韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。自舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。調授四門博士，轉監察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數千言極論之，不聽，怒，貶為連州陽山令。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻。執政覽其文而憐之，以其有史才，改比部郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節度使，請愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。風翔法門寺有護國真身塔，塔內有釋迦文佛指骨一節，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內留禁中三日乃送諸寺王公士庶，奔走舍施唯恐在后百姓有廢業破產燒頂灼臂而求供養者。愈素不喜佛，上疏諫之。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內外及友朋孤女近十人。長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。
（節選自《舊唐書·韓愈傳》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．自光順門入大內/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業破產/燒頂灼臂而求供養者
B．自光順門入大內/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業破產/燒頂灼臂而求供養者
C．自光順門入/大內留/禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業破產/燒頂灼臂而求供養者
D．自光順門入/大內留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業破產燒頂灼臂而求供養者
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．登進士第，又可稱為進士及第，指科舉時代經考試合格后錄取成為進士。
B．拜，指授予官職。古文中表示授予官職的詞還有征、辟、舉、攝、除等。
C．元和，指唐憲宗李純的年號。年號是中國封建帝王用來紀年的一種名號。
D．益，是古代帝王、大臣等死后，據其生平事跡評定的稱號，如武帝、煬帝。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．韓愈三歲時喪父，從小就刻苦學習儒家經典，在公卿之間投遞文章，連前任宰相鄭余慶都為他宣揚美名。
B．韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應付世務。曾因針對宮市弊端遞上數千字的奏章而遭貶官。
C．元和年間，韓愈隨裴度平定淮西而獲升遷。他奉詔撰寫《平淮西碑文》，卻被李愬向皇帝訴說碑文失實。
D．韓愈與人交往，無論別人境遇如何都不改變態度。他顯貴之后每與好友張籍論文賦詩，仍和昔日一樣。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻。
（2）而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。

答
10．B
11．B
12．C
13．（1）韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受貶官，作《進學解》來說明自己的心志。
（2）（韓愈）頗能引導鼓勵后輩，招入家中的有十六七人，即使連自己的早飯都供給不上了，也和顏悅色地不在意。

【分析】
10．
本題考查學生文言文斷句的能力。
“大內”，是皇宮的意思，作“入”的賓語；“入大內”中間不能斷開，排除CD；“三日”是“留禁中”的時間，中間不能斷開，排除A。
畫線句意思是：從光順門進入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產、灼燒頭頂和手臂以求供養佛骨。
故選B。
11．
本題考查學生掌握和理解古代文化常識的能力。
B.“古文中表示授予官職的詞有攝”錯誤，“攝”指代理，而非授予官職。
故選B。
12．
本題考查學生理解文章內容的能力。
C.“卻被李愬向皇帝訴說碑文失實”錯誤，據原文“愬妻出入禁中，因訴碑辭不實”可知，向皇帝訴說碑文失實的是李愬的妻子。
故選C。
13．
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
得分點：
（1）以，認為；累，多次；擯黜，降職、貶官；喻，表達。
（2）頗，很；誘厲，引導鼓勵；館，招入家中；雖，即使；給，供給。

參考譯文：
韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，沒有什么名聲地位。韓愈三歲時喪父，寄養在堂兄家中。韓愈因自己是孤兒，所以從小就刻苦學習儒家經典，不需要別人獎勵督促。等到應舉進士科，文章投送到公卿中間，前任宰相鄭余慶很是為他宣揚美名，他由此在當代知名。不久韓愈就考中進士科。宰相董晉出京鎮守大梁，征召韓愈到幕府任巡官。董晉幕府撤除后，徐州張建封又請他到自己幕府充當賓客佐僚。韓愈說話直率，無所畏懼回避，操行直正，不擅長應付世務。后調任四門博士，轉任監察御史。德宗晚年，政令出自多個部門，宰相不能獨立掌管機務。宮市的宦官到民間強買物品的弊端，諫官議論過而德宗不聽。韓愈也曾遞上數千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發怒把他貶為連州陽山令。韓愈自認為才華出眾，而又多次遭受排擠貶官，作《進學解》來自己開導自己。宰相看了這篇文章后同情他，認為他有修史才能，便改任他為比部郎中和史館修撰（編寫史書）。過了一年，轉任考功郎中、知制誥，拜授中書舍人。不久有不喜歡韓愈的人，搜集他過去的事情，說他以前降職任江陵府掾曹時，荊南節度使裴均待他優厚，裴均的兒子裴鍔平庸粗鄙，最近裴鍔回家看望父親，韓愈寫序為其餞行，在序中稱呼裴均的字。這一議論在朝廷傳播開來，因為這個原因韓愈改任太子右庶子。元和十二年八月，宰相裴度任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節度使，他上奏請韓愈任行軍司馬。淮西和蔡平定之后，十二月韓愈隨裴度返回朝廷，因立功授任刑部侍郎，憲宗還下詔命韓愈編寫《平淮西碑文》，韓愈在碑文中較多記述了裴度的事跡，而就當時首先進入蔡州活捉吳元濟一事而言，李愬功勞為第一，所以李愬對碑文不服。李愬的妻子經常出入宮中，借機向皇帝訴說碑文失實，憲宗便下詔叫人磨掉韓愈寫的碑文，并命令翰林學士段文昌重新撰寫碑文并刊刻碑上。鳳翔法門寺有座護國真身塔，塔內有釋迦文佛的一節手指骨，可以書寫經文傳布佛法，三十年開啟一次，塔開時便年豐人泰。元和十四年（819）正月，圣上命中使杜英奇帶領宮女三十人，手持香料鮮花，前往臨皋驛迎接佛骨。從光順門進入皇宮，留在宮中三日，然后送往各寺。王侯公卿士大夫及平民百姓，人人奔走迎送，施舍錢財，唯恐落在他人之后。百姓中有人不惜耗盡家產、灼燒頭頂和手臂以求供養佛骨。韓愈向來不喜歡敬佛之事，便上疏勸諫這件事。韓愈性情寬宏通達，和別人交往，無論人家榮辱沉浮他都不改變態度。年輕時和洛陽人孟郊、東郡人張籍關系友好，孟郊、張籍名聲和地位還不顯達時，韓愈不避寒暑，在公師間稱贊推薦他們，結果張籍終于考中進士科，仕宦之途順利。后來韓愈雖然顯貴，但每遇公事之暇，就和他們交談會餐，論文賦詩，和昔日一樣。然而他對待諸權門豪士，就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。他還頗能引導鼓勵后輩，招入家中的有十六七人，即使連自己的早飯都供不上了，也和顏悅色地不在意。他總是把振興名教和弘獎仁義作為自己的職責，經他資助出嫁的內外親戚及朋友的孤女多達十人。長慶（穆宗年號）四年十二月韓愈去世，死時五十七歲，朝廷追贈韓愈禮部尚書的官職，益號為文。

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