跑警報
施蟄存
我已經足足兩年沒有真正地感覺到戰事了，因為我已在昆明住了兩年了。近來，昆明人又緊張起來了。抱歉，我似乎應當說是更緊張起來才好，哪一個昆明人不是從抗戰開頭就緊張著呢。好吧，讓我說更緊張罷，因為最近又得天天跑警報了。
當然，我也跑警報，免得作無謂之犧牲。雖然我不很知道，像我這樣一個渺小又微賤的軀體要怎樣犧牲才夠得上“有謂”，既然人們都認為在空襲時被炸死是“無謂”的，誰又甘愿斷送了生命還被奚落呢？警報發作時，我能不逃跑嗎？
但是，上一次跑警報，在我已經是兩三年以前的事了，在戰事剛開始的時候，住在家鄉，每天敵機完畢了他們之所謂“任務”回航，總得從我們那小城上飛過。于是城里所有的鐘都響起來，在鐘的合奏中，人們開始亂逃亂跑。但誰也不知道該跑到哪兒去。警報解除后，誰也不知道自己剛才到底逃跑在什么地方。第二次警報發出來了，人們再逃再跑，但沒有一個人逃跑到他自己上一次所躲避過的地方去。人人都覺得只有他自己這一次躲避的地方是最安全的。讓我再說一遍，只有對于他自己，而且僅僅是這一次。
現在，差不多每天下午，我又得溫習兩三年前的功課了。這會兒比從前從容得多了。因為現在我們可以先獲得個預報。每一次警報響起前警局門口都有提示，于是街上的人開始跨急步走了。他們多數是要趕回家的，如果是一個沒有家的流浪人，就慢慢地踱出城，準備上西山或黑龍潭賞花去。
預報之后至多半小時，我們就可以聽到早已期待著的警報汽笛。那些尖銳的狂吼，正如一群吃驚了的狼在奔竄著呼嗥。于是人們從各個就近的大城門、小城門、舊城門或新城門中蜂擁而出，當然，我也一定是其中的一個。
在你的想象中，倘若以為人們一定是很驚慌了，那是錯了。人們并不驚慌，我沒有看見一張驚慌的臉。可是我并不說這警報聲中竟沒有一個慌張的人。有的，是那些門口有小汽車等待著的人。從預行警報起，他們就開始吩附仆人把一個個的小包裹裝在汽車里，可是到現在還沒有裝完。沒奈何，只得放棄了最后幾個包襄，叫車夫趕緊開，這才是慌張的跑警報。
現在且留心一下，我該往哪兒跑。該往哪兒跑？現在不比從前，每個人都沒有這個問題縈繞在他頭腦里。第一次在什么地方歇腳，便永遠在什么地方了。你說在荒山上記不得路嗎？可是誰也不會走錯，連一株矮樹、一個墳頭都不會找錯。你自然而然地找到那留待你光臨的地方，你會在那兒找到昨天你自己留下的一堆紙煙頭或是一堆被拗折的草莖。
雖然有足夠深邃的防空壕，但緊急警報不響是沒有人愿意先躲進去的。于是荒山上開了園游會。帶著紙牌的會在墳前供桌上造橋，帶著口琴的會靠著墓碑吹一闋救亡歌曲，女學生會一邊結絨線衣，一邊唱歌，小孩子會做開金鎖銀鎖的游戲，有伴兒的人可以高談闊論，沒有伴兒的就從口袋里掏出一本書來讀。
你怕警報老不解除，肚子會餓嗎？不用擔憂，也不必像有些人抬了飯鍋風爐上山，這里有的是賣點心的。西點、核桃糖、山林果、白酒、米線或餌塊，隨你挑選。小販既然也得跑警報，為什么不可順便做買賣？
倘若閑著沒有事做，我請你不妨注意一下每個跑警報者所攜帶的警報行李。這是最尊貴、最精選的行李。我常常坐在一個荒墳邊呆想，倘若每個人愿意把他或她的警報行李解開來給我看一看，我便可以從每一個人攜帶的東西中了解這個人的生命。然而我知道沒有一個人肯的，正如我自己一樣。誰愿意在未死之前先將生命的秘密顯示給旁人呢？
跑警報的時候唯恐敵機來得快，跑到了目的地之后，卻又唯恐它們老是不來。而事實卻真是僥幸地老是不來。始終是誰也沒有躲進防空壕去，便聽見解除警報的汽笛了。那是一個得到了安慰的病人的嘆息。荒山上的人們也舒松地長嘆著，提起他或她寶貴的行李回城了。沒有逃跑的人都站出在大門口，用嘲諷似的眼色看著這些徒勞往返的男女，仿佛在說：“早知不來，何必跑！”于是過路的人回看他們一眼，仿佛說：“萬一來了呢？”但立即扭過頭來對同伴說：“明天可不跑了。”同伴也不會有什么意見，反正知道他明天還得跑。
（施蟄存《跑警報》有刪改）
文本二：
抗戰期間，昆明有過多少次警報，日本飛機來過多少次，無法統計。自然也死了一些人，毀了一些房屋。就我的記憶，大東門外，有一次日本飛機機槍掃射，田地里死的人較多。大西門外小樹林里曾炸死了好幾匹馱木柴的馬。此外似無較大傷亡。警報、轟炸，并沒有使人產生血肉橫飛、一片焦土的印象。
日本人派飛機來轟炸昆明，其實沒有什么實際的軍事意義，用意不過是嚇唬嚇唬昆明人，施加威脅，使人產生恐懼。他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。
我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種。“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。
為了反映“不在乎”，作《跑警報》。
（汪曾祺《跑警報》節選）
6. 下列對文本一相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A. 文章敘述了“我”跑警報的經歷和見聞，以第一人稱視角真切地展現了昆明市民跑警報的各種情景。
B. 荒山上的園游會，墳前供桌上的紙牌，女學生邊結絨線衣邊唱歌等內容，與本應有的緊張形成一種奇妙的反差。
C. 市民在警報解除之后的“幸災樂禍”、“嘲諷”、僥幸又無法揣摩的心理，在作者筆下被刻畫得淋漓盡致。
D. 文章雖寫抗日戰爭時期躲避日本飛機轟炸的經歷，但處處充滿著閑適，完全不見慌張與恐怖，情感昂揚向上。
7. 下列與文本二內容有關的說法不正確的一項是（ ）
A. 在作者筆下，災難有一種沖淡的感覺，除了因為日本的轟炸無實際軍事意義，也是因為“不在乎”精神。
B. 中國人“皮實”，是因為中華民族多災多難，久而久之麻木了，對于任何猝然而來的災難都不放在心上。
C. 中國人不容易被嚇唬，中國人的心理彈性很大，這種心理彈性其實就是作者所說的“不在乎”精神。
D. 作者以“從容”之語言高度贊揚中華民族“儒道互補”的精神，表現了心中對抗戰的必勝信念。
8. 同是跑警報，汪曾祺呈現出一種詩意幽默的“諧趣”，而施蟄存則呈現出一種理性幽默的“智趣”。請結合文本一的具體內容分析施蟄存是如何體現這種“智趣”的？
9. 文本二所說的“不在乎”精神的內涵是什么？請結合文本一的內容談談這種精神的具體表現。
答
6. D .“但處處充滿著閑適，完全不見慌張與恐怖”錯，第一段“近來，昆明人又緊張起來了。抱歉，我似乎應當說是更緊張起來才好，哪一個昆明人不是從抗戰開頭就緊張著呢。好吧，讓我說更緊張罷，因為最近又得天天跑警報了”，以及后文中“可是我并不說這警報聲中竟沒有一個慌張的人”，可見選項“處處”“完全不見”表述絕對。
故選D。
7. B .“久而久之麻木了”錯，結合“他們不知道中國人的心理是有很大的彈性的，不那么容易被嚇得魂不附體。我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很‘皮實’了，……這種‘不在乎’精神，是永遠征不服的”，可見并非麻木，而是堅韌頑強、坦然面對現狀。
8. 智趣之一是跑警報的時機把握準確，選擇預報之后約半小時響起的汽笛警報聲。智趣之二是跑警報的地點選擇靈活，由一開始的不重復地方，到認準一個藏身處便不再改變。智趣之三是跑警報時的精神狀態，鎮定抉擇，理智從容，不驚慌失措，蜂擁而出。智取之四是跑警報中的生活情況，精選行囊，優哉游哉，閑適自得，有吃有喝，不耽誤賺錢。智趣之五是跑警報后的良好心態，對敵機既怕又盼，當成生活日常，坦然面對，微笑迎接，不厭其煩
9. （1）“不在乎”精神內涵就是一個民族面對危難時所具有的韌性。（2）具體表現為： ①警報響起時不斷地逃跑，熱愛生命，不做無謂的犧牲；②跑警報跑出了諸多經驗，比如時間把握、地點選擇，都有定數；③把跑警報的生活當成家常便飯，敵機來了不驚慌失措，依然能悠游自在，不乏閑適中的快樂，跑警報中并未拋離、打亂生活。
相關閱讀
1 《難忘梅朵》閱讀答案-
難忘梅朵 羅達成 我加盟《文匯月刊》之后，發現之前聽到的梅朵工作作風簡單粗暴的評價很不公道，梅朵是由百分之幾的暴風雨與百分之九十幾的春風細雨構成的，金剛怒目是偶發，笑 【查看全文】
2 鄉土情結閱讀答案-柯靈鄉土情結 柯靈 每個人的心里，都有一方魂牽夢縈的土地。得意時想到它，失意時想到它，逢年逢節，觸景生情，隨時隨地想到它。遼闊的空間，悠邀的時間都不會使這種感情褪色:這就 【查看全文】
3 《曬曬暖》閱讀答案-琦君曬曬暖 琦君 ①我的故鄉是浙江永嘉，鄉里人管曬太陽叫曬曬暖，兩個曬字，似乎有一份土氣，也多一份淳樸的農村情味。說著這三個字，也越加使我懷念闊別十五年的故鄉，和在故鄉矮 【查看全文】
4 斜風細雨品枯荷閱讀答案斜風細雨品枯荷 國人愛花由來久矣。在千百年的傳統風俗中，花是一種文化的象征，從文人雅士到俗子凡夫，人們對花草林木的喜愛，往往源于婀娜別致處，清雅飄香來，因此那些姹紫 【查看全文】
5 北方的河閱讀答案-張承志北方的河 張承志 那渾黃的河水在高原陽光的眼曬下，反射著強烈的光。天空又藍又遠，清澄如洗。他覺得神清氣爽，覺得這大自然既單純又和協。他哼了聲民歌，心里覺得很舒服。解放 【查看全文】
6 父親和我的時代(節選)閱讀答案-楊遙父親和我的時代(節選) 楊遙 ①有一天，父親突然打來電話，讓我加他的微信，幫他在微信朋友圈里轉發一下視頻。我欣喜父親終于有變化了，趕忙加上他的微信，打開發來的視頻。父親 【查看全文】
