魏禧
①辛卯月日，客粵二旬。每念吾弟介然不茍，頗以遠大相期，圣人所謂“剛毅木訥”，庶幾近之；但剛為美德，吾弟卻于此成一“疏”字，生一“褊”字，又漸流一“傲”字。
②往時我之督弟甚嚴，近五六年，見弟立志操行，頗成片段。每欲長養吾弟一段勃然挺然之氣，不忍過為折抑，又我每有優柔姑息之病，吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友，凡細故偶失，多為姑容，使弟不生疑忌，矢直無諱。坐此兩者，故今之督弟甚寬。然我此等即是姑息，欲歸為弟暢言。
③弟與人執事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時患難險阻都所不避，而不能為先事之計，以為大節無損。諸細行雜務，不留心無大害，然因此失事誤人，因以失己者多有之。此則所謂疏也。疾惡如仇，輒形辭色；親友有過，諫而不聽，遂薄其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑郁憤悶不能終朝。此誠褊衷，不可不化。其人庸流也，則以庸流輕之；其人下流也，則以下流絕之；岸然之氣，不肯稍為人屈。遂因而不屑一世，凌鑠儕輩。長此不懲，矜己傲物，馴致大弊。夫疏則敗事，褊則鄰于刻薄，傲則絕物而終為物絕：三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則于古今人中當自造一詣矣。子夏問孝，子曰：“色難”，先儒以為“有深愛者必有和氣，有和氣者必有愉色，有愉色者必有婉容”。吾弟之事父兄多恭謹，然婉容愉色抑何少也！豈其無樂愛耶？蓋無學問以化其剛，岸然之氣，欲下之而不能下也。弟行勉之矣！
(選自《魏叔子文集》)
6. 對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是
A. 每念吾弟介然不茍 茍：茍且，隨便
B. 圣人所謂“剛毅木訥”，庶幾近之 庶幾：希望
C. 諫而不聽，遂薄其人 薄：輕視
D. 而不能為先事之計 計：考慮
7. 下列加點字的用法和意義完全相同的一項是
A. 頗以遠大相期 以至晉鄙軍之日，北鄉自剄
B. 往時我之督弟甚嚴 人輕之者，拂然去之
C. 欲歸為弟暢言 但剛為美德
D. 而不能為先事之計 至于幽暗昏惑而無物以相之
8. 把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。
(1)吾弟常能直言正色，匡我不逮，隱吾畏友。
(2)人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑郁憤悶不能終朝。
9. 在給弟弟的這封信中，作者認為與人相處應遵循哪幾條準則？請用自己的話加以概括。
【參考答案】
6. B
7. D
8. (1)我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺間成了我敬重的朋友。
(2)別人輕視你，你憤怒地離開他們；行為有一點點不稱心如意，就整天心懷憤恨，郁郁寡歡。
9. ①慮事周詳；②心胸開闊；③為人親和；④保持剛正。
【解析】
【6題詳解】
本題考查理解常見文言實詞在文中的含義。解答此類題目，一定要先翻譯句子，再本著“詞不離句”的原則解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、一詞多義、活用現象，理解時，根據語境辨析正誤。題干要選“對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是”，B項理解有誤。“庶幾”,在文言文中一般有兩個意思，一是也許可以，表示推測；二是差不多。從原文看，作者肯定了弟弟的“介然不茍，頗以遠大相期”，有剛正特點，但是還存在著不足。“近”，意思是接近，“之”，代指“剛毅木訥”的美德，在此不是希望弟弟接近，而是說弟弟差不多接近了這一美德。“庶幾”應該譯為“接近”。故選B。
【7題詳解】
本題考查的是文言虛詞的理解和分析能力。解答此類題目，要注意審清題干要求，明確辨析方向，然后聯系平時積累和詞語所在的語境，結合句子結構特征，做分析。必要時可用代入法進行比對驗證。A項，“頗以遠大相期”中“以”，介詞，用，把。“以至晉鄙軍之日，北鄉自剄”中，“以”，介詞，在。B項，從結構上看，“我之督弟”是“甚嚴”的主語，“之”，助詞，放在主謂之間取消句子獨立性。“人輕之者，拂然去之”中加點的“之”，代詞，代指“人輕之者”，即“輕視你的人”。C項，“欲歸為弟暢言”，“為”，介詞，替，給。“但剛為美德”中“為”，動詞，作為。D項，“而不能為先事之計”中“而”，連詞，卻，表轉折。“至于幽暗昏惑而無物以相之”中“而”，連詞，卻，表轉折。D項加點字的用法和意義完全相同。故選D。
【8題詳解】
此題考查理解并翻譯文中句子的能力。解答此類題目，要以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內容根據上下文補充，平時訓練自己注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。注意以下詞語的解釋：(1)“正色”，神色端正。“匡”糾正。“逮”，及，到，引申為“不足”。“畏”，敬畏、敬重。 (2)“拂然”，憤怒的樣子。“去”，離開。“纖毫”，形容很少，可譯為“一點點”。“遂”，順心，如意。“終朝”，整天。
【9題詳解】
此題考查學生把握文章內容要點的基本能力。解答此類題目，需要通讀原文，準確細致理清材料的核心要素，根據語段內容的表述進行具體分析，側重于對文本的細致解讀。“在給弟弟的這封信中，作者認為與人相處應遵循哪幾條準則”，從首段看，魏禧指出了弟弟“疏”“褊”“傲”的特點，具體分析和建議主要在第③段。從第③段看，針對“弟與人執事，亦頗竭忠，每乏周詳之慮；臨事時患難險阻都所不避，而不能為先事之計，以為大節無損”，這是疏，提醒要做到謹慎、細致，慮事周祥；從弟弟“疾惡如仇，輒形辭色；親友有過，諫而不聽，遂薄其人；人輕己者，拂然去之；行有纖毫不遂其志，則抑郁憤悶不能終朝”來看，作者提醒“此誠褊衷，不可不化”，要心胸開闊，待人誠懇。由“三者皆剛德之害。然皆自剛出之，倘能增美去害，則于古今人中當自造一詣矣”，可知強調了“剛”的重要，即提醒弟弟要保持剛正不阿的人生態度。結尾由“子夏問孝”一事，講及“和氣”，提醒弟弟要為人親和。根據分析，分條列出遵循的準則即可。
參考譯文：
辛卯年，我客居粵地已有二十來天了。常常想到我弟弟為人耿直做事謹慎，很期望你有遠大的前程，圣人所說的“堅強、果敢、質樸、謹慎”，你大概都靠得上了；只是“剛”本是一種美好的品德，我弟弟卻在這方面變成了一個“疏”字，再變為一個“褊”字，后又慢慢變成了一個“傲”字了。
過去我對弟弟你管教很嚴，最近五六年來，看到弟弟你所確立的志趣及操守，很有建樹和氣象，能看出你已是一個完整獨立的人。常想慢慢培養出我弟弟的一腔正氣與傲然自立的精神，所以總不忍心過于壓制你，再加上我自身常有優柔寡斷、遷就縱容的缺點，我弟弟你總是慷慨直言，神色端正，糾正我的不足，不知不覺間成了我敬重的朋友，大凡小的偶爾的過失，我都會寬容你，讓弟弟你不會因此而有所猶豫顧忌，能正直做人而又無所顧慮。因為這兩點，所以我現在管教你也還是很寬松的。但我這樣做就是一種縱容，很想回去跟你暢敘一番。
弟弟你和人一同做事，也是很盡職的，常常缺乏周全的考慮；遇事你從不回避艱難險阻，卻不能事先考慮清楚，總認為這樣做不會損害大的原則。不關注日常事務中的細節之處，似乎并不會有太大的危害，但因此而做錯了事貽誤他人，從而又害了自己的事是常常有的。這就是我所說的“疏”啊。你恨世間惡事，視同仇敵，總是表現在言辭和臉色上；親朋好友有了過錯，你勸了他們還是不聽，于是你就輕看那個人；別人不看重你，你總是很生氣地遠離他；別人的行為中有一點不如你所愿，你就整天心懷憤恨、郁郁寡歡。這真的是心胸狹窄，不能不改變啊。有些人屬平庸之輩，你就把他當作平庸之人而輕視人家；有的人地位微賤，你就把他當地位低的人而拒絕往來；你的傲氣，總是不肯因為別人而稍稍委屈一下。因此你總是不可一世，欺凌排斥他人。如果長期這樣下去不有所警戒，自視甚高而傲視他人，（就會）逐漸招致大的過錯。為人粗疏就要壞事，心胸狹小就會接近刻薄，高傲就會隔絕他人而最終被他人隔絕：這三點都是剛直之德的害處啊。但是這幾點畢竟是出于剛直，如果能揚其長避其短，就能在古今之人中獨自擁有一種造詣了。子夏向孔子請教孝的問題，孔子說：“（對父母）和顏悅色是最難的”，先賢們認為“內心有真情的人態度一定會平順溫和，平順溫和的人就一定會有愉悅的氣色，有愉悅的氣色就一定會有和順之貌”。我的弟弟對待父兄總是很恭順謹慎的，但是和順之貌怎么反而這么少見呢？難道你沒有快樂缺少關愛嗎？大概是還缺少一種學問來柔化你那剛直和高傲的品性，使得你想要謙為人下而又不能謙啊。弟弟自勉吧！
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