開皇十八年，銅川府君宴居，歌《伐木》，而召文中子。子矍然再拜：“敢問夫子之志何謂也？”銅川府君曰：“自天子至庶人，未有不資友而成者也。在三之義，師居一焉，道喪已來，斯廢久矣，然何常之有？小子勉之，翔而后集。”文中子于是有四方之志。蓋受《書》于東海李育，學《詩》于會稽夏碘，問《禮》于河東關子明，正《樂》于北平霍汲，考《易》于族父仲華，不解衣者六歲，其精志如此。
仁壽三年，文中子冠矣，慨然有濟蒼生之心，西游長安，見隋文帝。帝坐太極殿召見，因奏《太平策》十有二策尊王道推霸略稽今驗古恢恢乎運天下于指掌矣。帝大悅曰：“得生幾晚矣，天以生賜朕也。”下其議于公卿，公卿不悅，文中子知謀之不用也，作《東征之歌》而歸。帝聞而再征之，不至。四年，帝崩。
大業元年，一征又不至，辭以疾。謂所親曰：“道之不行，欲安之乎？退志其道而已。”乃續《詩》《書》，正《禮》《樂》，修《元經》，贊《易》道，九年而六經大就。門人自遠而至。 如往來受業者，不可勝數，蓋千余人。隋季，文中子之教興于河汾，雍雍如也。
大業十三年，江都難作。子有疾，召薛收，謂曰：“吾夢顏回稱孔子之命曰：歸休乎？殆夫子召我也。何必永厥齡？吾不起矣。”寢疾七日而終。門弟子數百人會議曰：“ 吾師其至人乎？自仲尼已來，未之有也。仲尼既沒 ，文不在茲乎？請謚曰文中子。”絲麻設位，哀以送之。
（《中說•文中子世家》）
（1）寫出下列加點詞的意思。
九年而六經大就 ______
仲尼既沒 ______
（2）為下列句中加點詞選擇釋義正確的一項。
銅川府君宴居 ______
A.以酒飯款待賓客
B.宴會
C.安閑
D.平安
江都難作 ______
A.興起
B.發生
C.從事
D.寫作
（3）把第（4）段畫線句譯成現代漢語。
如往來受業者，不可勝數，蓋千余人。隋季，文中子之教興于河汾，雍雍如也。
（4）請選出下列選項中斷句正確的一項 ______
A.因奏《太平策》十有二策\尊王道推霸略\稽今驗古\恢恢乎\運天下于指掌矣
B.因奏《太平策》十有二策尊王道\推霸略\稽今驗古\恢恢乎\運天下于指掌矣
C.因奏《太平策》十有二策尊王道\推霸略\稽今\驗古\恢恢乎運天下于指掌矣
D.因奏《太平策》十有二\策尊王道\推霸略\稽今驗古\恢恢乎運天下于指掌矣
（5）結合第（3）、（4）段內容，分析文中子兩次拒絕應召的原因。
（6）結合全文，分析第（5）段畫線句中觀點成立的依據。
答
（1）完成 通“歿”，死
（2）C B
（1）“銅川府君宴居”翻譯為“銅川府君閑居在家”；“宴”是“安逸、安閑”的意思，在句中作狀語。
故選C。
（2）“江都難作”翻譯為“江都大難發生”；“作”是“發生”的意思，在句中作謂語動詞。
故選B。
（3）來往向他學習的人，數也數不盡，大概有一千多人。隋朝末年，文中子的教育思想從河汾興起，一時蔚為大觀。
（4）D
（5）朝中公卿不滿于文中子的諫言，文中子知道自己的謀略不會被采納。他認為王道得不到推行，天下就沒有辦法安定太平，不如退隱闡發自己領悟的儒家之道。
（6）勤奮好學，鉆研文化：未成年時即廣拜名家，廢寢忘食學習儒家經典；退而編書，整理典籍；續《詩》《書》，正《禮》《樂》等，九年而六經大就；廣收門徒，延續文脈：弟子上千，學問影響深遠。剛成年即有大濟蒼生之志，主張尊崇王道，推行尊王稱霸的謀略。
參考譯文
文中子，姓王，名通，字仲淹。銅川府君，名隆，是文中子的父親。
開皇十八年，銅川府君閑居在家，吟誦《伐木》篇，請人召喚文中子前來。文中子來后，見狀急忙隆重下拜，問：“敢問父親大人的志向是什么呢?“銅川府君說：“上自天子下至平民，沒有誰不是靠著朋友的幫助而能立業成事的。古人講做人有禮敬君、父、師的道義，尊師居其一，道義不被尊奉以來，從師而學的風尚也被廢棄很久了，然而局勢不會恒定不變啊?你要努力求學，詳察泛采啊！“文中子從此有了求學四方的志向。先后向東海李育學習《尚書》，向會稽夏碘學習《詩經》，向河東關子明問《禮記》，跟北平霍汲研討《樂經》，向族父仲華考正《易經》，以至于忙到多年不解衣而眠。他聚精會神研究學問，到了如此地步。
仁壽三年，文中子剛剛成年的時候，慨然有大濟蒼生的心愿，于是向西游歷長安，受到隋文帝的接見。隋文帝坐于太極殿上召見了他，于是進獻《太平策》十二卷，主張尊奉王道，推行尊王稱霸的謀略，借助古代的事驗證當朝的事，游刃有余地把天下之事分析得頭頭是道。隋文帝高興地說：“我與先生相見恨晚哪，上天是要把先生賜給我啊！“把他的建議下發給朝廷公卿們討論，公卿們卻不高興，文中子知道自己的謀略諫言不會被采納，于是寫了《東征之歌》就回去了。隋文帝聽說后再次征召他，他也沒有應召。仁壽四年，隋文帝駕崩。
隋煬帝大業元年，朝廷又一次征召文中子，他又沒應召而至，以自己生病為理由推辭。對自己親近的人說：“王道得不到推行，就想天下安定太平嗎?我只是退隱闡發我自己領悟的儒家之道罷了。”于是續作《詩經》《尚書》，校正《禮記》《樂經》，修撰《元經》，增補《易經》，歷時九年而六經得以增補完成。門人弟子從很遠的地方來拜師求學，來往向他學習的人，不計其數，大概有一千多人。隋朝時代，文中子的教育思想從河汾興起，一時蔚為大觀。
大業十三年，江都大難發生。文中子生病，召弟子薛收前來，對他說：“我夢見顏回傳達孔子的命令說：該回家了吧?大概是孔夫子要叫我回去了。何必要求活到高齡呢?我將要一病不起了。“生病七日而死。門人弟子幾百人聚會商議說：“我們的師父恐怕是世上難得的學問道德完美的人吧?自孔圣人以來，還沒有這樣的人呢。仲尼去世之后，儒家文化的發揚光大不正在師父手里嗎?請求給師父取謚號叫文中子。”于是弟子們為其披麻戴孝，給文中子送葬。
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