陳鋼
①在我珍藏的波蘭版的《肖邦全集》的扉頁里，印著一雙秀長纖細、令人動容的手——那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬千的“音樂魔方”；手啊手——鋼琴家的代號和驕傲！
②不知從哪天起，我突然注意起鋼琴家的腳來。因為在他們出臺時，必先舉足由幕后走到琴前；而這幾步路，可真謂“寸步難行”?。∷麄冇械娜缛f里長征，步履艱難；有的則小心翼翼，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集——急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家的路卻走得瀟灑自若，怡然大方，他——就是傅聰。而帶他學會走路的，就是他的父親傅雷。這條路的路標上有四句話：“第一，做人；第二；做藝術家；第三，做音樂家；最后才是鋼琴家！”——這是傅雷給孩子的臨別贈言。
③為了讓傅聰學會“做人”，這位精通洋學的大翻譯家，既沒有把兒子送到他早年留學的法國，也沒有讓他進音樂學堂；而是另辟蹊徑，用近乎“私塾”的方式，從孔孟先秦諸子、《國策》《左傳》《晏子春秋》《史記》《漢書》《世說新語》中自選教材，進行“道德規范”——“做人ABC”的教育。傅雷認為，對于沒有宗教信仰的人來說，“道德規范”是生活中惟一的“圭臬”。而當他將這個“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復興的崇尚人文，法國大革命和“五四”運動的崇尚民主的精神相融合時，就構筑起一個“理想世界”的最高境界！傅聰以后在國外生活了那么多年，面對著光怪陸離的西方社會和紙醉金迷的金錢世界，始終“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是惟一的目標”，就是因為精神境界中有這個“圭臬”所維系。傅雷在家書中盛贊傅聰的前丈人梅紐因，說他在海牙為一個快要死的女孩子演奏巴哈的《恰空舞曲》和他1947年在柏林對猶太難民的講話，是一種“符合我們威武不能屈的古訓”的精神和氣節；而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”那種“以清貧為自傲”的中國文人傳統和超塵脫俗的崇高境界。真是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人！而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。
④傅聰的藝術之路，是一條以民族文化根蒂來“開發”、“引爆”世界藝術頂尖的“通路”。
⑤陸游示兒：“功夫在詩外”?？筛德數墓Ψ虻故窃?ldquo;詩內”。他從小最喜歡的事情就是偷聽爸爸同朋友談話，談論李白杜甫，他最喜歡的就是李后主的詞。他對中國古詩詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼（意大利著名指揮家）對莎士比亞的熟悉。
⑥傅聰在“肖邦”比賽前，他的演奏已被波蘭教授認為“賦有肖邦的靈魂”，甚至說他是一個“中國籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎，更被認為是樁“有歷史意義的事件”。因為，這是由“一個中國人創造了真正的瑪祖卡的表達風格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對傅聰說：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國的意境。”說得多好、多對啊！傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運”，“我自己很自然地說自己的話”。而且，肖邦又有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國之恨”的愁緒。傅聰用李白來演繹，升華肖邦；從某種意義上說，他得的是李白獎！
⑦傅聰的藝術之路還通向大自然。
⑧傅雷，則多次要求傅聰到大自然中去。因為，大師的作品“就是從大自然，從人生各方面的材料中“泡’出來的，所以，“表達他們的作品，也得走同樣的路”。更重要的是，大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”，“打破紙醉金迷的俗夢，養成淡泊灑脫的胸懷”。從而獲得一種“蕭然意遠，曠達怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢”！
——選自散文集《三只耳朵聽音樂》
[注]圭臬：比喻準則或法度。
18．下列對文章的理解與分析，不恰當的兩項是（ ）（ ）
A．被傅雷奉為“圭臬”的“道德規范”是指清貧自守的人生準則。
B．第五段中說功夫在“詩內”，說明閱讀古詩詞的重要作用，進而體現了本文贊頌并傳承中國古典文化這一主旨。
C．文中引用阿高斯蒂教授的評價是為了側面突出傅聰的藝術成就，而引用《論語》《示兒》《望岳》就只是為了增加文采。
D．大師的作品要“泡”出來，就是要走近自然，感受生活，喚起藝術的創作的靈感。
E.本文從一個嶄新的角度寫傅聰，發掘其作為世界頂級鋼琴家的內在精神氣質及形成這種氣質的藝術歷程。
19．文章以“鋼琴家的腳”為標題有何妙處？
20．賞析第②段劃線句子的作用。
21．從傅聰身上，我們能看到傅雷的教育有哪些成功之處？請結合文本具體分析。
22．作者為什么說傅聰得的是李白獎，結合全文內容簡要回答。
答
18．BC
本題考查學生對文章的理解和分析能力。
B.“進而體現了本文贊頌并傳承中國古典文化這一主旨”理解有誤，本文的主旨不是贊頌并傳承中國古典文化，而是闡述鋼琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩走好。
C.“而引用《論語》《示兒》《望岳》就只是為了增加文采”說法錯誤，原文并沒有引用《示兒》《望岳》里的詩句，還有也不只是增加文采，而是為了更好論證傅聰深受中國古典文化的熏陶。
19．①一反大家對鋼琴家慣常的關注點——“手”，用“鋼琴家的腳”為題，視角新穎；
②能激發閱讀興趣；
③標題是全篇的“文眼”；
④以“鋼琴家的腳”為題，能引發對鋼琴家藝術、人生之路的關注和探索；
⑤突出“鋼琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站穩走好”這一中心主旨。
20．①運用排比、比喻、夸張寫出鋼琴家出臺時步履艱難、緊張與慌亂的情狀。
②與傅聰的瀟灑自若，怡然大方構成對比。
③引出下文關于傅雷教育的敘述。
21．①傅聰能保持中國文人的傳統和超塵脫俗的崇高境界，正是傅雷“道德規范”教育的成功。
②傅聰能走向世界藝術頂尖，是因為他有很深的中國文化功底，這是傅雷藝術熏陶的成功。
③傅聰的藝術之路通向了自然，提升了他的精神境界，激發了他的藝術活力，這正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。
22．肖邦的意境很像中國的意境，肖邦又有李白的氣息，傅聰的中國傳統文化底蘊深厚，又能融合中西藝術，所以他能用李白來演繹、升華肖邦。從這種意義上說，傅聰得的是李白獎。
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