現代散文誕生以來，“抒情性”“自敘傳”等文體特征在散文創作和理論表述中得以確立。同時，被劃分到散文類中的通訊、報告文學、雜文、隨筆等分別獨立。“抒情散文”成為散文的核心部分，并得到了散文創作者及研究者的廣泛認可。散文和詩歌被等同視為抒情文學品類，情感性成為散文首要的審美要素。
但是，過分倚重抒情也受到了質疑。作家汪曾祺曾經寫道：“二三十年來的散文的一個特點，是過分重視抒情。似乎散文可以分為兩大類：抒情散文和非抒情散文。即使是非抒情散文中，也多少要有點抒情成分，似乎非如此即不足以稱散文。散文的天地本來很廣闊，因為強調抒情，反而把散文的范圍弄得狹窄。”這個觀點富有代表性，即散文世界欠缺進一步開掘，需要在通過寫人記事、寫景詠物表現情感、情趣、意境之外，獲得更開闊的空間。情感是散文的根本性要素，可是個體對于世界的經歷、體驗僅僅依存于抒情表達，難以得到更深入的開掘。
一些散文理論家從縱深方向探討散文的可能。劉錫慶將散文中的自我劃分為五個層次，即“現實生活層”“情感層”“性靈層”“心靈層”“生命體驗層”等。樓肇明則提出“復調散文”理論，認為散文表現的維度應該更豐富、復雜。新時期至今，散文創作總體上逐步擺脫過度抒情的弊病，在題材內容的選擇與藝術技巧的運用上不斷拓展，經歷了“獨語體”散文重現、文化散文繁榮，還出現“新散文”“在場主義散文”“非虛構文學”等或長或短的創作潮流。
不過，散文終究還是散文，與小說、詩歌、戲劇有別，缺少個性情感精神透視的文化歷史屬于學術專著，讀者期待的仍然是從傳統出發的散文精品，優秀的散文還需要建立在精神深度與藝術妥帖上。與虛構文學不同，散文來自作者對日常生活的審美體驗，作為自我的精神產品，打動讀者的不是求新、獵奇，而是內在的生命意蘊，即對生命的價值與意義、生活詩意的準確把握。
美國作家梭羅的《瓦爾登湖》為何經典？就在于作家在對自我生活細節進行全方位展示過程中，貫穿著完整的生態主義理念。梭羅以十幾年獨特的生活方式擁抱自然，批判習俗，憑借自我生命意志，成就了生態散文經典之作。
當代散文也不乏具有生命意蘊與哲學內核的作品。比如，史鐵生《我與地壇》在景物描繪、精神臆想、隱喻表達背后，升華出一種超越現世苦難的終極情懷。劉亮程《一個人的村莊》借封閉的小山村，以幾十篇作品描繪鄉村生活，其中暗含了個體與世界的關系。我們也可以從某些回憶散文中讀出倫理思想，從文化散文里讀出歷史背后的文化哲學邏輯。
好的散文作品，情感充沛而節制，理性思考始終在場，有著哲學沉思的氣質，在寧靜的藝術氛圍中傳達出作者對天地、世界、人性的觀察、感悟與思索。
（摘編自于袆《散文創作如何走出過度抒情的困境》)
材料二：
文學寫作的本身，應當是自然的、“開放式”甚至“無限開放”的。誰也沒有規定散文應當怎么寫，即使有這方面的理論，但“文無定法”之說始終為歷代寫作者所默認推崇。盡管真正能夠“再出新枝”的作家和詩人少之又少。先賢大師們一直在尋求和建立獨我的寫作方向及范式。于今來看，我個人覺得，散文應當具備或者包含的三個要素就是真誠、自由、妖嬈。
散文之所以能夠綿延許久，至今還有人喜歡、繼續接力的原因，就在于發自寫作者“本體”和“內在”的那種具有強大輻射力與“能量”的“誠意”。這個“誠意”是寫作者對整個世界的態度，就是寫作者自身“修為”與胸襟、視野和識見的體現，也才構成了散文最動人和最有“體溫”與“活性”的品質。
自由是指散文寫作應當是寬泛的，自在的，可以倚馬可待，洋洋萬言，也可以斗折蛇行，小家碧玉。可以由此及彼，信馬由韁；也可以自定范圍，框定跑馬場。文學是另一個宇宙，疆域之大之廣之深，人類迄今還沒有完全探索完盡，特別是在我們所處的這個“時空”，僅僅是物質、信息乃至層出不窮的新科學對人的生存的影響與篡改、修正這一點，就是一個尚未被觸及的領域。
散文及其他文學創作，其根本目的是呈現人類在某個歷史時期生存和精神的奇崛狀態和樣貌，是我們用文字的方式，為自己和眾生建造“檔案庫”與墓碑和宮殿。它的首要“任務”就是要具備強烈的“代入感”和“感染力”。因為文學書寫的目的，就是要人自覺閱讀，并在閱讀當中不斷獲取經驗或者精神上的契合力量與共鳴心。因此，任何的寫作都需要“方法”，而散文乃至其他文學門類通往呈現和探究繁復之人心人性的路徑就是不斷地“妖好”起來。只有把文章寫得“好看”“耐看”，“回味無窮”“余音繞梁”，能夠在閱讀者內心掀起浪花波濤，映現現實和理想的各種奇異的波谷和境界，方才能夠使得我們的散文寫作具備種誘導與分享的積極力量，進而在人心中締造出更多的奇異風景。
（摘編自楊獻平《從問題到方法：我們需要怎樣的散文寫作》)
1下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A.抒情散文成為散文的核心部分，得到了散文創作者及研究者的廣泛認可，影響了散文的創作方向。
B.匯曾祺對散文創作過分倚重抒情提出質疑，認為散文過分強調抒情性會把散文表現范圍弄得狹窄。
C.劉錫慶將散文中的自我劃分為五個層次，體現出膠文理論家為推動收文創作向縱深發展而做出的思考。
D.散文及其他文學創作的根本目的就是要讓作品具有強烈的“代入感”和“感染力”，從而打動讀者。
2.根據材料內容，下列說法正確的一項是（3分）
A.樓肇明則提出“復調散文”理論，拓寬了散文創作的深度和廣度，使做文創作擺脫了過度抒情的困境。
B.《瓦爾登湖》和《我與地壇》都因體現出作者對生命價值與意義和生活詩意的準確把握而成為了經典。
C.因為“文無定法”，所以散文創作可以興之所至，天馬行空，不受任何條條框框的限制，實現自由創作。
D.只要創作者具有足夠的“誠意”，就可以創作出具有最動人和最有“體溫”與“活性”的品質的作品。
3.結合材料內容，下列選項中的說法不體現“妖嬈”的內涵的一項是（3分）
A.郁達夫《故都的秋》寫景狀物有聲有色，有動有靜，并融入深沉而細膩的感受、情思，使文章婀娜多姿。
B.魯迅《記念劉和珍君》的抒情直露顯豁，汪洋恣肆，用血淚寫出了心坎里的哀痛，具有震撼人心的力量。
C.朱自清把樹影與月光交織時構成的黑白相間的優美的視覺形象，轉化為聽覺形象，激起讀者無窮的遐想。
D.劉亮程《一個人的村莊》借封閉的小山村，以幾十篇作品描繪鄉村生活，其中暗含了個體與世界的關系。
4.材料一在論證上有何特點？請簡要說明。（4分）
5.結合兩則材料中的觀點，談一談如果你是一個散文作家，你在創作中應該注意什么。（6分）
答
1.（3分）D（根本目的是呈現人類在某個歷史時期生存和精神的奇崛狀態和樣貌）
2.（3分）B（A項前后不構成必然的因果關系；C項“不受任何條條框框的限制”表述錯誤；
D項表述絕對化）
3.（3分）D（是關于作品內容內涵的表述，不體現讀者的閱讀感受）
4.①采用先破后立的論證方式。先提出散文創作重視抒情的問題，接著分析過分倚重抒情的弊端，最終提出散文要以生命意蘊打動讀者的觀點。②運用多種論證方法，如引用汪曾祺的話作為引證、舉《我與地壇》《瓦爾登湖》作為例證等。（4分。每點2分）
5.①散文創作要體現寫作者對整個世界的態度，以內在的生命意蘊，即對生命的價值與意義、生活詩意的準確把握打動讀者。②散文寫作的表現內容應當是應當是寬泛的，藝術形式應該是多樣的。③散文創作在內容和藝術形式上要形成對讀者的吸引力，要“好看”，要引起讀者的共鳴。（6分。每點2分，意思對即可）
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