青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩揉以為輪其曲中規(guī)雖有槁暴不復(fù)挺者揉使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
(節(jié)選自荀子《勸學(xué)》)
10、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．木直中繩/以為輪/其曲中規(guī)/雖有槁暴/不復(fù)挺者/
B．木直中繩/以為輪/其曲中規(guī)/雖有槁暴不/復(fù)挺者/
C．木直中繩/以為輪/其曲中規(guī)/雖有槁暴不/復(fù)挺者/
D．木直中繩/以為輪/其曲中規(guī)/雖有槁暴/不復(fù)挺者/
11、下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．“君子曰”與“蓮，花之君子者也”（《愛蓮說》）兩句中的“君子”含義相同。
B．“學(xué)不可以已”與“如是而已”（《師說》）兩句中的“已”字含義不同。
C．“而絕江河”與“河內(nèi)兇”（《寡人之于國也》）兩句中的“河”字含義相同。
D．“用心一也”與“且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡”（《廉頗藺相如列傳》）兩句中的“一”字含義不同。
12、下面對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．文章先以“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水”，運用舉例論證說明任何人通過發(fā)憤學(xué)習(xí)都能進(jìn)步，今日之我可以勝過昨日之我，學(xué)生也可以超過老師。
B．荀子發(fā)展了儒家的“勸學(xué)”傳統(tǒng)，認(rèn)為禮義道德和系統(tǒng)知識，需要靠后天學(xué)習(xí)才能獲得，把學(xué)習(xí)的重要性提到一個新的高度。
C．文中闡述的要重視學(xué)習(xí)以及學(xué)習(xí)必須“善假于物”、逐漸積累、持之以恒等見解，對今天的我們來說，有一定的啟發(fā)作用和借鑒意義。
D．隨著作者設(shè)喻的連續(xù)和手法的變換，文章形成整齊而又富于變化的句式，產(chǎn)生鏗鏘起伏的節(jié)奏，表現(xiàn)出荀子諄諄勸學(xué)的激情。
13、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（5分）
（2）積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。（5分）
答
10、D（原句標(biāo)點為:木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者。）
11、C（“而絕江河”的“河”指黃河或大河的泛稱，“河內(nèi)兇”的”河“指黃河，含義不同。）
12、A（“學(xué)生也可以超過老師”無中生有。）
13、（1）君子廣博地學(xué)習(xí)，并且每天檢驗反省自己，那么他就會智慧明理并且行為沒有過錯了。（“日”“參省”“知”1分，句意通順2分）
（2）匯積水流成為深淵，蛟龍就從這里產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，自然會心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。（“焉”“自得”“備”各1分，句意通順2分）
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