快！（節(jié)選）
南帆
統(tǒng)計(jì)可以證明，“快”是日常用語之中使用頻率最高的一個(gè)字眼。“快！”我們時(shí)刻催促別人，也時(shí)刻被人催促。沒有人明白我們急著趕到哪兒去。但全世界的人都在互相招呼：“快一點(diǎn)！”
風(fēng)馳電掣的轎車時(shí)速一百四十公里。每秒運(yùn)算幾億次的計(jì)算機(jī)已經(jīng)問世。母親來不及揩凈孩子嘴角的飯粒就匆匆趕到了車站。三菜一湯換成十元錢一客的快餐。藝術(shù)家正在抱怨被創(chuàng)新這條狗攆得連撒尿的工夫也沒有……“一萬年太久，只爭(zhēng)朝夕。”雖然看不見上帝如何揮舞手中的指揮棒，但是，所有的人都察覺到，這個(gè)世界的節(jié)拍越來越快了。
偶爾翻一翻唐詩(shī)宋詞，頓時(shí)感到古人的生活速度慢了下來。“明月松間照，清泉石上流”“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”：這種日子從容、悠長(zhǎng)、恬然，可以慢慢地品嘗和消磨人生的百般滋味。“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”，即使愁緒萬千，即使壯懷激烈，也沒見到哪一個(gè)手忙腳亂，喘不過氣來。“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會(huì)、登臨意”——不管怎么說，時(shí)間還是有充分的保證。
然而，這種生活現(xiàn)在已經(jīng)連根拔除。現(xiàn)代人身體里面的馬達(dá)似乎越轉(zhuǎn)越快。他們?cè)僖步邮懿涣斯湃说纳钏俣攘恕？磻蛟?jīng)是古人的莫大享受。可是，如今還有多少人有這個(gè)耐心？臺(tái)上一個(gè)小姐咿咿呀呀地唱，半天還走不出閨房到后花園與書生相會(huì)；若是在電視劇里面，她早就和小伙子卿卿我我了。一些人甚至覺得電視劇還是太慢。抽個(gè)休息日借回一摞子錄像帶，用快進(jìn)鍵播放，僅僅在遇到說明劇情的對(duì)話時(shí)停下來聽一聽，大約十多分鐘即可看一集。這才是令人過癮的節(jié)奏。的確，不停奔走的現(xiàn)代人已經(jīng)收不攏腳步——這個(gè)世界早就變成了一個(gè)匆匆趕路的意象。
其實(shí)，古人的日子之中也有風(fēng)馳電掣的時(shí)刻。“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，駿馬和飛矢都是神速的象征。如果再夸張一些，可以提到李白的兩句詩(shī)——“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。然而，古人體驗(yàn)的速度沒有超出自然的節(jié)奏。水流花謝，月虧月盈，巨石滾下山巔，颶風(fēng)掠過海灘，這時(shí)，慢或者快都看不出什么異常。如果企圖突破自然節(jié)奏，那就必須動(dòng)用某種魔術(shù)。《水滸傳》之中，“神行太保”的每條腿拴住兩個(gè)甲馬，念動(dòng)咒語即可日行八百里；孫悟空更加神通廣大，一個(gè)筋斗翻出了十萬八千里。當(dāng)然，魔術(shù)僅僅是一兩個(gè)人的事，改變不了整個(gè)世界。孫悟空躥得再快，唐僧還是得慢騰騰地享用他的九九八十一難。
改變了整個(gè)世界的是機(jī)器，機(jī)器制造了一系列匪夷所思的速度。特別是蒸汽機(jī)出現(xiàn)以來，整個(gè)世界迅速地被調(diào)整到機(jī)器的節(jié)奏之上。木牛流馬換成了十輪大卡車，鴻雁傳書換成了電報(bào)或者傳真。從聯(lián)合收割機(jī)、沖床到飛機(jī)、電子計(jì)算機(jī)，人類生活的每一個(gè)角落都在提速。如同古人那樣，我們還在吃五谷雜糧，生兒育女，然而，周圍的日子仿佛正擱在一個(gè)愈來愈快的傳送帶上，就要讓我們應(yīng)接不暇了。
在散漫的農(nóng)耕時(shí)代，日出日落或者春去秋來是人們計(jì)算時(shí)間的方式，這種粗糙的時(shí)間觀念只能產(chǎn)生相應(yīng)的速度。今日事今日畢，辦事的速度是以晝夜交替為時(shí)間單位的。可是，自從“分”或者“秒”成為度量單位之后，世界不得不加緊自己的步伐。分秒必爭(zhēng)，這種口號(hào)只能出現(xiàn)在鐘表大規(guī)模普及的社會(huì)里。和蒸汽機(jī)一樣，鐘表也是現(xiàn)代社會(huì)的加速器。人們哪里是在替鐘表上弦？其實(shí)，人們是在替世界上弦。
文本二：
孫紹振先生在評(píng)價(jià)南帆散文時(shí)說：“中國(guó)當(dāng)代散文藝術(shù)積累最為雄厚的是抒情和幽默，南帆卻不屑于抒情和幽默。他的散文以反抒情的冷峻見長(zhǎng)；他雖然不乏幽默，但是在他的散文中，只是偶爾為之的點(diǎn)綴。他的風(fēng)格特征是學(xué)者的智性。智性的抽象與審美感性的矛盾，是當(dāng)代學(xué)者散文的一大難點(diǎn)……”
讀南帆的這類散文，特別容易聯(lián)想到本雅明的《發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人》。波德萊爾對(duì)19世紀(jì)中期巴黎的現(xiàn)代性體驗(yàn)的考察深深吸引了本雅明的目光。比較一下，不同的是，波德萊爾是發(fā)達(dá)資本主義時(shí)代的抒情詩(shī)人，而南帆是后發(fā)現(xiàn)代性國(guó)家的觀察家和勘探師；相同的是，他們都對(duì)正在發(fā)生巨變的現(xiàn)實(shí)生活充滿了觀察的熱忱，并記錄下他們的思考。
6．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．文章第2段采用鋪排的手法列舉第1段所說的“快”的具體表現(xiàn)，不僅化抽象為具體，而且起到了渲染的作用。
B．“人們哪里是在替鐘表上弦？”運(yùn)用反問的手法，更加有力地寫出了人們發(fā)明的鐘表實(shí)際上是加快了自己生活的節(jié)奏。
C．古人的日子從容、悠長(zhǎng)、恬然，可以慢慢地品嘗，而現(xiàn)代的節(jié)奏快，運(yùn)用對(duì)比的手法表明今人的生活已經(jīng)失去了美好。
D．整篇文章不乏幽默，如寫“小姐咿咿呀呀地唱，半天還走不出閨房到后花園與書生相會(huì)”以及“神行太保”和孫悟空的故事。
7．下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．“明月松間照，清泉石上流”“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，作者引用這些詩(shī)詞是想告訴我們古人的節(jié)奏很慢。
B．“我們還在吃五谷雜糧，生兒育女，”是說我們從古人那里繼承過來的就只剩下這些常規(guī)的不能改變的東西了，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在變化速度太快。
C．作者說“兩岸猿聲啼不住，輕舟己過萬重山”沒有超出自然的節(jié)奏，應(yīng)該是因?yàn)檫@種體驗(yàn)符合心靈真實(shí)，沒有超出想象的范疇。
D．評(píng)論者將南帆與波德萊爾相提并論，意在表明前者與后者同樣對(duì)處于巨大變革的現(xiàn)實(shí)生活充滿了觀察的熱忱并記錄下自己的思考。
8．南帆在文本一中只是提到了古代人的“慢”和現(xiàn)代人的“快”，似乎并未表達(dá)自己的好惡，那么你能讀出南帆的情感傾向嗎？請(qǐng)找出你的依據(jù)，也談?wù)勀銓?duì)“快節(jié)奏生活”和“慢節(jié)奏生活”的看法。（6分）
9．文本二中，孫紹振先生評(píng)價(jià)南帆的散文“以反抒情的冷峻見長(zhǎng)”，“風(fēng)格特征是學(xué)者的智性”，請(qǐng)結(jié)合文本一，具體說明“冷峻”“智性”的表現(xiàn)。（6分）
答
6．C（“表明今人的生活已經(jīng)失去了美好”分析錯(cuò)誤，屬主觀臆斷。）
7．B（“就只剩下”過于絕對(duì)，“吃五谷雜糧，生兒育女”是說人類還在繼續(xù)繁衍生息，生活還在繼續(xù)，看上去一切都和從前一樣，但節(jié)奏卻和從前大不一樣了。屬于推理錯(cuò)誤。）
8．第一問：南帆的態(tài)度是相對(duì)于今天的快節(jié)奏，更喜歡從前的慢生活。（1分）
依據(jù)如下：①文章開篇說“快！”是催促別人和被人催促的話語，這種感覺一定不是大家想要的；②然后作者用了一組排比句，說了生活快節(jié)奏的表現(xiàn)，“母親來不及揩凈孩子嘴角的飯粒就匆匆趕到了車站”“藝術(shù)家正在抱怨被創(chuàng)新這條狗攆得連撒尿的工夫也沒有”這種表達(dá)也能感覺到他對(duì)快節(jié)奏的無奈；③然后說到古代的詩(shī)，充滿了溫情，能感覺出他對(duì)慢生活的喜愛；④最后說到“周圍的日子仿佛正擱在一個(gè)愈來愈快的傳送帶上，就要讓我們應(yīng)接不暇了”，能感受到現(xiàn)代人被快節(jié)奏生活追得惶惶不可終日的忙亂。以上理由讓人充分相信他不動(dòng)聲色的敘述中隱含著自己強(qiáng)烈的愛憎情感。（共2分，每點(diǎn)1分，答對(duì)2點(diǎn)即可得滿分）
第二問：
參考答案一：我喜歡慢節(jié)奏的生活。慢節(jié)奏的生活更有詩(shī)情畫意，更讓人可以體會(huì)屬于自己的生活，去感受美景，去感受溫情，去體會(huì)浪漫；而快節(jié)奏的生活漸漸讓我們變成生活機(jī)器上的一個(gè)零件，我們不知道被什么樣的無形的大手操控著，旋轉(zhuǎn)著，也迷失著。（共3分，觀點(diǎn)1分，分析闡述2分，言之成理即可）
參考答案二：我喜歡快節(jié)奏的生活。快節(jié)奏的生活給我們節(jié)省了大量的時(shí)間，讓我們?cè)谟邢薜纳心軇?chuàng)造出更多的財(cái)富，讓我們的生活更加便捷。（共3分，觀點(diǎn)1分，分析闡述2分，言之成理即可）
9．①“南帆是后發(fā)現(xiàn)代性國(guó)家的觀察家和勘探師”，他發(fā)現(xiàn)了我們現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏越來越快的問題，“沒有人明白我們急著趕到哪兒去”，反正就是一個(gè)“快”。作者的思考與認(rèn)識(shí)是冷靜而嚴(yán)肅的，不能不引人深思。②作者理性思考現(xiàn)代社會(huì)生活一味地追求“伙”的問題，認(rèn)為是機(jī)器改變了生活，“周圍的日子仿佛正擱在一個(gè)愈來愈快的傳送帶上”，讓人們應(yīng)接不暇，體現(xiàn)了學(xué)者的智性風(fēng)格。（共6分，每點(diǎn)3分。必須結(jié)合文本分析闡述，否則不得分。）
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