諫逐客書
李斯
臣聞吏議逐客，窈以為過矣。昔穆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五人者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強?；萃跤脧垉x之計，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢郢，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者皆以客之功由此觀之客何負于秦哉向使四君卻客而不內疏士而不用是使國無富利之實而秦無強大之名也
今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，求纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾，不進于前；而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女，不立于側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼鳴鳴，快耳目者，真秦之聲也。鄭衛桑間、《昭虞》《武象》者，異國之樂也。今棄擊甕而就鄭衛，退彈箏而取昭虞，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色樂珠玉；而所輕者，在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸候，使天下之士，退而不敢西問，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。
夫物不產于秦，可寶者多；士不產于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。
10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
此四君者皆以客之功由此觀之客何負于秦哉向使四君卻客而不內疏士而不用是使國無富利之實而秦無強大之名也
A. 此四君者/皆以客之功/由此觀之客/何負于秦哉/向使四君卻客而不內/疏士而不用/是使國無富利之實/面秦無強大之名也/
B. 此四君者/皆以客之功/由此觀之客/何負于秦哉/向使四君卻客/而不內疏士而不用/是使國無富利之實/而秦無強大之名也/
C. 此四君者/皆以客之功/由此觀之/客何負于秦哉/向使四君卻客/而不內疏士而不用/是使國無富利之實/而秦無強大之名也/
D. 此四君者/皆以客之功/由此觀之/客何負于秦哉/向使四君卻客面不內/疏士面不用/是使國無高利之實/面秦無強大之名也/
11. 下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A. 客，指外來的人，與“主”相對。也指外出或寄居、旅居他鄉的人。文中指在秦國做官的其他諸侯國的人。
B. 本文中“六國”指與秦國并稱的包括鄭國、衛國等六個諸侯國，而蘇洵《六國論》中的六國”指齊國、燕國、趙國、韓國、魏國、楚國等六個諸侯國。
C. “丹青”中丹、青本是兩種可作顏料的礦物，因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色，丹青成為繪畫藝術的代稱，后也可指代史冊、史籍。
D. 黔首，戰國時期和秦代對百姓的稱謂。當時平民用黑巾裹頭，稱為“黔首”，后來成了平民的代稱。漢賈誼《過秦論》：“焚百家之言，以愚黔首。”
12. 下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A. 作者在第一部分列舉四位明君、諸多賢士為秦國做出巨大貢獻來說明客卿有功于秦，借賢人揚己，排比句的使用增強了說服力。
B. 作者認為，如果秦君所看重的只在珠玉聲色方面，所輕視的卻是人民士眾，這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法。
C. 李斯對秦王辭退一切賓客、把兵器和糧食給予寇盜，使得天下的士子不敢向西進入秦國、最終與諸侯國建立怨仇的做法很不理解。
D. 文章最后指出，驅逐客卿就會幫助敵國，減少本國人口而增加仇國的實力，會使秦國虛弱，又和各國結怨，會使國家陷于危地。
13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。
（2）泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。

【答案】
10. D   
 11. B    
12. C   
13. （1）增強鞏固王室的權力，堵塞權貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦國成就帝業。
（2）泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾，才能表現出他的德行。
【解析】
10. 試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。句中“客”作“何負于秦哉”的主語，不要斷開；“卻客面不內”“疏士面不用”結構對稱，注意斷句。
點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標志性的虛詞，注意結構的對稱，這是基礎，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉換和在句中充當的成分的考核，還要注意一個事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結合文意進行分析。
11. 試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項，本文中“六國”不包括鄭、衛。
12. 試題分析：這是一道考核歸納內容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中C項，“把兵器和糧食給予寇盜”理解有誤，原文是比喻的形式，為說理服務，并不是真實的事件。
13. 試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，強：使動用法，使……強，譯為“增強”；杜：堵塞；蠶食：逐步侵吞；讓：拒絕；擇：遺棄；就：成為；卻：拋棄。

諫逐客書原文翻譯


參考譯文：
我聽說宮員們在商議驅逐客卿的事，臣私下認為這樣做錯了。過去秦穆公求士，在西邊從戎那里得到了由余，東邊從宛地得到百里奚，在宋國迎來蹇叔，在晉國招來丕豹、公孫支。這五個人，并不生長在秦國，可穆公重用他們，結果吞并了二十個小國，使秦稱霸西戎。孝公推行商鞅的變法之策，改變了秦國落后的風俗，人民因此殷盛，國家因此富強，百姓甘心為國效力，諸侯各國歸附聽命；又大敗楚、魏兩國的軍隊，攻取了千里土地，至今還鞏固地統治著。秦惠王采用張儀的連橫之計，攻占了洛陽一帶的地方；往西吞并了巴、蜀，往北獲取了上郡，往南奪取了漢中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往東占據險要的虎牢，占領了肥沃的土地。于是瓦解了六國的合縱，使他們都向西事奉秦國，功效一直延續到今天。昭王得到范雎，廢掉了穰侯，驅逐了華陽君，增強鞏固王室的權力，堵塞權貴壟斷政治的局面，逐步侵吞諸侯，使秦國成就帝業。這四位國君，都是憑借任用客卿而獲得成功的。由此看來，客卿們有什么對不起秦國的呢?假使這四位國君拒絕客卿、閉門不納，疏遠外來之土而不用，這就不會使秦得到富強，秦國也不會有強大的威名。
現在陛下羅致昆山的美玉，宮中有隨侯之珠，和氏之璧，衣飾上綴著光如明月的寶珠，身上佩帶著太阿寶劍，乘坐的是名貴的纖離馬，樹立的是以翠鳳羽毛為飾的旗子，陳設的是蒙著靈鼉之皮的好鼓。這些寶貴之物，沒有一種是秦國產的，而陛下卻很喜歡它們，這是為什么呢?如果一定要是秦國出產的才許可采用，那么這種夜光寶玉，決不會成為秦廷的裝飾；犀角、象牙雕成的器物，也不會成為陛下的玩好之物；鄭、衛二地能歌善舞的女子，也不會填滿陛下的后宮；北方的名驥良馬，決不會充實到陛下的馬房；江南的金錫不會為陛下所用，西蜀的丹青也不會作為彩飾。用以裝飾后宮、廣充侍妾、爽心快意、悅入耳目的所有這些都要是秦國生長、生產的然后才可用的話，那么點綴有珠寶的簪子，耳上的玉墜，絲織的衣服，錦繡的裝飾，就都不會進獻到陛下面前；那些閑雅變化而能隨俗推移的妖冶美好的佳麗，也不會立于陛下的身旁。那敲擊瓦器，拍髀彈箏，烏烏呀呀地歌唱，能快人耳目的，確真是秦國的地道音樂了；那鄭、衛桑間的歌聲，《昭虞》《武象》等樂曲，可算是外國的音樂了。如今陛下卻拋棄了秦國地道的敲擊瓦器的音樂，而取用鄭、衛淫靡悅耳之音，不要秦箏而要《昭虞》，這是為什么呢?難道不是因為外國音樂可以快意，可以滿足耳目官能的需要嗎?可現在陛下對用人卻不是這樣，不問是否可用，不管是非曲直，凡不是秦國的就要離開，凡是客卿都要驅逐。這樣做就說明，陛下所看重的，只在珠玉聲色方面；而所輕視的，卻是人民士眾。這不是能用來駕馭天下，制服諸侯的方法啊!
我聽說，地域廣的，糧食必多；國家大的，人民必眾；武器鋒利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒絕土壤，方能成為巍巍大山；河海不遺棄溪流，方能成為深水；稱王的人不拋棄民眾才能表現出他的德行。所以，地不分東西，民不論國籍，一年四季都富裕豐足，鬼神也會來降福。這正是五帝、三王之所以無敵的原因啊!現在陛下卻拋棄百姓以幫助敵國，拒絕賓客以壯大諸侯，使天下之士退出秦國而不敢往西，襄足不敢入秦，這正是人們所說的把糧食送給強盜，把武器借給敵人啊!
許多東西并不產于秦，然而可當作寶物的卻很多；許多士人都不出生在秦國，可是愿意對秦盡忠心的卻不少?，F在驅逐客卿而幫助敵國，減少本國人口而增加仇人的實力，結果在內使自己虛弱，在外又和各國諸侯結怨，像這樣做而想使國家不陷于危境，這是辦不到的啊!

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