顧景舟，1915年生于江蘇宜興上袁村，原名景洲，后改名景舟。名號有瘦萍、武陵逸人等。他的祖母邵氏是清代制壺名手邵友蘭的孫女。18歲，顧景舟跟隨祖母制坯，20歲時已是壺藝高手。畢生摶壺，世稱一代宗師、壺藝泰斗。1996年去世。
紫砂藝術界最后一位士大夫
紫砂文化學者、書寫過《國壺》《顧景舟傳》的宜興籍國家一級作家徐風對顧景舟的評價是“紫砂藝術界最后一位士大夫”。
石瓢是紫砂茗器中的經典款式。清代書畫家、篆刻家陳鴻壽曾設計了18種壺樣，由當時的紫砂藝人楊彭年、楊鳳年兄妹制作出來，因為陳鴻壽字曼生，也被稱作“曼生十八式”，流傳百年。石瓢就是其中之一。
顧景舟創作石瓢時，在前人的基礎上作了改變：身筒不再是削直的椎體，而是用手工拍打的功夫，讓壺身略飽滿，壺腹則呈現微妙的弧線。壺嘴也有變化，既像從壺體自然生成，又配合了壺身的圓渾。
1948年夏秋之際，顧景舟精心做了幾把石瓢壺，吳湖帆和江寒汀在這幾把壺上畫了修竹和梅花，配了詩文，命名為“風動疏竹”、“修篁翠影”、“竹影清芬”、“薰風瀟竹”、“雪梅寒雀”。
江寒汀曾對顧景舟說過：“你是把‘藝’和‘匠’打通了的人。”
悲情化在鷓鴣中
因為有在上海生活的經歷，顧景舟“一直活得很精致，比如他一生就愛穿上海60支棉的毛衫，在婚姻上，也一直比較追求完美，導致很晚才結婚”。1964年和徐義寶成婚時，顧景舟已年近半百，徐比他小11歲。
相伴近20年，徐義寶無微不至地照顧顧景舟。在徐義寶病情危重時，顧景舟內心非常凄苦。為排解煩悶，他讓弟子從宜興帶來紫砂泥和工具，創作了兩把“鷓鴣提梁壺”。壺底銘記中，顧景舟寫道：癸亥春，為治老妻痼疾，就醫滬上。寄寓淮海中學，百無聊中，摶作數壺，以紀命途坎坷也。景洲記，時年六十有九。
鷓鴣提梁壺的造型為扁圓形壺身，把手為見棱見方的高提梁，側面望去猶如一只飛鳥。而鷓鴣在歷代詩人筆下，總是凝結了人生的無奈與憂傷：李白有“越王勾踐破吳歸，義士還鄉盡錦衣，宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”；辛棄疾有“青山遮不住，畢竟東流去，江晚正愁余，深山聞鷓鴣”。顧景舟把這兩把壺命名為“鷓鴣”，一切情感都融入其中。
向傳統皈依
顧景舟私下曾說：“70歲前，我的壺上可以有別人的東西；70歲以后，我希望我的壺上再也不出現別人的東西了。”
他是一位有嚴格工匠精神的手藝人，家里的木柜、筷子都自己打磨，摶壺時用到的工具達100多件，也都自制，他還要求弟子：“你們家里用的筷子、織毛衣的毛衣針，都要自己削制，練習做東西的手感。”
他更是一位學者，“文革”期間，別人抄《毛主席語錄》，顧景舟抄的卻是紫砂典籍《陽羨名陶續錄》。他會京劇、會英語，學過俄語，古文修養高，在臺灣接受媒體采訪時隨口就能大段引用《鄒忌諷齊王納諫》，對流傳下來的紫砂典籍研究尤其深。
據徐風估計，顧景舟摶壺六十載，作品至多也不超過1000件。“他對自己作品中最滿意的是扁仿古壺。”徐風接著講述了一件小事。1992年，日本有名的陶藝大師加藤達美來宜興見顧景舟。加藤“周游列國”，去過50多個國家，見多識廣，在日本是出了名的目中無人，很狂。
別人問顧老：“加藤要來，工作室里放哪些壺比較好？”
“不用，就放一把扁仿古吧。”
加藤到了工作室，看到扁仿古，目光先是變得溫和，然后是謙卑。
18. 下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項是（ ）
A. 顧景舟做的石瓢壺得到知名藝術家吳湖帆、江寒汀的賞識，并配上詩畫，側面表現其摶壺技藝之高。
B. 顧景舟追求生活精致和婚姻完美，這既與他在上海生活的經歷有關，也與他的藝術追求一致。
C. 顧景舟摶壺六十載，作品至多不超過1000件，這體現了他注重制壺品質，不在意速度和數量。
D. 顧景舟在工作室里只放一把扁仿古，可見他的謙卑低調，這感染了加藤，使他態度大為轉變。
19. 顧景舟把兩把“提梁壺”命名為“鷓鴣”，融入了哪些情感？
20. 請根據原文，分條概括顧景舟成為一代宗師的原因。
答
18. D
19. 對坎坷命途的感喟，對相伴老妻的深情。
20. 家世淵源，推陳出新，追求精致完美，有嚴格工匠精神，研究紫砂典籍，文化修養高。
解析
【18題詳解】
本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認真審題，明確題干的要求，如“下列對文章內容的理解和分析，不正確的一項”，要求選出“不正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關的內容，進行比對，做出判斷。本題中，D項，“可見他的謙卑低調，這感染了加藤，使他態度大為轉變”錯誤，上文說“他對自己作品中最滿意的是扁仿古壺”“加藤‘周游列國’，去過50多個國家，見多識廣，在日本是出了名的目中無人，很狂”，此處只放一把扁仿古表現出顧景舟的自信，而且加藤的轉變是被顧景舟的技藝征服。故選D項。
【19題詳解】
本題考查學生理解概括文章內容的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“顧景舟把兩把‘提梁壺’命名為‘鷓鴣’，融入了哪些情感”，然后到文中找到顧景舟把兩把“提梁壺”命名為“鷓鴣”的內容，結合具體的語境分析其中蘊含的情感。這一內容在“悲情化在鷓鴣中”這一片段中，“顧景舟把這兩把壺命名為‘鷓鴣’，一切情感都融入其中”在這一片段最后，前面寫到顧景舟的婚姻生活以及顧景舟創作兩把“鷓鴣提梁壺”的情境“在徐義寶病情危重時，顧景舟內心非常凄苦”，顧景舟在壺底的銘記中寫到“癸亥春，為治老妻痼疾，就醫滬上。寄寓淮海中學，百無聊中，摶作數壺，以紀命途坎坷也”，由此可知既有對“自身”“人生的無奈與憂傷”，也有對“妻子”的“愛”、“擔憂”“深情”等。
【20題詳解】
本題考查學生概括整合文中的信息，探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“請根據原文，分條概括顧景舟成為一代宗師的原因”，然后從主觀和客觀角度篩選分析，主觀一般指自身的興趣愛好、天賦特長、堅持等，客觀一般從家庭、社會、他人等方面分析。從客觀角度來看，“他的祖母邵氏是清代制壺名手邵友蘭的孫女。18歲，顧景舟跟隨祖母制坯，20歲時已是壺藝高手”，顧景舟“家庭熏陶、家庭影響、長輩指導、出生于制壺世家”；從主觀角度來看，“顧景舟創作石瓢時，在前人的基礎上作了改變：身筒不再是削直的椎體，而是用手工拍打的功夫，讓壺身飽滿，壺腹則呈現微妙的弧線。壺嘴也有變化，既像從壺體自然生成，又配合了壺身的圓渾”，這說明顧景舟“推陳出新”“善于創新”；如“顧景舟精心做了幾把石瓢壺”，這說明他“追求精致完美”；如“紫砂文化學者、書寫過《國壺》《顧景舟傳》的宜興籍國家一級作家徐風對顧景舟的評價是‘紫砂藝術界最后一位士大夫’”“他更是一位學者，‘文革’期間，……顧景舟抄的卻是紫砂典籍《陽羨名陶續錄》。他會京劇、會英語，學過俄語，古文修養高，在臺灣接受媒體采訪時隨口就能大段引用《鄒忌諷齊王納諫》，對流傳下來的紫砂典籍研究尤其深”，這說明他研究紫砂典籍，“文化修養高”；如“他是一位有嚴格工匠精神的手藝人……”，這說明他有工匠精神。考生依據這些內容分析作答即可。
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