歐陽修，字永叔，廬陵人。幼敏悟過人，讀書輒成誦。及冠，嶷然有聲。修游隨得唐韓愈遺稿于廢書簏中讀而心慕焉苦志探賾至忘寢食必欲并轡絕馳而追與之并。舉進士，擢甲科，以文章名冠天下。入朝，為館閣校勘。范仲淹以貶言事，在廷多論救，司諫高若訥獨以為當黜。修貽書責之，若訥上其書，坐貶夷陵令，久之，復校勒，進集賢校理，初，范仲淹之貶饒州也，修與尹洙、余靖皆以直仲淹見逐，目之曰“黨人”。自是，朋黨之論起，修乃為《朋黨論》以進，其略曰：“小人所好者利祿，所貪者財貨，當其同利之，暫相黨引以為朋者，偽也。及其見利而爭先，或利盡而反相賊害，雖兄弟親戚，不能相保，故曰小人無朋。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節。以之修身，則同道而相益，以之事國，則同心而共濟，終始如一，故曰惟君子則有朋。故為君但當退小人之偽朋，用君之真朋，則天下治矣。”保州兵亂，以為龍圖閣直學士，河北都轉運使。陛辭，帝曰“勿為久留計，有所欲言，言之。”對曰：“臣在諫職得論事，今言，罪也。”帝曰：“第言之，毋以中外為間。”方是時，杜衍等相繼以黨議罷去，修慨然上疏曰：“正士在朝，群邪所忌，謀臣不用，敵國之福也。今此四人一旦罷去，而使群邪相賀于內，四夷相賀于外，臣為朝廷惜之。”為文天才自然，豐約中度，超然獨騖，眾莫能及，故天下翕然師尊之。獎引后進，如恐不及，賞識之下，率為聞人。曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世。修始在滁州，號醉翁，晚更號六一居士。熙寧四年，以太子少師致仕。五年，卒，謚曰文忠。
選自《宋史·歐陽修傳》，有刪改）
1. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ）
A. 修游隨得/唐韓愈遺稿于廢書簏中/讀而心慕焉/苦志探賾/至忘寢食/必欲并轡絕馳而追與之并
B. 修游隨/得唐韓愈遺稿于廢書簏中/讀而心慕焉/苦志探賾/至忘寢食/必欲并轡/絕馳而追與之并
C. 修游隨得/唐韓愈遺稿于廢書簏中/讀而心慕焉/苦志探賾/至忘寢食/必欲并轡/絕馳而追與之并
D. 修游隨/得唐韓愈遺稿于廢書簏中/讀而心慕焉/苦志探賾/至忘寢食/必欲并轡絕馳而追與之并
2. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（   ）
A. 校，既指比較核對不同版本的書籍及相關資料，也指校訂宮中藏書的官名，此處屬前者。
B. 四夷，是我國古代華夏民族對四方少數民族的蔑稱，即東夷、南蠻、北狄和西戎。
C. 布衣，古代“布”指麻葛之類織物，布衣為古代庶人之服，故常用布衣借指平民。
D. 致仕，指交還官職，即辭官退休，如“退而致仕”。亦作“致事”，如“大夫七十而致事”。
3. 下列對原文內容的概括和分析，不正確的一項是（   ）
A. 歐陽修為人正直，遭人忌恨。歐陽修替范仲淹鳴不平，寫信指責司諫高若訥，高若訥把此信上交朝廷，歐陽修被貶官。
B. 歐陽修論事切直，深得器重。在保州有戰事，歐陽修以龍圖閣直學士、河北轉運使之職出征之際，皇帝告訴歐陽修可以越職進言。
C. 歐陽修待友忠誠，樂于助人。歐陽修多次力挺正直人士，如范仲淹、杜衍等人；也盡力推薦有才華的人，如曾鞏、王安石等人。
D. 歐陽修文章出眾，折服人心。歐陽修的文章成就遠遠超過一般人，所以天下的讀書人都像對待老師那樣敬重他。
4. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語，
（1）故為君但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。
（2）獎引后進，如恐不及；賞識之下，率為聞人。
5. 在《朋黨論》中，歐陽修認為君子與小人的朋黨有什么區別？

答
1. D【“修游隨”是主謂結構，“得唐韓愈遺稿”是動賓結構，所以應在“修游隨”后斷句，排除A、C；“并轡”修飾“絕馳”，不能斷開，排除B、C。】
2. A【“校，既指比較核對不同版本的書籍及相關資料……此處屬前者”錯誤，從上文“入朝為館閣校勘”可知，此處為官名。】
3. C【“也盡力推薦有才華的人，如曾鞏、王安石等人”錯誤，根據原文“曾鞏、王安石、蘇洵、洵子軾、轍，布衣屏處，未為人知，修即游其聲譽，謂必顯于世”可知，歐陽修并沒有推薦曾鞏、王安石等人，只是宣揚他們的名聲，認為他們一定會聞名于世。】
4. （1）所以作為君王只應當（就應該）摒退擁有偽朋黨的小人，任用擁有真朋黨的君子，那么天下就安定了。
（2） 歐陽修獎掖提攜后進，唯恐不能顧及所有；他賞識提攜的人，都成為了天下名士。【（1）“為君”，作為君王；“但”，只；“治”，安定。（2）“獎引”，獎掖提攜；“如恐”，唯恐；“率”，都；“聞人”，天下聞名之人。】
5. ①小人因共同利益結為朋黨，君子因志同道合結為朋黨。②小人追求金錢財物，當利害關系相同時，他們就結為私黨，這是偽朋黨。③君子致力于修身和效力國家，大家攜手同心，始終如一，這是真朋黨。

【參考譯文】
歐陽修字永叔，廬陵人。幼年時，歐陽修就聰敏過人，讀書過目不忘。等到成年時，更是超群出眾卓有聲譽。歐陽修游學于隨州時，在廢書筐中發現了唐代韓愈的遺稿，讀后十分仰慕。于是用心尋求其中的精義，以至于廢寢忘食，決心要追趕他和他并駕齊驅。殿試中榮選為甲科進士，以文章名揚天下。入朝，升為館閣校勘。范仲淹因著文指陳時弊而被貶謫，在朝官員大多上章為他解救，只有左司諫高若訥認為應當黜除。對此歐陽修寫信對高若訥進行譴責，高若訥將歐陽修的信交給皇帝，以致歐陽修被貶出為夷陵縣令，過了很久，歐陽修復任為館閣校勘，以后又改任為集賢校理。當初范仲淹之被貶去饒州，歐陽修與尹洙、余靖都因范仲淹之事而被斥退，世人都視他們為“黨人”。從此，朋黨的議論便產生了，歐陽修于是作《朋黨論》一文以進呈仁宗。在文中他議論道：“小人所喜好的是利祿，所貪求的是金錢財物，當他們的利害關系相同時，就暫時互相援引，結為私黨，這是偽朋黨；當他們見到利益時，就會爭先搶奪，或者利益搶完后就互相傷害，即使是血肉兄弟，親朋好友，也不能共存，所以我說小人沒有朋黨。君子則不然，他們所恪守的是道義，所奉得的是忠信，所愛惜的是名譽節操。將這些道德用于修身則能志同道合而相互得益，將這些道德品質用于效力國家，則會大家攜手同心，互相扶持，始終如一，所以我說只有君子才有朋黨。所以作為一國之君，應當摒退擁有偽朋黨的小人，而任用提攜擁有真朋黨的君子，這樣，天下就可以太平了。”保州發生兵變時，朝廷任命他為龍圖閣直學士、河北都轉運使。在告別時，仁宗對他說：“到那里去不要作久留的打算，想要說什么，就隨時講吧。”歐陽修回答說：“我做諫官時可以直接論事，現在論事（就超過我職務的范圍了），是有罪的。”仁宗說：“只管說好了，不要區別在朝還是在地方。”正當這個時候，杜衍等人因被誣陷私結朋黨而相繼罷去，歐陽修慨然上疏說：“正直之士在朝，是邪惡者之大忌；謀臣置而不用，乃是敵人的福份啊。現在這四個人一旦被罷除，而讓在朝奸邪之徒彈冠相慶，四鄰蠻夷之敵振臂喝彩，臣下我真為朝廷感到惋惜呀。”歐陽修的文章，才華橫溢，樸實流暢，不繁冗不省略恰到好處。他的超然灑脫，文情奔放的風格，別人是無法趕上的，所以天下人都像對待老師一樣尊崇他。他提攜后進，唯恐不及，得到他賞識、舉薦的人，大多成為天下的名士。曾鞏、王安石、蘇洵以及蘇洵的兒子蘇軾、蘇轍，原來都寂然無聲，不為人所知曉，歐陽修就廣為揄揚他們的聲名，認為他們將來一定會名聞于世。歐陽修當初在滁州時，別號醉翁，晚年改號為六一居士。熙寧四年，憑借太子太師的身份退休，熙寧五年，去世，謚號“文忠”。

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