①大夫第在瀏陽的市中心。瀏陽人說，到瀏陽，不可不到大夫第。因為大夫第不僅是一座精美絕倫的明清古建筑，更是戊戌變法第一烈士譚嗣同的故居。
②大夫第建于明朝末年，在譚嗣同父親譚繼洵擔任湖北巡撫的時候，得以大規模擴建。因譚繼洵地位顯赫，當地人稱之為“大夫第”。現存的建筑僅僅是原來的一小部分，但也有近八百平方米。今天，外面的街道已經是現代化的鬧市，而一走進大夫第的大門，就如同走進了一個迥然不同的歷史時空。在雕梁畫棟之中，在從天井射進來的絲絲柔和的陽光之中，還能不能尋覓到譚嗣同矯健的身影呢？
③其實，譚嗣同生前在大夫第居住的時間并不算長。他出生在北京，青少年時代大多陪伴父親宦游在外。隨著父親任職地方的變化，他幾乎走遍了大江南北、長城內外。回湖南老家幾次，都是短暫的居住。但是，譚嗣同很喜歡這座老宅，他給自己的房間取名為“石菊影廬”。所謂“石菊”，也就是瀏陽聞名全國的菊花石，因石頭青灰如玉，有雪白的花瓣狀似菊花，故名。譚嗣同的著作“舊學四種”之一便取名為《石菊影廬筆識》。他還喜歡使用菊花石制作的硯臺，并寫過多首硯銘，在友人之間唱和。菊花石的純潔和堅硬，不正是譚嗣同自己品格的象征嗎？
④雖然經過了百年風霜的洗禮，大夫第的精美與講究依然讓人嘆為觀止。每一扇門窗上面都有細膩的木雕，魚兒像在水里游動，鳥兒像在空中飛翔。遙想當年的街道上，除去這家豪宅之外，大概一般都是低矮、陰暗、破敗的民房。大夫第內的主人，位居一品，當然是冠冕堂皇；大夫第外的世界，民不聊生，饑寒交迫。譚嗣同的父親譚繼洵不算貪官，一生保守而謹慎，但官位到了那一級，制度自然會給予他這樣的房產和其他一切物質利益。作為譚家公子的譚嗣同，為什么不安安穩穩地享有大夫第里的醇酒美人，而毅然選擇“叛徒”的身份，走上了一條不歸路呢？
⑤有關心靈的奧秘，是難于言說的。譚嗣同曾經跟隨父親在陜西賑濟災民，在給老師歐陽中鵠的一封信中，他這樣寫道：
見難民作種種狀，悚然憶及去年家鄉之災。幸有人焉以維持之，不然，大亂一作，慘毒當不止此。……又自念幸生豐厚，不被此苦，有何優劣，致爾懸絕？猶曰優游，顏之厚矣！遂復發大心：誓拯同類，極于力所可至。
⑥這里，譚嗣同隱然具有基督教的“原罪意識”，在自己的幸福與他人的苦難對比中產生嚴重的“不安”心理，從而開始反思自我與世界的關系。我享有的一切是理所當然的嗎？我應該承擔的責任究竟有那些？這時候，一扇一扇的門次第打開了，光芒射得人睜不開眼睛。這也是一種“覺”和“悟”，與當年佛祖在菩提樹下的頓悟相似。譚嗣同推開了大夫第的窗戶，也推開了自己心靈的窗戶。有一種等待是上蒼專門為自己設定的，人的命運便是欣喜地向它奔跑過去。
⑦漫步在大夫第內，徘徊在石菊影廬前，寢具、書桌和筆墨猶在，而主人早已離去。他與父親的關系是微妙的，父親忠于傳統，忠于僵硬的專制秩序，卻清楚地知道兒子驚世駭俗的才華和冰清玉潔的人格。譚嗣同雖然拒絕了父親給他安排的平坦的仕途，卻依然對父親擁有那一份天生的血緣之愛。在他決定為失敗的變法事業獻身的時候，并沒有忘記父親。他模仿父親的口吻，寫了一封痛斥自己“不忠不孝”的信件，借以讓朝廷日后在清查家屬時，不至于連累父親。而父親呢？在兒子遇難以后，譚繼洵被從輕處罰，提前退休回到瀏陽，回到大夫第。一個小小的生活細節說明譚繼洵的內心是雪亮的：一天，譚嗣同的遣孀李閏因為想念死去的丈夫，禁不住在房中哭泣。譚繼洵經過門外，聽見哭聲便止步勸說道：“媳婦不必悲傷，別看我是朝廷的一品大員，但我兒日后在青史上的地位，不知道比我要高多少倍呢！”
⑧陽光透過窗框，授射到青石板鋪就的光滑的地面上，宛如頑童涂抹的小方格。多少人的腳步，沉重或者輕盈，在這塊地板上走過。許多年前，一個堅定的叛逆者，走過長長的天井，鞋底帶著天井里的青苔。
⑨他再也沒有回來過。
8．分析第⑤段引用譚嗣同書信的作用。
9．第⑥段劃線句富有表現力，請對此加以賞析。
10．請緊扣“微妙”一詞，分析譚嗣同和他父親的關系。
11．結合全文，賞析文章結尾段。
答
8．譚嗣同的書信表明因對國人苦難命運的同情，遂產生救民于苦難的志向。承接第④段末尾的疑問，并對此做出回答；為下文譚嗣同對于自己幸福與他人苦難的一系列反思做鋪墊，將對大夫第的描述過渡到對譚嗣同心路的追尋。
9．譚嗣同面對現實產生了疑問，作者用連續問句再現了譚嗣同內心的追問；在追問和反思中譚嗣同的眼睛睜開了，作者運用“門”“窗戶”被打開以及“光芒”等比喻，并將其與“佛祖頓悟”作比較，強調這種覺悟對譚嗣同人生改變的巨大作用；覺醒后的譚嗣同，用生命實踐了他的誓言。
10．父親忠于傳統的專制秩序，卻清楚地知道兒子驚世駭俗的才華和冰清玉潔的人格；譚嗣同雖然拒絕父親安排的坦途，卻對父親擁有血緣之愛。
11．①戛然而止，余味悠長，引人深思。②與前文“而毅然選擇‘叛徒’的身份，走上了一條不歸路呢？”照應。③凸顯了譚嗣同為國犧牲的形象，表達了作者對譚嗣同的懷念和贊揚之情。
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