楊絳
①我們夫婦有時候說廢話玩兒。
②“給你一件仙家法寶，你要什么？”
③我們都要隱身衣；各披一件，同出邀游。我們只求擺脫羈束，到處閱歷，并不想為非作歹。可是玩得高興，不免放肆淘氣，于是驚動了人，隱身不住，得趕緊逃跑。
④“啊呀！還得有縮地法！”
⑤“還要護身法！”
⑥想得越周到，要求也越多，干脆連隱身衣也不要了。
⑦其實，如果不想干人世間所不容許的事，無需仙家法寶，凡間也有隱身衣；只是世人非但不以為寶，還惟恐穿在身上，像濕布衫一樣脫不下。因為這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。人家眼里沒有你，當然視而不見；心上不理會你，就會瞠目無睹。你的“自我”覺得受了輕視或怠慢或侮辱，人家卻未知有你；你雖然生存在人世間，卻好像還未具人形，還未曾出生。這樣活一輩子，不是雖生猶如未生嗎？假如說，披了這種隱身衣如何受用，如何逍遙自在，聽的人只會覺得這是發揚阿Q精神，或闡述“酸葡萄論”吧？
⑧但天生萬物，有美有不美，有才有不才。萬具枯骨，才造得一員名將；小兵小卒，豈能都成為有名的英雄。世上有坐轎的，有抬轎的；有坐席的主人和賓客，有端茶上菜的侍仆。席面上，有人坐首位，有人陪末座。廚房里，有掌勺的上灶，有燒火的灶下婢。天之生材也不齊，怎能一律均等。
⑨人的志趣也各不相同。《儒林外史》二十六回里的王太太，津津樂道她在孫鄉紳家 “吃一、看二、眼觀三”的席上，坐在首位，一邊一個丫頭為她掠開滿臉黃豆大的珍珠拖掛，讓她露出嘴來吃蜜餞茶。而《堂吉訶德》十一章里的桑丘，卻不愛坐酒席，寧愿在自己的角落里，不裝斯文，不講禮數，吃些面包蔥頭。有人企求飛上高枝，有人寧愿 “曳尾涂中”。人各有志，不能相強。
⑩人的尊卑，不靠地位，不由出身，只看你自己的成就。我鄉童謠有“薺菜開花賽牡丹”的話。我曾見草絲里一種細小的青花，常猜測那是否是西方稱為“勿忘我”的草花，因為它太渺小，人家不容易看見。不過我想，野草野菜開一朵小花報答陽光雨露之恩，并不求人“勿忘我”，所謂“草木有本心，何求美人折”。
?而且在隱身衣的掩蓋下，還會別有所得，不怕旁人爭奪。蘇東坡說：“山間之明月，水上之清風”是“造物者之無盡藏”，可以隨意享用。但造物所藏之外，還有世人所創的東西呢。世態人情，比明月清風更饒有滋味；可作書讀，可當戲看。書上的描摹，戲里的扮演，即使栩栩如生，究竟只是文藝作品；人情世態，都是天真自然的流露，往往超出情理之外，新奇得令人震驚，令人駭怪，給人以更深刻的效益，更奇妙的娛樂。唯有身處卑微的人，最有機緣看到世態人情的真相，而不是面對觀眾的藝術表演。
?不過這一派胡言純是廢話罷了。急要掙脫隱身衣的人，聽了未必入耳；那些不知世間也有隱身衣的人，知道了也還是不會開眼的。平心而論，隱身衣不管是仙家的或凡間的，穿上都有不便——還不止小小的不便。
?仙家隱身衣下面的血肉之軀，終究是凡胎俗骨，耐不得嚴寒酷熱，也經不起任何損傷。穿了凡間的隱身衣也有同樣不便。肉體包裹的心靈，也是經不起炎涼，受不起磕碰的。人生幾何！憑一己的經歷，沾沾自以為獨具冷眼，閱盡人間，安知不招人暗笑。因為凡間的隱身衣不比仙家的法寶，到處都有，披著這種隱身衣的人多得很呢，他們都是瞎了眼嗎！
?但無論如何，隱身衣總比國王的新衣①好。
（選自楊絳散文集《將飲茶》，有刪改）
注：①國王的新衣：出自安徒生童話《皇帝的新裝》。這個故事講了一個愚蠢的皇帝被兩個騙子愚弄，穿上了一件看不見的——實際上根本不存在的新裝。騙子聲稱這件衣服只有圣賢才能看見，愚人不能看見。眾人都稱贊這件“衣服”，只有一位兒童說“他什么也沒穿啊！”
25．第⑩段引用的“草木有本心，何求美人折”出自______________（人名）的《感遇十二首（其一）》，這兩句詩寄寓了____________的品質。
26．作者用一段生活中的對話開篇，這樣寫的好處是___________。
27．下列對本文的分析中，不正確的一項是（ ）。
A．文中兩處劃曲線的句子用“阿Q精神”“酸葡萄論”“廢話”“胡言”等語，體現出“凡間的隱身衣”不被世人理解、不受世人待見的狀況。
B．第⑨段中提到的《堂吉訶德》里的桑丘，可以說是一個穿了“凡間隱身衣”的人。
C．文末“國王的新衣”喻指生活中的欺騙、愚昧與虛偽。
D．本文多用俚語、口語，善用短句，形成了通俗質樸的語言風格，與作者率真、樸實的文學氣質相契合。
28．縱觀全文，“凡間的隱身衣”代表了怎樣的生活態度？
29．本文用“隱身衣”的意象表達了豐富的思想感情。請在《紅燭》《百合花》中任選一篇，分析“紅燭”或“百合花”的意象在表情達意上的作用。
答
25． 張九齡 品性高潔，不求引用
26．用夫妻間關于仙家寶貝的對話開篇，生動活潑，能夠引發讀者的閱讀興趣，引出后文關于“凡間的仙家寶貝”的思考，并含蓄表達了作者夫婦不喜拘束、熱愛自由的生活態度。
27．D項，“多用俚語、口語”錯誤，本文博涉中西，含珠蘊玉，有引用典故的，如“曳尾涂中”；有引用童謠的，如“薺菜開花賽牡丹”；有引用詩句的，如“草木有本心，何求美人折”；還有引用散文名句的，如“山間之明月，水上之清風”，本該絢爛華麗的語言，經過楊絳的一番“漂洗”， 以簡潔幽默的短句呈現出一種沉淀過后的樸實淡雅，與她的隱者心境相契合。
28．擁有自由的生活和率真的個性，甘愿居于卑微，冷靜地觀察事態人情的真相；同時努力向上，不自暴自棄，做出自己的成就。
29．答案示例一：《紅燭》展現了“紅燭”發出光芒、照亮世界，同時又燃燒自己、流淚成灰的形象，表達了作者投身革命/追求理想、不怕犧牲/無私奉獻的精神。
答案示例二：《百合花》通過寫年輕媳婦將代表“純潔情感”的百合花被子蓋在通訊員的尸體上，表現出戰爭年代的人性美與人情美。
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