（選自王安石《答司馬諫議書》）
夫議法度以授有司，此誠執政事也，_____當舉其大而略其細，存其善而革其弊，不當無大無小，盡變舊法以為新奇也。_____人存則政舉，介甫誠能擇良有司而任之，弊法自去；茍有司非其人，雖日授以善法，終無益也。介甫所謂先王之政者，豈非泉府賒貸之事乎？竊觀其意，似與今日散青苗錢之意異也；且先王之善政多矣，顧以此獨為先務乎？至于辟邪說，難壬人，果能如是，乃國家生民之福也；但恐介甫之座，日相與變法而講利者，邪說、人為不少矣。彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。蓋盤庚遇水災而選都，臣民有從者，有違者，盤庚不忍脅以威刑，故勤勞曉解，其卒也皆化而從之，非謂廢棄天下人之言，而獨行己志也。光豈勸介甫以不恤國事，而同俗自媚哉？蓋謂天下異同之議，亦當少垂意采察而已。
（選自司馬光《與王介甫書》）
帝欲用安石，曾公亮力薦之。唐介言：“安石難大任。”帝問之，介曰：“安石好學而泥古，故議論迂闊。若使為政，必多更變。”介退謂公亮曰：“安石果大用，天下必困擾，諸公當自知之。”帝問孫固，對曰：“安石文行甚高，處侍從獻納之職可矣。宰相自有度，安石狷狹少容。必求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。”帝不以為然，_____以安石參知政事。謂之曰：“人皆不知卿，以為卿_____知經術，不知經世務。”安石對曰：“經術正所以經世務也。”帝曰：“卿所設施，以何為先？”安石對曰：“變風俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。
（選自張居正《通鑒直解》）
10.依次填入文中橫線上的詞語最恰當的一項是（ ）（3分）
A．然 且 竟 但 B．且 然 竟 雖
C．且 然 而 但 D．然 且 而 雖
11.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．盤庚，商代的開國之君。商朝建立之后，他為鞏固統治、躲避自然災害，將國都遷到了殷，故而商又稱殷商。
B．介甫，王安石的字。古人的“字”一般與“名”有一定關系。王安石的字即源自《周易·豫卦》：“其介如石”。
C．泉府，古代掌管國家稅收、收購市上的滯銷物資的部門。因貨幣如泉水一樣流通不息，所以古人將“錢”稱“泉”。
D．參知政事，簡稱“參政”，是唐宋時期最高政務長官之一，與同平章事、樞密使、樞密副使合稱“宰執”，宋代相當于副宰相。
12.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．面對司馬光的指責，王安石辯解說，他可以承認自己對國家不夠盡心，未能讓百姓享受更多福利，但決不承認自己是無所事事，因循守舊。
B．司馬光認為，法度的好壞取決于人。壞的法度交由良吏執行，弊端也會去除；而好的法度交于庸官執行，也顯現不出其優勢。
C．唐介預言，王安石雖然學識淵博，但拘泥古法，見解虛浮，不合實際，如果讓他執政，一定會變換現行法度，使國家陷入困擾之中。
D．孫固認為，王安石文章、品行都很高，但心胸狹隘，難以容人，擔任諫官可以，若出任宰相，就不如司馬光等人了。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？（4分）
（2）彼頌德贊功、希意迎合者，皆是也，介甫偶未之察耳。（4分）
14.“盤庚遷都”作為論據，王安石與司馬光的解讀有何不同？（3分）
答
10.A（石為參知政事”，所以此處為“最終、終于”的意思，只有“竟”有這個意思，所以此處應該填“竟”，排除選項CD；“人皆不知卿，以為卿_____知經術”的意思是“別人都不了解你，認為只知道經學”，所以此處為“只”的意思，“但”有“只，只是”的意思，所以此處應該填“只”，排除選項B。）
11.A（A.“盤庚，商代的開國之君”錯誤。商代的開國之君是“湯”。）
12.A（A.“決不承認自己是無所事事，因循守舊”錯誤。由原文“如日今日當一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知”可知，如果說現在應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法就是了，那就不是我敢領教的了。由此可知，原文說的是“現在不應該什么事都不去做，墨守前人的陳規舊法”，而不是“決不承認自己是無所事事，因循守舊”。）
13. （1）而我不去考慮反對者的多少，想出力幫助皇上與之對抗，那么這些人又怎么會不大吵大鬧呢？（4分）；（2）他們都是一些歌功頌德、曲意逢迎之徒，介甫您可能是偶然沒有察覺到吧。（4分）
14. 王安石認為盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，他考慮到（遷都）合理，然后堅決行動；而司馬光認為，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。（一點1分，兩點3分））
參考譯文
制訂法令并交給執行部門去施行，這當然是您的權限范圍的事。但是應當抓大放小，保留好的，去除不好的，不應不分巨細，只圖新奇而將所有舊的法令全部改變。況且法令需要人來執行，倘若介甫您能選擇良才在執行部門任職，有弊端的法令自然去除，倘若執行部門任非其才，即便每天給他們好的法令，終究無所補益。介甫您所說的先王之政是指的周朝的泉府所做的賒貸嗎？我琢磨那時的賒貸，似乎與今日借貸青苗錢還是有差異的，況且先王的善政很多，反而要獨獨以.此為要務嗎？至于說到排除邪說，責難奸佞之人，果真能如此那是國家和百姓的福分。但是恐怕介甫您與變法和逐利的人走得越來越近，身邊少不了那些好歪理邪說的奸佞小人。他們都是一些歌功頌德曲意逢迎之徒。介甫您許是偶然沒有察覺到吧。這都是說盤庚遇到水災而要遷都，臣民有愿意的，有不愿意的，盤庚不忍心使用刑罰手段逼迫，所以苦口婆心反復勸說，最終還是化解矛盾，使大家順從，并不是說廢棄所有人的意見，獨按自己的想法去做。我哪里是勸您不以國事為重，以媚俗從眾為榮？只是說天下有不同的意見，也希望您能多少留意體察而已。
（選自司馬光《與王介甫書》）
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，曾公亮極力推薦。唐介說：“安石很難擔當大任。”皇帝問他原因，唐介回答說：“安石好學但是思想古板，所以討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了，（他的）政策肯定經常變更。“唐介退朝后對曾公亮說：“安石果真被重用，天下一定會陷入困頓之中，你們應該知道。“皇帝卻不這樣認為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石）說：“別人都不了解你，認為只知道經學，不清楚世務。”王安石答道：“經學正是用來規劃處理事務。”皇帝說：“這樣那么你認為現在應該先實施什么政策？“王安石說：“要改變現在的風氣、禮節、習慣，公布新的法令，（這）正是現在所急需要做的事。”皇帝就采納了（他的意見）。
（選自張居正《通鑒直解》）
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