段從周
公[注]受事九郡，務(wù)求簡靖。其風(fēng)概嚴(yán)而不猛，有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣!安得幽閑之地，茸一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也!"他日又謂余曰：“我得齋名矣。”舉所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎子為我記之。"余謝曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎且余不敏，安敢承教”公笑曰：“子言侈矣，止此，于我為過，敢有他望，以重其過其毋愧我。”遂不敢復(fù)辭，勉為之說。
曰：“止之時義大矣哉!止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當(dāng)止而止，既不失其時；當(dāng)行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂全身遠害而止者；有知足不辱惡盈好謙而止者；有委心乘化樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也，圣人之止何如可以仕則仕，可以止則止；可以久則久，可以速則速，孔子也。噫!為能盡止之之道者，其唯圣人乎孟子不曰：自有生民以來未有孔子也。又曰：乃所愿則學(xué)孔子也。公如處止之道，愿以孔子為法，庶無慊于孟氏矣。敢此以為《止齋記》。”
(有刪改)
[注]公，指趙孟頻。
10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)
夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也
11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A.貸，寬容、寬恕，與成語“責(zé)無旁貸"中的“貸”意思不同。
B.安，哪里，與《琵琶行并序》中"恬然自安"的“安"意思不同。
C.已，停止、結(jié)束，與《項脊軒志》中"庭中始為籬，已為墻"的“已”意思不同。
D.之，"它"的意思，與《蘭亭集序》中“及其所之既倦”的"之"意思相同。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)
A.趙公認(rèn)為自己已經(jīng)六十歲了，是人生中該停下來休息的時候了，所以給齋院取名為“止齋”。
B.趙公認(rèn)為到現(xiàn)在才辭官，對于他來說已經(jīng)是過錯了，不敢有其他的期望來加重自己的過錯。
C.作者認(rèn)為，止的含義專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。
D.圣人的止是想做官時就做官，不想時就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也!(4分)
(2)中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎(4分)
14.前人對"止"的理解有哪些請簡要說明。(3分)
參考答案
10.BDG[(原文標(biāo)點)夫知進而不知退，既得患失，暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也。然皆非圣人之止也]
11.D(A項，第二個"貸”譯為"推卸"。B項，第二個"安"譯為"安逸、安適"。C項，第二個“已"譯為“隨后"。D項，第二個"之”譯為"求得”,兩個"之"字意思不同)
12.C("止的含義專指”錯誤，原文是“止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也",意思是止的含義不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱)
13.(1)在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情!(給分點：“唯……是"賓語前置句、"燕"、"誠"各1分，句意1分)
(2)朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢(給分點："方""膏澤""容"各1分，句意1分)
14.①有的人功成名就后為了保全自身、遠離災(zāi)禍而停止為官。②有的人滿足現(xiàn)狀、討厭驕傲、喜好謙虛而停止為官。③有的人順從自己的心愿、順應(yīng)生命的變化、安于自己的處境而停止為官。(每點1分，意思答對即可)
【參考譯文】
趙公管理九郡，追求簡約清靜。他的做事風(fēng)格嚴(yán)厲卻不猛烈，有人犯錯，他總是以惻隱之心來處理，但也不會因此寬恕他。因此他的聲名沒有不知道的。他常常對同僚說：“近來不想再做官了，每年(因為為官)要奔波萬余里地，在外宦游的日子我已經(jīng)厭倦了!哪里能夠得到一處悠閑之地，修建一座小小的齋院，在院中只種竹和菊，終日悠閑而坐，那確實是一件值得高興的事情!”有一天他又對我說：“我已經(jīng)想好齋名了。”他說出了自己想好的名字，說：“我已經(jīng)六十歲了，官到三品，也是我人生中該停下來休息的時候了。用止齋這個名字可以嗎請你為我的書齋名寫一篇文章。”我辭謝說：“您的精力還未衰退，朝廷內(nèi)外對您都抱以期望之心，正期望您受到重用，造福天下，怎么能容許您現(xiàn)在停下來呢況且我十分不才，怎敢接受您的命令”趙公笑著說："你言過其實了，到現(xiàn)在才辭官，對于我來說已是過錯了，我怎敢還有其他的期望，來加重自己的過錯還是不要讓我感到羞愧了。”我于是不敢再說什么，盡力為這個名字寫一篇文章。
我說：“隨時而止的含義很重要啊!止有兩個含義：有止而止，行而止。止而止，是指該進的時候，必須進；該退的時候，必須退。像遇到不順、危險的時候停下來，像遇到坎坷的時候退下來，這就是隨時機而止。行而止，是說在做事的時候要清楚明白，要明白的，是事理罷了。如身為父親，要盡力做到慈愛；身為兒子，要盡力做到孝道；身為國君，盡力做到施行仁政；身為人臣，盡力做到尊敬國君。這就是要適得其所。動中有靜，靜中有動。因此應(yīng)當(dāng)退的時候就退，可以不耽誤時機；做事要清楚道義，就能得到適當(dāng)?shù)陌才拧Ｓ纱丝磥恚沟暮x，不僅僅專指辭去祿位，閉門謝客，遠離官場，隱居起來，避開俗世，沒有煩惱。歷觀前人對止的不同理解，有功成名就保全自身遠離災(zāi)禍而停止為官的；有滿足現(xiàn)狀討厭驕傲喜好謙虛而停止為官的；有順從自己的心愿順應(yīng)生命的變化安于自己的處境而停止為官的，像漢代的留侯張良和疏廣、疏受叔侄二人，以及晉代的陶淵明就是這樣的人啊。這種停止為官的做法固然讓人感到奇怪，但是如果只知前進而不知后退，得到后又擔(dān)心失去，以及不考量自己的才能是否與自己的官職相稱而貿(mào)然前進的人太多了。然而這些都不是圣人所說的止，圣人所說的止是什么樣的想做官時就出來做官，不想為官就辭官回家；想做多久就做多久，想快速辭官就快速辭官，能夠做到這樣的人是孔子啊。哎!能夠明白隨時而進隨時而退的道理，大概只有圣人吧孟子不是說：自從有人類以來，從來沒有過像孔子一樣的圣人嗎他又說：至于我所希望的，那就是學(xué)習(xí)孔子。趙公如果想學(xué)習(xí)止的道義，希望把孔子作為學(xué)習(xí)的對象，那樣也會讓孟子感到滿足。冒昧地寫出這些文字作為《止齋記》。”
相關(guān)閱讀
1 【甲】風(fēng)煙俱凈，天山共色【乙】西湖最盛，為春為月閱讀答案與翻譯
【甲】風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆 【查看全文】
2 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”根據(jù)《論語選讀》所學(xué)，結(jié)合下面材料，完成下面小題。（6 分） 子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：割雞焉用牛刀？子游對曰：昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛人，小人 【查看全文】
3 周亞夫軍細(xì)柳閱讀答案與翻譯周亞夫軍細(xì)柳 文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫為將軍，軍細(xì)柳：以備胡。 上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入， 【查看全文】
4 《諫太宗十思疏》中用“___，_____”闡述了“水能載舟，亦能覆舟”的道理，進一步強調(diào)國君要（1）《諫太宗十思疏》中用_______，_______闡述了水能載舟，亦能覆舟的道理，進一步強調(diào)國君要慎待百姓。 （2）李白在《夢游天姥吟留別》中高喊_______，_______，表達了對權(quán)貴極度的藐 【查看全文】
5 余幼時即嗜學(xué)閱讀答案-2019年中考文言文余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍 【查看全文】
6 先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂閱讀答案與翻譯-《出師表》出師表(節(jié)選) 先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂; 今天下三分， 益州疲弊， 此誠危急存亡之秋也。 然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者， 蓋追先帝之殊遇， 欲報之于陛下也。 誠宜開張 【查看全文】
