文本一：
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。旦旦而學(xué)之久而不怠焉迄乎成而亦不知其昏與庸也吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉！
蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣。”富者曰：“吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧之富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。昏與庸，可限而不可限也：不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。
(節(jié)選自彭端淑《為學(xué)》)
文本二：
晉平公問于師曠，曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣注安敢戲君乎？臣聞之，少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”
(節(jié)選自劉向《說苑·建本》)
【注】盲臣：師曠為盲人，故自稱為盲臣。
10．文中畫波浪線的部分有四處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。
旦A旦B而C學(xué)D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎L成M而N亦O不P知Q其R昏S與T庸U也V
11．下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（　　）
A．“卒于魯也傳之”與“卒獲有所聞”(《送東陽馬生序》)兩句中的“卒”字含義相同。
B．明年，文中是第二年的意思，現(xiàn)在一般表示今年的下一年，二者的意思不同。
C．“顧不如蜀鄙之僧哉”與“顧野有麥場”(《狼》)兩句中的“顧”字含義相同。
D．“恐已暮矣”與“恐托付不效”(《出師表》兩句中的“恐”字含義相同。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（　　）
A．富和尚認(rèn)為，窮和尚僅憑一個水瓶和飯缽不能到達南海，結(jié)果窮和尚成功到了南海，這說明運氣是成功的一個條件。
B．蜀國距離南海有幾千里路，富和尚沒有到達而窮和尚到達了。作者采用對比手法，目的是告訴我們“為學(xué)”的道理。
C．文本一先指出在學(xué)習(xí)中“難”與“易”是相對的，又從昏庸和聰敏及其與成敗的關(guān)系立論，說理明白，使讀者信服。
D．文本二告訴我們要活到老，學(xué)到老，只要想學(xué)習(xí)，時間永遠不晚，正如《勸學(xué)》中所說，“學(xué)不可以已”。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①是故聰與敏，可恃而不可恃也；自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也。
②老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？
14．彭端淑的《為學(xué)》告訴我們什么學(xué)習(xí)的道理？

【答案】
10．EJMV
11．C
12．A
13．①因此聰明敏捷，可以依仗而又不可以依仗；(那些)依仗自己聰明敏捷卻不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。
②老年時好學(xué)、好像點燃蠟燭的光亮。點燃蠟燭的光亮和在黑暗中行走相比，哪個更好呢？
14．學(xué)習(xí)貴在堅持。如果一個人有很高的天賦而不學(xué)習(xí)，最后也會一事無成；而一個稟賦一般的人，如果堅持學(xué)習(xí)，最后也會取得不錯的成果。

【解析】
10．句意：因此聰明與有才學(xué)，可以依賴而又不可以依賴；（那些）自以為聰明，有才學(xué)但并不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。
“是故聰與敏可恃而不可恃也”與后文的“昏與庸，可限而不可限也”意思相對，句式對稱。故應(yīng)在“可恃”前斷句，排除BD。
“自恃其聰與敏”和“不學(xué)”兩者由“而”連接，前后構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系，關(guān)系緊密，中間不可斷開，排除C。
故答案為：A。
11．A.“吾欲之南海”的“之”，動詞，到。句意：我想要去南海。
《師說》中“郯子之徒”的“之”，代詞，代指上面的列舉的“老聃……”等這幾個人。句意：郯子這些人。
B.“安有為人臣而戲其君乎”的“而”，連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻。句意：哪有做臣子的卻和君主開玩笑呢？
《勸學(xué)》中“登高而招”的“而”，連詞，表修飾關(guān)系，不譯。句意：登到高處招手。
C.“晉平公問于師曠曰”的“于”，介詞，向。句意：晉平公問宮中的樂師師曠。
《勸學(xué)》“取之于藍”的“于”，介詞，從。句意：從靛藍中萃取。
D.“蒙乃始就學(xué)”的“乃”，副詞，于是，就。句意：呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。
《師說》“今其智乃反不能及”的“乃”，副詞，竟然。句意：現(xiàn)在他們的智慧竟然反而比不上這些人了。“乃”的含義不相同。
故答案為：D。
12．A.“這說明運氣是成功的一個條件”分析錯誤。應(yīng)是生動形象地說明了難與易的辯證關(guān)系，告訴我們“事在人為”的道理。
故答案為：A。
13．得分點：
（1）“旦旦”，每天；“怠”，懈怠；“迄”，等到；“昏”，愚笨。
（2）“炳”，點燃；“孰與”，與……相比，哪一個更……；“昧行”，黑暗中行走。
14．本文中，作者首先從天下事的難易說起，指出難易的關(guān)鍵在于做與不做。接著就轉(zhuǎn)到了學(xué)習(xí)方面，指出學(xué)習(xí)也是這樣，只要肯學(xué)，困難的學(xué)問也變得簡單。作者接著以自己為假設(shè)，指出天賦并不重要，重要的是學(xué)習(xí)的態(tài)度。再接著作者以蜀之鄙二僧的故事，指出堅持不懈的重要性。最后一段，作者做了總結(jié)，天賦不重要，重要的是不知疲倦地學(xué)習(xí)，靠自己的努力取得成功。所以，這篇文章主要講學(xué)習(xí)貴在堅持的重要性。只要堅持學(xué)習(xí)，最后一定能夠取得成功。

【附參考譯文】
文本一：
天下的事情有困難和容易的（區(qū)別）嗎？努力去做這件事，那么困難的事也變得容易了；不做這件事，那么容易的事也變得困難了。人們做學(xué)問有困難與容易的（區(qū)別）嗎？（只要）去學(xué)，那么難的學(xué)問也變得容易了；（如果）不學(xué)，那么容易的學(xué)問也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天不停地學(xué)習(xí)，長時間不懈怠，等到學(xué)成了，也就不知道自己是真的愚笨還是真的平庸了。我天資聰明，超過別人；我才思敏捷，超過別人。如果摒棄而不用，那跟愚笨和平庸的人就沒有什么區(qū)別了。孔子的學(xué)問，最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的。既然這樣，那么愚笨平庸，聰明敏捷的功用，難道是永遠不變的嗎？
蜀國的邊境有兩個和尚，其中一個貧窮，一個富有。窮和尚對富和尚說：“我想要去南海，怎么樣？”富和尚說：“你憑借什么前往（南海）？”窮和尚說：“我只要帶一個瓶子和一個飯缽就足夠了。”富和尚說：“我?guī)啄陙恚ㄒ恢保┫胍痛舷拢€沒能夠去成呢，你憑借什么前往（南海）？”到了第二年，窮和尚從南海回來，把這件事告訴了富和尚。富和尚臉上露出了慚愧的表情。
蜀國距離南海，不知道有幾千里的路，富和尚不能到南海，而窮和尚到了。人們立志求學(xué)，難道還不如蜀國邊境的那個窮和尚嗎？因此聰明與有才學(xué)，可以依賴而又不可以依賴；（那些）自以為聰明，有才學(xué)但并不學(xué)習(xí)的人，是自己毀了自己。昏庸與愚鈍，可以限制而又不可以限制：（那些）自己不受昏庸限制而用心學(xué)習(xí)、不倦怠的人，是靠自己努力學(xué)成的。
文本二：
晉平公問宮中的樂師師曠，說：“我已經(jīng)七十歲了，想要學(xué)習(xí)，但是恐怕已經(jīng)晚了。”樂師師曠回答說：“為什么不點燃火把呢？”平公說：“哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？”樂師師曠說：“我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：少年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像初升的太陽的光明一樣；中年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像正午太陽的光芒一樣；晚年的時候喜歡學(xué)習(xí)，就像點火把一樣明亮。點上火燭和在黑暗中走路哪個好呢？”平公說：“講得好啊！”

相關(guān)閱讀
1 初，魏人范雎從中大夫須賈使于齊閱讀答案與翻譯-《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國》

初，魏人范雎從中大夫須賈使于齊，齊襄王聞其辯口，私賜之金及牛酒。須賈以為雎以國陰事告齊也，歸而告其相魏齊，魏齊怒，笞擊范雎，折脅折齒。秦謁者王稽使于魏，范雎夜見王 【查看全文】

2 《晉書·劉毅傳》閱讀答案與翻譯-孫尹認(rèn)為劉毅仍然堪用的理由有哪些?

劉毅，字仲雄，東菜掖人。毅幼有孝行，少厲清節(jié)，然好藏否人物，王公貴人望風(fēng)憚之。僑居平陽，太守杜恕請為功曹，沙汰郡吏百除人，三魏稱焉，為之語曰：但聞劉功曹，不聞杜府 【查看全文】

3 （甲）至于負(fù)者歌于涂（乙）滁州之西南閱讀答案-2019年中考文言文

（甲） 至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒測；山看野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。 【查看全文】

4 《禮記?學(xué)記》徐干《治學(xué)》閱讀答案-2022年中考題

[甲]雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也。《兌命》曰學(xué)學(xué) 【查看全文】

5 《宋史·歐陽修傳》閱讀答案與翻譯

歐陽修，字永叔，廬陵人。四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)，家貧，至以獲畫地學(xué)書。舉進士，調(diào)西京推官。始從尹洙游為古文議論當(dāng)世事迭相師友與梅堯臣游為歌詩相倡和遂以 【查看全文】

6 夫儒生，禮義也閱讀答案與翻譯-王充《論衡·非韓》

夫儒生，禮義也；耕戰(zhàn)，飲食也。貴耕戰(zhàn)而賤儒生，是棄禮義而求飲食也。使禮義廢，綱紀(jì)敗，上下亂而陰陽謬，水旱失時，五谷不登，萬民饑死，農(nóng)不得耕，士不得戰(zhàn)也。故以舊防為 【查看全文】