傅菲
①渡口，一棵老洋槐樹作為標識。我們總以為，樹有多老，渡口也有多老。樹是洋槐樹，皸裂的樹皮把我們帶入時間深深的皺褶里。
②事實上，那是一個荒灘，一條砂石路直通下去，是石埠。石埠上，婦人在洗衣，淘洗豆子、白米。小孩在石埠下的河水里，摸螺螄、捉蝦，光著身子，嘻嘻哈哈地傻鬧。一條竹筏，被一根繩子系在洋槐樹下。老毛竹煻了火，黝黑，兩頭翹，六根毛竹用老藤扎起來，一頭一尾，中間再扎兩綁，便成了竹筏。河水并不深，大人卷起褲腿，可以淌水過河，小孩翹起屁股，手舉衣服，也可以游到對岸，竹筏也僅僅是渡口的一個象征。河是饒北河。年少時，記得有一個艄公。竹筏上擺著幾個矮板凳。艄公也是戴尖帽的斗笠，穿一件棕黑色蓑衣，光著腳板。他撐第一竹篙的時候，會“嘿呀吼”地吆喝一聲，竹篙插入水底，竹筏慢慢滑動，竹篙斜起來，再拔出水面，插入水底。竹筏在水面嘶嘶嘶嘶地滑翔，青山在飛。在冬春之季，我們去對岸，都由艄公撐竹筏渡河。
③對岸是另一個村子。兩個村子隔一條河。對岸有很多沙地，種西瓜，種花生，種荸薺。這是我們村沒有的。我們村有柴火，有茶油，是對岸村子沒有的。兩岸因此有了很多的偷盜和爭奪，發生械斗；也因此有了婚配姻緣，隨便入哪家的門，開口便是親戚。艄公把嫁妝送到對岸去，把送親的人接過來。外出讀書的人，被一只竹筏，送到小鎮的車站，坐上去縣城的客車。送別的母親和姐姐，站在渡口，一直在揮手，不停地揮手，直到竹筏沒入河灣的柳樹林，像一片樹葉，飄在水面，母親嘩啦啦的淚水流了下來。
④據說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船，密密麻麻地排在河岸。河灘寬闊，秋季開滿了白蓼花，米白米白的，一大片。岸邊是麻白麻黃的蘆葦。蘆葦從秋風里抽出搖曳的花束，空茫。——我的祖父，我的曾祖父，從這個渡口出發，挑一擔籮筐，去浙江海邊挑海鹽。木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州。也把夏布，蠶絲，帶去浙江。木船，一個碼頭一個碼頭地?？?，夜一日一日地涼。
⑤這里確是晨讀的好地方。石埠由一塊石灰石大石板鋪設。我們坐在石板上，聽著湍湍而流的河水，背誦課文。蒼老的洋槐，在暮春，散發一種黏稠的氣味，一串串垂掛下來的洋槐花，一直垂到我們額頭。被嘴唇磕碰出來的漢語，有了水的韻味和植物的氣息。有一個練聲的人，每天會來到這個渡口，把鏡子懸在樹上，對著口型，練聲。我一直記不起他的名字，只知道他是一個藝考生，考了幾年也沒考上，后來去深圳，村里也幾乎沒有他的音訊。我外出生活之后，每次回家，我在父母身邊坐幾分鐘，說說話，便會去渡口走走，站站。我說不清為什么。
⑥渡口還是哭喪的地方，故去的老人，到渡口買水。炮仗啪的一聲，零星地炸開。哭喪的子女，跪在埠頭上，哭得全身癱瘓。渡口，是去另一個世界出發的地方。河流，或許是人世間最長的路?；钪臅r候，沒走完，死了，接著走，渺渺茫茫地走，不分白日黑夜，風雨兼程，身上不需要長物，不需要口糧，不需要牽掛和被牽掛，一個人走，再長的路，再艱難的路，也不覺得孤獨寂寞，也不凄冷憂歡。我們需要另一個世界來打開現世的世界，放下恩怨，放下愛恨，驅除內心的黑暗。沒有死，我們無法理解生。沒有死的永恒，我們無法理解生的短暫。死是對生的救贖。死是生的皈依。
⑦沒有到過渡口的人，不足以談論生離死別。我是這樣以為的。
⑧公路開通之后，渡口迅速被人遺忘。石埠兩邊，長滿了荒草。早年拴木船纜繩的石樁，黝黝的，全是苔蘚。作為時間的標記，石樁多了一份輪回的滄桑。石樁上面，搭了一塊長條形的石板，石板連通石埠側邊臺階。溽熱的夏天，我們躺在石板午睡，歇涼。洋槐的樹蔭濃密地蓋在赤裸小身子上。河水清幽的涼風，從水面卷上來，我很快進入夢鄉。除了山中的巖洞，我再也找不到，比這里更涼爽的地方。事實上，我們幾乎不午睡，和幾個差不多大的孩子，從石板上，一個縱身，躍入河中，青蛙一樣游泳。清澈見底的河水里，一群群游魚梭子一樣，來來回回。我們常常玩得忘乎所以，不記得上課。
⑨現在的渡口，完全荒落了。石柱和石板，被人連夜偷走，賣給浙江人。和對岸村子相連接的，是一座石橋。石橋也無人走，因為下游幾百米的河面上，有了一座公路橋。一個完全無人踏足的荒灘。蒿草和白蓼，再一次占領。洋槐依然散發蓬勃的生命，郁郁蔥蔥，即使冬天落盡了葉子，也蒼勁，宛如深遠歲月的寫意。我幾次帶我小孩去渡口，看看那種荒涼。我小孩看了一次，再也不去，說，沒什么好看的，都是草，還有很多垃圾。
⑩這是一個時間的渡口，每一個人，都是它的客人。人，只是渡口的不系之舟，終有一天，會離開渡口，在河面上飄，直至不知所終。當我想起這些，我對生命，保持敬畏的沉默。
（有刪節）
9．文中多次提到“老洋槐樹”，請簡要分析其作用。
10．以第④段為例，評析本文語言運用上的特點。
11．全文圍繞“渡口”進行構思，請結合內容加以賞析。
12．《對批評的批評：創造“復調”話語》一文中，作者認為“批評家不應把批評對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”，請結合這一觀點對下面這段批評文字加以評析。
評《回不去的渡口》：
鄉土散文創作“三畫”理論認為，鄉土散文要表現鄉土的風景畫、風情畫、風俗畫，三者不可或缺，它們構成鄉土散文的根本。本文通過對特定時期的渡口刻畫展現了故鄉饒河渡口的風景畫，展示了故鄉人們的風情、風俗，可謂是符合“三畫”理論的力作。
答
9．老洋槐樹是渡口的標識，與渡口一樣古老，一起構成渡口獨特的風景線；老洋槐樹給我留下獨特的渡口記憶，如晨讀時洋槐花的氣息、樹蔭帶來的陰涼；老洋槐樹依然散發蓬勃的生命與渡口的荒落形成對比，凸顯自然的永恒魅力和人事的滄桑變化；老洋槐樹在文中多次出現，增加了渡口的意蘊，豐富了文章的內涵。
10．參考示例一：第④段以短句為主，如“這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”“木船順河而下，入信江，逆流而上，入衢州”等，運用節奏明快的短句，細膩地描述了渡口曾經的繁忙以及我的祖輩由渡口出發經商的過程；多處運用疊詞描述對象，如“密密麻麻”“米白米白”“一日一日”等，形象確切地刻畫了渡口相關事物景致的特點，富有音樂美。這些語言運用，貼切地描述了渡口的景象，更好地表達作者對渡口的情感，內容與語言表達形式達成有機的統一。
參考示例二：第④段多用短句，似乎在追求一種跳躍活潑的語言風格，但有時卻割斷了語意的連貫性，也割裂了畫面的完整性，有生硬之感。比如“據說，這個渡口，在很早以前，很繁忙，有木船”，如果改成“據說這個渡口在很早以前很繁忙，有渡船”，反而更能突出“有渡船”，從而與下文今日的荒涼空曠形成反差。再比如，將“空茫”單獨成句，是突出了渡口的荒涼，但也顯得生硬、突兀、欠自然。作者的主觀意圖太過強烈，使語言略顯做作而失了散文應該的自然流暢。
評分說明：語言運用特點2分，分析2分。
11．作者由現實中的渡口寫起，它是人們過往生活的一個美好記憶，是河兩岸人們相互聯系的生活的見證，是由此外出討生活的起點；由渡口還是哭喪的地方，賦予渡口去另一個世界出發的地方的內涵，建立起生與死的關聯；由渡口的被人遺忘、荒落，與渡口邊生機勃勃的植物形成對比，賦予渡口時間的內涵，引發我對生命的敬畏與思考；同時，“渡口”象征生命中的某一起點，生命仿佛是從“渡口”出發的“不系之舟”，在不斷地前行中發現、探索生命境界，增加對生命的體驗與領悟。這樣構思，層層推進，豐富了文章的意蘊。
12．參考示例一：《對批評的批評：創造“復調”話語》一文中認為“批評家不應把批評對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”，該評論正存在這樣的缺陷，以自己是預設的“三畫”理論來生硬地評論本文，缺乏對散文本身內容的深入把握，關注文本的個性化追求。因此，本評論帶有“強制闡釋”性質，是不足取的。
參考示例二：《對批評的批評：創造“復調”話語》一文中認為“批評家不應把批評對象放在自己搭建的概念框架中，進行‘強制闡釋’”，但是，也不可一概而論。批評家搭建的概念框架，往往是在大量文本閱讀基礎上建構的理論。如本評論中“三畫”理論，能夠較好地體現鄉土散文的特征。就本文而言，也很好地呈現了三畫理論。因此，我認為本評論很好地運用理論闡釋了作品。
人可以最大限度地逼近真實 畢淑敏 朋友給我講過這樣一個故事。他祖父小的時候，很聰明，也很有毅力，學業有成，正欲大展宏圖之際，曾祖將他叫了去，拿出一個古匣，對他說，孩子 【查看全文】
2 《愛的禮物》閱讀答案愛的禮物 那天姐姐收拾家時，無意中翻出我的百寶箱，里面什么都有：玻璃彈球、紙剪小雞、塑膠小人、繡花布片 你從哪兒弄來這些沒用的東西？該扔了。 那可不行，我連忙阻止，這 【查看全文】
3 燈火的溫情閱讀答案-葉延濱燈火的溫情 葉延濱 不知是不是每個人都會有這么一段經歷，在記憶中留下一段對黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：荒野無燈。小時候怕黑，怕一個人呆在家里，怕窗外 【查看全文】
4 身體里的谷子閱讀答案-周艷麗身體里的谷子 ①谷子長在村莊的坡地上，也長在我的身體里?我出生時的第一聲啼哭，被它收去，揉進泥土，從此，我的身體里就住進了一株谷子。這株谷子像村頭守望的一雙眼睛，時 【查看全文】
5 會抒情的壺閱讀答案-黎戈會抒情的壺 黎戈 ①顧景舟長著一張蘇南老人最常見的臉，干凈清秀，他家世代做壺，偏他從小酷愛讀書，雖因家貧只能輟學摶壺，但狷介孤高的書卷氣卻終身不散。他不喜交際，只有幾 【查看全文】
6 尋訪萬年稻源閱讀答案-趙麗宏尋訪萬年稻源 趙麗宏 一顆小小的黑色稻米，在燈光下熠熠生輝。這是一顆完整的米粒，米粒上精致的細紋清晰可見，可是它已經炭化，已經穿越了萬年時光。在人類的博物館中，這是一 【查看全文】
