就想到使自身端正（才能）罷黜奸邪，施加恩澤就要考慮到不要因為一時高興而獎賞不當(dāng)，動用刑罰就要想到不要因為一時發(fā)怒而濫用刑罰。全面做到這十件應(yīng)該深思的事，弘揚這九種美德，選拔有才能的人而任用他，挑選好的意見而聽從它。那么有智慧的人就能充分獻出他的謀略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁愛的人就能散播他的恩惠，誠信的人就能獻出他的忠誠。文臣武將爭先恐后前來效力，國君和大臣沒有大事煩擾，可以盡情享受出游的快樂，可以頤養(yǎng)得像赤松子與王子喬那樣長壽，皇上彈著琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再說什么，天下人就已經(jīng)都有教化了。為什么一定要（自己）勞神費思，代替臣下管理職事，役使自己靈敏、明亮的耳、眼，減損順其自
然就能治理好天下的大道理呢！
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