吳克敬
小黃的名望早已飛出了黔東南。
那是因為他們的歌，小黃侗族大歌。我是未到黔東南，就知道了小黃，中央電視臺沒少給小黃大歌排場，僅我手邊檢索的有限資料，可知小黃大歌從上世紀(jì)五十年代，就多次參加全國性的會演，并走出了國門，走向了世界。新世紀(jì)以來，小黃侗族大歌的名望日隆一日，不斷受邀參加全國性的演唱，還多次訪問他國。2007 年4月11日，國務(wù)院總理溫家寶率中國政府代表團(tuán)出訪日本，小黃9名侗族大歌的小歌手，隨訪東瀛，參加了次日于東京舉辦的“2007中日文化·育年”開幕式“守望家園----中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專場晚會”的演出，得到溫家寶總理的高度贊揚(yáng)，他鼓勵小演員:一場成功的演出，勝過一個大的項目。昨晚的演出非常成功，深深地打動了日本觀眾。
慕名來到黔東南，來到小黃村，但卻來時容易進(jìn)去難，一條波濤翻滾的河流橫亙在村頭上,架有一座黔東南少數(shù)民族特有的木結(jié)構(gòu)廊橋，橋頭上涌塞著各色人等，數(shù)也數(shù)不清。走近了看，一方是小黃村的人，他們清一色鋼族自織自染的青布衣裳，列隊站在木橋上，面前是一個長條的木案，木案前還有一條草結(jié)的攬索，擋住五顏六色要進(jìn)小黃村游覽的觀光....客人們七嘴八舌，南腔北調(diào),聽得出來自全國各地，在他們中間，像是山坡上的草叢里點綴的花木一樣，還夾雜著不少高鼻梁藍(lán)眼睛的外國...這是小黃村風(fēng)俗了，他們是要和進(jìn)村游覽的客人對唱的,小黃歌手唱了歌，游客中必須有人站出來與之對唱，唱得好了,小黃人才會放下攪路的草索，給游客敬酒，陪游客進(jìn)村覽勝。
小黃派出的是5位少女歌手，她們開口一唱，即唱得山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，讓游客中斗膽對歌的人，一個一個都唱得敗下陣來。沒奈何，同伴鼓動我了，扯胳膊拽腰帶的，把我推到5位花兒一樣的少女歌手對面，我讓她們姐妹先唱，她們唱了，我說在黔東南的風(fēng)水寶地上，我就刮一陣黃土高原的西北風(fēng)吧。我說過了，開口就來:
六月的日頭臘月的風(fēng)，
老祖先留下個人愛人;
三月里桃花滿山山開，
世上的男人就愛女人!
攬路的草索在我的歌聲里放下來了。但我知道，我是沒資格驕傲的，小黃人所以放下攬路的草索，是我唱的這曲信天游里的幾句話，和他們侗族大歌的本質(zhì)意又和上了調(diào)。這曲《老祖先留下個人愛人》的信天游，是歌頌老祖先的，對老祖先的共同崇拜，讓我們情相通、意相......
跨過木橋，進(jìn)入小黃村，在村子的中心地帶，以木塔為標(biāo)志，早有小黃的父老鄉(xiāng)親，盛裝列隊在木塔向陽的一級級臺階上，等待著游客的到來。男男女女，老老少少服飾新鮮，姿容喜悅，他們列隊在權(quán)作歌臺的木塔臺階上，要以他們自己的方式演唱鋼族大歌了。
沒有樂器伴奏，不用現(xiàn)場指揮，數(shù)百人的演唱隊伍。帶著他們祖輩的遺傳，極具音樂天賦地演唱開了。是的，我雖然聽不懂他們的演唱，但我體會得到他們的演唱魅力，有時像細(xì)雨潤物，溫潤著我們的情緒，
有時又像暴風(fēng)驟雨，敲打著我的神經(jīng)。我的心情，就在鋼族大歌的美好旋律中，起起伏....他們的演唱，豐富多彩，一會兒男女對唱，一會兒多人同唱，一會兒又集體大合唱。男女對唱的妙趣，還在我的耳蝸里纏結(jié)，多人又唱起了調(diào)兒....我被折服了，感動小黃侗族大歌的名不虛傳。整場演唱，最能打動人，讓人不能忘懷的是男女老少幾百人的集體大合唱了。演唱時,先由一人領(lǐng)唱，然后群起而效仿，多聲部相融合，高有高的極致，中有中的韻律，低有低的趣味，渾然天成，完美和諧，格調(diào)的柔和與委婉，音韻的優(yōu)美與典雅，讓人不由自主地也要跟著唱....美啊!太美了，他們的合唱在繼續(xù)，時而高亢寬廣，時而低沉悠揚(yáng)，灌進(jìn)我的耳朵里的，有鳥叫與蟬鳴，有山呼與水響，我身在觀看佩族大歌的演唱現(xiàn)場，心卻隨著佳絕的歌聲，飛到如詩如畫的大自然中了。
娃娃隊的童聲單純?nèi)缏叮煺鏍€漫。
姑娘隊的柔聲清亮似水。沁人心田。
羅漢隊的音城深厚若山。萬物震撼。
拍案驚奇，我在體驗?zāi)巧衿娴乃囆g(shù)感受時，心中不時涌起一股難耐的沖動，我與陪伴觀光的當(dāng)?shù)匾晃晃幕ㄏ嗔模o我說了，去小黃，今天不是特意安排的，他們這里，處處有歌，時時有歌，節(jié)日志慶。.以歌相賀:男女相戀，以歌為媒:生產(chǎn)生活，以歌傳言...睛兩雪，任何一個日子，去小黃都能聽到他們的歌聲，特別是在霧靄籠罩了小黃的時候，這里的歌壇唱起來了，那里的歌壇唱起來了。歌聲傳達(dá)著他們對章福生活的憧憬，也傳達(dá)著他們對過去的日子以及老祖先的懷念。
是啊!可敬可親的老祖先給小黃留傳下了太多太多的大歌，老祖先是神圣的，老祖先就在大歌里!
(有刪減)
7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是 (3分)
A.文章開頭兩段寫小黃侗族大歌日隆-一日的名望，為下文作者慕名來到小黃村感受歌聲的美好做了鋪墊。
B.作者詳細(xì)描寫了村口對歌的情形，其中多次提及擋住觀光客的那一條“攬路的草索”，這是為了表現(xiàn)小黃村人熱情好客的性格特點。
C.侗族大歌中“有鳥叫與蟬鳴”“有山呼與水響” ,這充分體現(xiàn)了小黃村的侗族同胞與大自然融洽相處的生活方式和藝術(shù)追求。
D.“我” 在小黃村獲得了美好而又神奇的體驗，其層次極其豐富，除了歌聲的美好外，還有人情的美好、風(fēng)俗的美好和文化的美好。
8.結(jié)合上下文，簡要賞析文中畫線句子的精妙之處。(6 分)
9.本文主要寫小黃村人的“歌聲”，井未正面寫到“祖先"，但卻以“歌聲里的祖先”為題，請問作者這樣處理合理嗎?請結(jié)合作品簡要分析。(6分)
答
7.B(作者多次提及“攬路的草素”，并非為了再現(xiàn)小黃村人熱情好客的性格特點，而是為了表現(xiàn)“我”的歌聲打動了侗族同胞。讓我們情意相通。)
8.①運(yùn)用比喻修辭，把聲音比喻成各種自然事物，生動形象地表現(xiàn)了不同聲部的聲音特點、演唱風(fēng)格和動人效果；②三個句子獨句成段，結(jié)構(gòu)整傷，在整齊的修辭效果中強(qiáng)化了小黃村演唱藝術(shù)帶給人多層次的審美感受；③結(jié)構(gòu)上方面與前文中所描寫的“多聲部相融合”的“集體大合唱”相呼應(yīng)，另方面與下文“神奇的藝術(shù)感受”相呼應(yīng)。④表現(xiàn)了“我”對侗族大歌的神奇藝術(shù)魅力的贊嘆之情。(每點2分，任答3點6分。其他答案如“排比”，若言之有理，可酌情給分。)
9.合理。其合理性表現(xiàn)在；①一方面小黃村人唱歌的天賦是老祖宗留下來的，小黃村唱歌的習(xí)俗是老祖宗留下來的，他們演唱的曲目也是老祖宗留下來的，因為“老祖先就在大歌里”，所以寫大歌其實就是寫祖先；②另一方面小黃村人會唱歌、愛唱歌，他們通過歌聲表達(dá)的是對老祖先的歌頌，“對老祖先的共同崇拜"，所以寫大歌也就是寫祖先；③對于生活在不的地域的不同民族而言，并非因為歌聲，而是因為歌聲中所包含的老祖先的文化傳承而產(chǎn)生“香相通、意相合”的彼此認(rèn)同，歌聲可能不同，對“老祖先”的精神認(rèn)同卻是共同的，所以“祖先”化“歌聲”更具有共通性，更具有力量。(每點2分，共6分。其他答案若言之有理，可酌情給分）
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