甲
某啟：昨日蒙教，竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨；重念蒙君實視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實或見恕也。
蓋儒者所爭，尤在于名實。名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。如君實責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
無由會晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。
（選自《答司馬諫議書》）
乙
俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。
帝欲用安石，唐介言安石難大任。帝曰：“文學(xué)不可任耶？經(jīng)術(shù)不可任耶？吏事不可任耶？”介對曰：“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。”帝不以為然，竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)。”安石對曰：“經(jīng)術(shù)正所以經(jīng)世務(wù)。”帝曰：“然則卿設(shè)施以何為先？”安石對曰：“變風(fēng)俗，立法度，正方今之所急也。”帝深納之。
安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執(zhí)意不回。至議變法，而在廷交執(zhí)不可，安石傅經(jīng)義，出己意，辯論輒數(shù)百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人高不足恤”。罷黜中外老成人幾盡多用門下儇慧少年久之以旱引去洎復(fù)相歲余罷。終神宗世不復(fù)召，凡八年。
（選自《宋史·王安石傳》，有刪節(jié)）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（   ）
A．罷黜/中外老成人幾盡多用/門下儇慧少年/久之以旱引去/洎復(fù)相/歲余罷
B．罷黜/中外老成人幾盡/多用門下儇慧少年/久之以旱引去/洎復(fù)相/歲余罷
C．罷黜中外老成人幾盡/多用門下儇慧少年/久之/以旱引去/洎復(fù)相/歲余罷
D．罷黜中外老成人/幾盡多用門下儇慧少年/久之/以旱引去/洎復(fù)相/歲余罷
11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（   ）
A．盤庚，是商朝明君。他為了改變當(dāng)時社會不安定的局面，遷都到殷后，整頓商朝的政治，發(fā)展經(jīng)濟，使衰落的商朝出現(xiàn)復(fù)興的局面。
B．憂，這里指丁憂，這是封建傳統(tǒng)禮制。古代朝廷官員在任職期間如果遭遇父母親的喪事，要辭官回到家鄉(xiāng)為父母守孝。
C．卿，既可以指男性也可以指女性。可做古時高級官名，也是古時夫妻或好友之間的稱呼。文中是君王對臣子的稱呼。
D．神宗，是趙的廟號。廟號是指皇帝死后在太廟立室奉祀時特起的名號，如唐玄宗、宋太祖、康熙帝等都是廟號。
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（   ）
A．王安石不卑不亢。他回信言辭之間既表達(dá)了對司馬光的尊重，又有理有據(jù)闡述了自己變革是為了興利除弊。
B．王安石剛毅堅定。他用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性，表明不為怨誹之多而改變決心的堅定態(tài)度。
C．王安石才能很高。他屢次辭官不任，士大夫們唯恐不能與之共事，可見就職前王安石的能力已經(jīng)得到了士大夫肯定。
D．王安石剛愎自用。他陳述儒家經(jīng)義，辯論起來動不動就是好幾百字，即便駁不倒群臣，也執(zhí)意堅持自己的想法。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）雖欲強聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。
（2）安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更。
14．在“變法”問題上司馬光、唐介和皇帝對王安石的態(tài)度有什么不同？請簡要概括。


答
10．C
11．D
12．D
13．（1）雖然想（和你）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我 的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解。
（2）安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果 他做了官，（他的政策）肯定經(jīng)常變更。
14．司馬光認(rèn)為王安石變法會招致天下人怨恨誹謗，不利于社會穩(wěn)定，反對變法；唐介認(rèn)為任用王安石會導(dǎo)致政策經(jīng)常變更，不利于國家發(fā)展，反對變法；皇帝非常信任王安石，堅決任用他，支持變法。

【分析】
10．
本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“罷黜”的賓語是“中外老成人”，動賓之間不可斷開，排除AB。
“幾盡”補充說明“罷黜中外老成人”的結(jié)果，中間不可斷開，而且下一句是說王安石大量起用自己門下輕薄而有點小聰明的年輕人，前面“罷黜”，后面“起用”，這是兩件各自獨立的事情，所以在“幾盡”后斷開，排除D。
故選C。
11．
本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。
D.“康熙帝等都是廟號”錯誤，康熙是年號。
故選D。
12．
本題考查學(xué)生概括分析文章內(nèi)容的能力。
D.“即便駁不倒群臣”錯誤，由“眾不能詘”可知，應(yīng)是群臣都駁不倒他。
故選D。
13．
本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“雖”，雖然；“強聒”，硬啰嗦；“見察”，考慮我的意見；“上報”，答復(fù)，即寫了封回信；“自辯”，為自己辯解。
（2）“泥古”，拘泥于古事，即思想古板；“迂闊”，不切實際；“若”，如果；“使”后省略代詞“之”；“為政”，做官。
14．
本題考查學(xué)生理解概括文意的能力。
考生首先要找到在“變法”問題上司馬光、唐介和皇帝對王安石所做評價的內(nèi)容，然后根據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括。
先看司馬光的態(tài)度，選文一中提到“今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也”，司馬光認(rèn)為王安石的變法招致天下人的怨謗，反對王安石的變法。
再看唐介的態(tài)度，選文二中提到“安石好學(xué)而泥古，故議論迂闊，若使為政，必多所變更”，唐介認(rèn)為王安石好學(xué)但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果 他做了官，（他的政策）肯定經(jīng)常變更。所以也是反對變法。
最后看皇帝的態(tài)度。由“帝不以為然，竟以安石參知政事” “人皆不能知卿，以卿但知經(jīng)術(shù)，不曉世務(wù)”“帝深納之”可知，皇帝信任王安石，任用王安石，支持變法。

參考譯文：
甲
安石敬白：昨日承您來信指教，我私下覺得與您交往深厚密切已非一朝一夕，可是議論國事時常常意見不同，這大概是由于我們所采取的方法不同的緣故吧。即使想要勉強多說幾句，最終也必定不被您所諒解，因此只是很簡略地復(fù)上一信，不再一一替自己分辨。后來又想到蒙您一向看重和厚待，在書信往來上不宜馬虎草率，所以我現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的道理，希望您看后或許能諒解我。
本來知書識禮的讀書人所爭辨的，尤其在于名義和實際的關(guān)系。名義和實際的關(guān)系一經(jīng)辨明，天下的是非之理也就解決了。如今您來信用以指教我的`，認(rèn)為我的做法是侵犯了官員的職權(quán)，惹事生非制造事端，聚斂錢財與民爭利，拒不接受反對意見，因此招致天下人的怨恨和誹謗。我則認(rèn)為遵從皇上的旨意，在朝堂上公開討論和修訂法令制度，責(zé)成有關(guān)部門官吏去執(zhí)行，這不是侵犯官權(quán);效法先皇的英明政治，用來興辦好事，革除弊端，這不是惹事生非;替國家整理財政，這不是搜括錢財;抨擊荒謬言論，責(zé)難奸佞小人，這不是拒聽意見。至于怨恨和誹謗如此眾多，那是早就預(yù)知它會這樣的。人們習(xí)慣于茍且偷安，已不是一天兩天的事了，士大夫們大多把不關(guān)心國事，附和世俗之見以討好眾人為得計。皇上卻要改變這種狀況，而我不去考慮反對的人有多少，愿意竭力協(xié)助皇上來對抗他們，那眾多的反對者怎會不對我氣勢洶洶呢?商王盤庚遷都時，連百姓都埋怨，還不僅僅是朝廷里的士大夫而已。盤庚并不因為有人埋怨反對的緣故而改變計劃，這是因為遷都是經(jīng)過周密考慮后的行動，是正確的而看不到有什么可以改悔的緣故。假如您責(zé)備我占據(jù)高位已久，沒有能協(xié)助皇上大有作為，使百姓普遍受到恩澤，那末我承認(rèn)錯誤;如果說現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)什么事也別干，只要墨守從前的老規(guī)矩就行，那就不是我所敢領(lǐng)教的了。
沒有機會見面，衷心想念和仰慕您。

乙
不久王安石擔(dān)任直集賢院，在此之前，朝廷多次下達(dá)委任他擔(dān)任館閣職務(wù)的命令，他都 辭謝了；士大夫們認(rèn)為他是無意顯赫于世以求仕途暢達(dá)，都恨自己不能結(jié)識他，朝廷多次打 算委派他擔(dān)任名利優(yōu)厚的美官，只是怕他不就任。王安石因母親去世離任，一直到英宗朝結(jié) 束，朝廷多次召他，他都不肯起復(fù)任職。
皇帝（宋仁宗）想啟用王安石，唐介說：“安石很難擔(dān)當(dāng)起這個職務(wù)。”皇帝說：“（他）文學(xué)方面不可信任嗎？經(jīng)術(shù)方面不可信任嗎？吏事方面不可信任嗎？”唐介答：“安石好學(xué) 但是思想古板，以前討論的時候，他的思想行為不切實際事理，如果他做了官，（他的）政 策肯定經(jīng)常變更。”皇帝卻不這樣認(rèn)為，最終（還是）任命王安石為參知政事，對（王安石） 說：“別人都不了解你，認(rèn)為只知道經(jīng)學(xué)數(shù)術(shù)，不清楚世務(wù)。”王安石答道：“經(jīng)學(xué)數(shù)術(shù)正是 用來規(guī)劃處理世務(wù)。”皇帝說：“你認(rèn)為現(xiàn)在應(yīng)該先實施什么政策？”王安石說：“要改變現(xiàn) 在的風(fēng)氣、禮節(jié)、習(xí)慣，公布新的法令，（這）正是現(xiàn)在所急需要做的事。”皇帝就采納了（他 的意見）。
王安石性格倔強剛愎，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執(zhí)意不肯改變。到議論變 法時，在朝百官都持不能變法的意見，王安石陳述儒家經(jīng)義，提出自己的主張，辯論起來動 不動就是好幾百字，大家都駁不倒他。他甚至說“天災(zāi)不足以畏懼，祖宗不足以效法，人們 的議論不足以憂慮”。朝廷內(nèi)外老成持重的人幾乎都被王安石解除官職了，他大量起用自己 門下輕薄而有點小聰明的年輕人。王安石當(dāng)了很長時間的宰相，因為旱災(zāi)而引退，等到再擔(dān) 任宰相，只過了一年多就被罷免了。直到神宗朝結(jié)束，也沒有被再召回朝廷，前后共八年。

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