朱以撒
他們總是在揮毫前做一些看起來毫無關(guān)聯(lián)的事情。譬如在木桶里沉著地泡著，慢條斯理地洗滌身上的塵泥，然后一身清爽地換上一件寬大的衣裳，舒展絲毫無礙的筋骨。接著走出，進入書房，燃一炷香，讓香氣漫開，充滿空間。坐下來，仍然是慢悠悠地，用三個指頭捏住一錠墨，輕微的“沙沙”聲響，在墨底部和硯臺平面相接處傳了出來。臉上淡淡的表情，像一件莊嚴的大事即將展開，讓人察覺其中一定有神圣的成分存在。
這就是古代文人一種常見的揮毫前狀態(tài)。不說太遠，從蔡邕開始吧，總是要在氛圍形成，才拈起那桿手感稔熟的狼毫，從容下筆。從準備到落墨，它們之間相隔著一段漫長的等待，猶如音樂悠長的過門。不要小看它的作用，古人這么著自然有道理存在。
少年時那種急匆匆行筆的日子已經(jīng)遠去。我該記起這么一件事了。在一個山村采風(fēng)時，遇到了一個村上的土秀才。那天傍晚，他從田里回來，肩上沉甸甸的擔(dān)子壓得直咧嘴，一身短裝中散發(fā)著汗味。晚飯畢，他看了看桌上的條子，有結(jié)婚要寫的喜聯(lián)，做壽的文辭，還有一個匾額。秀才一聲不吭，我想他肯定要動手。不料，他上樓抓了幾件衣服，開始洗澡。當(dāng)他走出來的時候，短裝成了長衫，色澤平和，人似乎也斯文起來。他坐下來，把這幾片紙翻來覆去地看，用鉛筆在上邊圈畫。他站起來，往硯臺倒了些“一得閣”墨汁，兌了些水，然后用那錠粗壯的墨塊研動起來。恍若古人轉(zhuǎn)世。真正落筆的時間，反而很短。我當(dāng)時的感覺是——等待清潔。
在同樣生存著人的空間里，不免發(fā)現(xiàn)古人擁有著大量的悠閑時光，似乎多得用不完。太多的文人，除了書讀得多一些，詩文寫得多一些，再也做不出什么大事。這使我們追隨他們的時候，感受到了時光之多帶來的閑雅之美——什么都是緩慢的，生活的意義被緩慢稀釋著，甚至那些離主題十分遙遠的瓜葛，也被他們慢慢引入，變得有滋有味。從工作效率上言，今人倉促的心緒，麻利的手腳，加上現(xiàn)代的科技手段，許多事總是一時畢、一日畢。效率就是一切，甚至就是衡量一個人能力的標準。迅疾說明了一切。許多中間環(huán)節(jié)被減損，直奔主題。譬如，說說傳統(tǒng)的字畫裝裱吧，早先得幾十道工序，上墻十天半個月，現(xiàn)在只要幾道，若交與機器，則立等可取。已經(jīng)慢不下來的人，聽著唐人虞世南“收視反聽，絕慮凝神，心正氣和，則契于妙”，簡直和夢一樣。我一直努力復(fù)活他們把筆之前這種安寧，居室靜謐無塵，遠遠有幽幽的簫聲飄移過來，微風(fēng)擦過修篁，絲絲縷縷地浸潤著靈魂。這個時候，對于正要進行的筆墨華章，實際上在心靈里已經(jīng)抵達了。
夜晚，夜像一只張開嘴的袋子，暗色涌了出來。從時間觀念來說，這更接近于止息程度。心靈像牧歸的老牛回欄，可以舒適地臥著，反芻白晝的積累。留存得比較完整的山坳村落，我嗅出的是這么一種氣味，充滿安息的氣味。電燈是多年以前裝上的，燈光永遠是檸檬般色澤的，偏離中心的房角，要辨認就顯得吃力了。推開后窗，黝黑的山林，草木的芳辛氣味，包括斷續(xù)的夜鳥低語，在流螢的微光中一一帶過。低調(diào)，這就是原始的夜晚，古人的夜晚，只有都市之夜，才有顧閎中筆下的韓熙載夜宴，或者秦淮買醉的繁華和喧鬧。有意在這種地方住著，對心靈來說，夜晚比白日重要，行為在夜間如此缺乏作為，不會繼續(xù)白日曠野里的狂跑、長嘯。在夜色的倦意中，讓人毋須言語，坐下來。
坐下來。它的意義非同尋常。坐著就是一種安頓，不只是姿勢的，更是內(nèi)心的。有時，生計就是由無數(shù)倉皇的行履構(gòu)成的，直到坐下，如歸巢之雀，心像扇面展開，可以梳理。二十歲前，相貌一般的少女總是在下學(xué)回家時抱怨父母沒有賜給她動人的面容；個頭矮小的少年因此在同學(xué)中領(lǐng)受著綽號和嘲諷。年少的感覺，以為外表是這般真實可信不可缺失。想一想上蒼那么地惠澤萬物，連一些細節(jié)，譬如貝殼上虎皮斑紋，粉蝶翅膀上優(yōu)雅的彩繪，都被派來的天使精心調(diào)理，不由抱恨連連。這個時節(jié)，抱恨是有理由的，清麗如花的季節(jié)，為什么要承受缺憾？四十歲如期到來，再缺乏人生經(jīng)驗的人也清楚，像少年那般的念頭，已經(jīng)無法博取同情了。那些藏之于內(nèi)的神采、風(fēng)度、韻致，甚至脫口的語感，已經(jīng)掠過脂粉華裳躍然于上。這時，你還是少年那般浮華、張揚，那般“為賦新詞強說愁”嗎？這么多年過去，居然鉛華依舊，那只能怪自己修煉不夠涵養(yǎng)未深，找不到清潔精神的家園。
有不少時間在翻書中發(fā)現(xiàn)了古人在揮霍著時光，羨慕他們，似乎都在雅玩，享受著漫長過程的恩惠。一個人顯然沒有必要讓自己成為“忙碌”的標簽，那些一遇上便叫著“很忙很忙”的人，如果不是作派，也真的讓人可憐。像宰予晝寢，把一些時間大膽地用來安息，就是忙中偷閑的良好例子。一覺醒來，神清氣爽，孔夫子著實犯不著為此動怒。這更助長了我的判斷，這個日月經(jīng)天江河行地的永恒星球，于古于今并不厚此薄彼。為了心靈，古人那些靜坐的、洗澡的、索默的，甚至無聊賴的時光支出，恰恰長久地支撐著生存的意義。現(xiàn)在我們贊嘆古人筆墨如此高妙，都自以為是地從技巧的層面解說。只有有心人才會追溯深處的緣由，像漁家拉動海帶一樣，越拉越綿長，最終拉動的是整個大海。
7.下列對文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)
A.文章第一段寫揮毫前的準備工作，長短句錯雜，富于變化，多用細節(jié)描寫，準備過程井井有條，層次清晰。
B.在傳統(tǒng)的藝術(shù)行為之中，那些看起來毫無關(guān)聯(lián)的事情也具有豐富的意義，而現(xiàn)代科技追求快節(jié)奏、高效率，使人們的生活變得沒有意義。
c.第四段中“這個時候，對于正要進行的筆墨華章，實際上在心靈里已經(jīng)抵達了”這句話是說在進行筆墨華章之前內(nèi)心達到了從容閑雅的狀態(tài)。
D.文章綜合運用了記敘、描寫、抒情、議論等多種表達方式，引古論今，多處對比，表達了對清潔精神的眷戀，引人深思。
8.文章第五段畫線句描寫夜晚運用了多種藝術(shù)手法，請結(jié)合文本簡要賞析。(6分)
9.文章標題“等待清潔”有何含義?請結(jié)合全文分點概述。(6分)
答
7. (3分) B [解析] “使人們的生活變得沒有意義” 這一說法不準確，文章評述現(xiàn)代科技手段，旨在突出傳統(tǒng)藝術(shù)行為的閑雅之美，并未完全否定現(xiàn)代科技的意義。
8. (6分) (1)巧妙運用比喻、擬物等修辭。 “夜像一只張開嘴的袋子，暗色涌了出來”“燈光永遠是檸檬般色澤的”等將夜晚形象描寫得更加生動形象。(2)“黝黑的山林，草木的芳辛氣味，包括斷續(xù)的夜鳥低語”將視覺、折覺、嗅覺等多種感官結(jié)合描寫，突出夜晚寂靜安詳?shù)奶攸c。(3) 運用對比手法，將原始的古人的夜晚和都市之夜進行對比，以都市之夜的繁華熱鬧反襯原始的古人的夜晚的低調(diào)寧靜。(每點2分，答出三點給滿分)
9. (6分)
(1)緩慢、從容的做事風(fēng)格。古人揮毫之前并不急于下筆，而是井井有條地做足準備，營造一種神圣莊嚴的氛圍。
(2)安寧、悠閑的心靈節(jié)奏。把筆之前，絕慮凝神，心正氣和，心靈沒有了白日的繁華熱鬧，歸于安寧。
(3)樸實、低調(diào)的生命態(tài)度。年少之時，總覺得生命有太多的缺憾，漸漸地能夠掠過脂粉華裳，展現(xiàn)內(nèi)在的神采風(fēng)度。
(4)恬淡、優(yōu)雅的人生追求。那些與主題毫無關(guān)聯(lián)的事情，無聊賴支出的時光，恰恰支撐著生存的意義。
(每點2分，答出三點給滿分)
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