程韜光
按輩分來(lái)說(shuō)，我該叫他“八爺”。在我的印象里，他會(huì)喊祈雨和祭神的號(hào)子，會(huì)耍魔術(shù)和甩鞭子。他還會(huì)算卦看相，會(huì)使銀針驅(qū)鬼，甚至村民的命運(yùn)他無(wú)所不知。在被冠以“程白藥”的綽號(hào)后，他就和一批“神漢巫婆”一起，被革命群眾押著，游遍了鄧州城北十里八鄉(xiāng)。從此他無(wú)顏回村，置身山后一座破敗的茅舍里。
小時(shí)候，祖母總給我們講他的故事。說(shuō)是鄧州城東有一座土丘“太子岡”，四圍雜草叢生，頂部寸草不生。一個(gè)春夏之交的早晨，有人看見(jiàn)岡上白光突起，竟是一條白蛇筆直而立，向東而禱，吸納晨露，那人嚇得魂不附體——這是白蛇成精的征兆!人們冷汗如雨，惶惶然無(wú)計(jì)可施，只好去后山請(qǐng)來(lái)程白藥。程白藥飲了兩碗雄黃酒，搖搖晃晃走上太子岡，對(duì)著天地指手畫(huà)腳、念念有詞，頃刻間烏云翻滾，一道閃電劈空而至，將白蛇擊成粉末。
這件事兒許多人不信，但村民若有頭疼發(fā)燒或勞損之疾，必會(huì)翻過(guò)一道土嶺一片麥田，悄悄去程白藥居住的后山診治。因?yàn)?，他有神?
我考上大學(xué)離開(kāi)村莊時(shí)，挨家給鄰人告別。最后，祖母讓我隨她去后山向八爺辭行。路上，祖母說(shuō)起我小時(shí)候八爺為我喊魂兒的事兒。
我六歲時(shí)的夏天，一個(gè)晚上，天氣悶熱，我跟著哥哥們一起在河堤上鋪著涼席睡覺(jué)。忽然大雨來(lái)臨，哥哥們被喊去收拾晾曬在麥場(chǎng)上的新麥，而把我遺在了雨中的河堤上。電閃雷鳴中，我獨(dú)立河邊，看著黑色的河流啞然失聲。之后接連數(shù)天，我昏睡不醒。程白藥被父親夜里請(qǐng)來(lái)，他摸了摸我的脈搏，說(shuō)：“文曲星被嚇掉魂兒了。”他給我喂藥后，讓家人隨他一起為我叫魂兒。于是，父親跟著他于深夜提一盞燈籠，沿鄉(xiāng)間小路邊走邊喊：“光娃兒，回來(lái)了嗎?”母親和祖母就站在村邊的十字路口，隨聲應(yīng)道：“回來(lái)了!”聲音凄惶，連綿起伏，如是者三。
祖母感嘆：“要好好感謝你八爺!要不是他為你喊魂兒，你早成失魂鬼了!”聽(tīng)著這話，我對(duì)八爺產(chǎn)生了一種莫名的情感。
說(shuō)話間已到八爺房前。他的草舍為竹林所簇?fù)恚褚活w麥粒嵌在山腰。八爺正手搭涼棚看遠(yuǎn)處山下的流水和莊稼。見(jiàn)我們前來(lái)，他激動(dòng)地向祖母拱了拱手：“嫂子有功，咱程家又出學(xué)問(wèn)人了!”又笑著上下看我。“果然，我沒(méi)看錯(cuò)。”祖母也笑：“是啊，好眼力!”
當(dāng)八爺折身去廚房燒茶時(shí)，我瞥見(jiàn)院里青石桌上放著的幾本古書(shū)：《本草綱目》《針灸學(xué)》《南華經(jīng)》《周易》等，不由一怔。八爺看見(jiàn)，說(shuō)：“這些書(shū)是‘文革'時(shí)舍命留下的。當(dāng)年橫掃一切牛鬼蛇神，我偷偷把這些書(shū)藏在了這里。”話一出口，八爺已是滿目含淚：“光娃兒，八爺不是神漢，早晚你主事兒，要為我平反!”八爺一聲輕嘆，仿佛憶起舊事。
八爺自小隨父學(xué)醫(yī)。小日本打進(jìn)鄧州城后，八爺就在村口大榆樹(shù)下辭別雙親和鄉(xiāng)鄰。背著一箱藥，投進(jìn)國(guó)民革命軍第二十五軍，救死扶傷，屢立戰(zhàn)功。1948年冬，八爺實(shí)在看不下去解放軍與國(guó)民黨軍于鄧州多日苦戰(zhàn)的慘象，就換上百姓的服裝，于月黑風(fēng)高之夜悄然返回鄉(xiāng)里。此時(shí)，八爺?shù)碾p親已經(jīng)辭世，埋在后山。八爺痛哭數(shù)日，就于后山雙親墓前搭下草舍，開(kāi)墾荒地，種地為生。村人皆知八爺中醫(yī)世家，每有小病小災(zāi)皆往后山尋八爺出診。八爺很受鄉(xiāng)鄰敬重。日子水一樣流著，直到“文化大革命”開(kāi)始。
就因?yàn)楫?dāng)過(guò)國(guó)民黨軍的軍醫(yī)，八爺風(fēng)雨里被游斗五年。最令八爺痛苦的是，他再也不能為鄉(xiāng)鄰看病!八爺出于對(duì)村里赤腳醫(yī)生醫(yī)術(shù)的懷疑，氣郁不暢，一病不起。死里逃生之后，他有些瘋傻，被人污以神漢。只是當(dāng)鄉(xiāng)鄰們暗地里找他看病時(shí)，他才又清醒。祖母說(shuō)：“你走遍九鄉(xiāng)十里去打聽(tīng)，程白藥救過(guò)多少人!他為人看病收過(guò)誰(shuí)家的錢(qián)!你八爺?shù)尼t(yī)術(shù)說(shuō)了你也不信，高著呢。那年你七爺在地里忙活，你八爺走過(guò)來(lái)時(shí)看見(jiàn)幾只烏鴉圍著你七爺叫著，你八爺就傷心地說(shuō)：七哥，去吧。七爺很惶惑，就問(wèn)八爺去哪兒，你八爺就哭了：回家去，回到黃土里去，咱們?cè)缤矶嫉萌?。七爺不高興，就罵八爺神漢鬼話。當(dāng)夜，哀哀的風(fēng)聲傳著你七爺去世的消息……”
是傳說(shuō)還是事實(shí)，沒(méi)有人去求證。就像八爺念著咒語(yǔ)請(qǐng)來(lái)雷電擊死白蛇的故事一樣，無(wú)非是村人們?cè)谂ψC明一個(gè)深受愛(ài)戴的醫(yī)生的高明醫(yī)術(shù)和眼力!
想想那么多年八爺戴著沉重的鐐銬，壓著人格，為了鄉(xiāng)鄰的健康和生命無(wú)私地奉獻(xiàn)，我頓覺(jué)沒(méi)有必要去證實(shí)那些傳說(shuō)的真?zhèn)巍?br /> 八爺卻不依不饒地說(shuō)：“別人的話你別信，沒(méi)有白蛇和烏鴉。”
沒(méi)想到八爺就在我離開(kāi)村莊不久的一個(gè)雪天辭世。那一天，方圓數(shù)十里的鄉(xiāng)人為他送葬，眾人抬著一具漆黑棺木緩緩移向落山的太陽(yáng)……像所有的農(nóng)人一樣，八爺?shù)哪骨皼](méi)有碑文，也許，他的碑文就是老家人仍在傳頌的故事。
7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.小說(shuō)中程白藥到太子岡滅白蛇精的情節(jié)，暗示他確實(shí)有凡人所不具的神通，增強(qiáng)了主人公的傳奇色彩，使后文凸顯其本領(lǐng)的情節(jié)顯得真實(shí)自然。
B.“革命群眾”“赤腳醫(yī)生”“文革”等詞語(yǔ)，“橫掃一切牛鬼蛇神”的說(shuō)法，以及程白藥被游街示眾的情節(jié)，都能反映出故事發(fā)生的時(shí)代背景。
C.小說(shuō)寫(xiě)程白藥家的石桌上擺著《本草綱目》《針灸學(xué)》等書(shū)，暗示了程白藥對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)進(jìn)行過(guò)研究，這為程白藥身懷高超醫(yī)術(shù)提供了依據(jù)。
D.小說(shuō)以“也許，他的碑文就是老家人仍在傳頌的故事”結(jié)尾，意味深長(zhǎng)，既含蓄地點(diǎn)明八爺?shù)膬r(jià)值與影響，也表達(dá)了人們對(duì)他的敬重、愛(ài)戴與懷念。
8.祖母這一人物在小說(shuō)中起到了哪些作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)
9.這篇小說(shuō)在敘事上有哪些特點(diǎn)?這樣敘事有什么好處?請(qǐng)具體分析。(6分)
答
7.A
解析：“暗示他確實(shí)有凡人所不具的神通”說(shuō)法錯(cuò)誤，這只是個(gè)別村民的認(rèn)識(shí)，不是作者的認(rèn)識(shí)。
8.祖母與“我”、七爺?shù)?，與主人公同村,構(gòu)成人物活動(dòng)的環(huán)境，是故事的見(jiàn)證者，增強(qiáng)了故事的真實(shí)性。祖母是小說(shuō)主人公故事的主要敘述者，其敘述和議論側(cè)面表現(xiàn)了主人公高超的醫(yī)術(shù)和高尚的品德。推進(jìn)情節(jié)發(fā)展，祖母讓我去辭行，引出了后面的情節(jié)。（每點(diǎn)2分）
9.多視角敘事。從“我”、祖母等不同視角敘述，既增加了小說(shuō)的真實(shí)性，也使人物形象更豐滿。運(yùn)用插敘手法。通過(guò)插敘，豐富了小說(shuō)內(nèi)容，從不同側(cè)面描寫(xiě)主人公,使人物形象更立體。以“我”的見(jiàn)聞、 經(jīng)歷為線索，串連起八爺?shù)墓适?，讓敘事更有條理性，讓情節(jié)更集中。（每點(diǎn)2分）
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