葛亮
寧懷遠從蒙自剛來到昆明時，在翠湖邊上看到一株梨花。很大，風吹過來，就落了一地，好像雪一樣。后來，他無數次對榮瑞紅說起這株梨花樹。榮瑞紅說，我們龍泉鎮①，什么花都有，就是沒有梨花。
后來，寧懷遠在滇池邊上，聽一個拉胡琴的唱，“萬紫千紅花不謝，冬暖夏涼四時春”，他又想起這株梨花，想起滿天飛的白，卻怎么也記不起樹的樣子了。
榮瑞紅倒記得清清楚楚。那年夏天，藍花楹開得正盛。黃昏時候，村里頭來了一個人，敲開他們家的門。榮瑞紅應了門，見是高個兒中年人，穿著青布衫子。蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子。榮瑞紅就喊她爺爺。榮昌德老漢走出來，敲著煙袋鍋，瞇眼看來人胳膊底下夾著兩本書，就問，先生，你是昆明城里來的教授吧？
那人點點頭，說，小姓聞。榮老爹回，我們家的耳房剛租了出去。最近來我們鎮上問的，都是昆明城里的教授學生。日本人的飛機把讀書人折騰壞了。全城都在跑警報。走，我陪你去問一問。
榮老爹帶著這個先生，順著金汁河畔的小路，挨家挨戶一路問過來。天擦黑了，這先生在一戶人家門口停下，抬頭看看說，這房子好，“三間兩耳倒八尺”。榮老爹說，可不，正正經經的“一顆印”②。
敲開了門，一看，小院干凈開闊，房子也通透。用的石材、木料都考究得很，樓板和隔墻板還未裝完，眼見是新起的房子。聞先生怕人家不舍得，但還是說了來意。屋主說，好。錢不打緊，您看著給。這屋子剛建好，您不嫌棄，下周就能住進來。
聞先生看他爽快，也很高興。屋主說，都說昆明城里造了新大學，來了許多教授。北方來的。要是不打仗，我們請也請不來你們。
榮瑞紅才知道，這個聞先生，不是替自己找房子，是要替他們大學找個地方，蓋個研究所。
要裝修這個房子，鎮上不缺人手。可這聞一多先生，一個瓦匠窯工也不請。他和另一個姓朱的先生，擼起袖子，帶著幾個年輕人，自己干。
榮老爹就說，他們開不了火。囡兒，新燒的餌塊③，給他們送些去。
榮瑞紅就拎著一只籃子，裝幾只碗給他們送過去。聞先生客氣，要給她錢。她躲過去。
待裝修好了，聞先生請村里的木匠刨了一塊木板，刨得又平又光。他對青年說，懷遠，去龍頭村的彌陀寺，找馮先生，給咱研究所題個名。
黃昏的時候，“清華大學文科研究所”的牌子就掛起來了。
屋主來了，看了又看，說，這字可真好。可這屋上了椽子，要住進人，其實還缺了一樣。
聞先生說，愿聞其詳。
屋主笑笑，這得麻煩您找榮老爹問一問。
當天后晌，寧懷遠第一次見到了瓦貓。
他看見榮家老爹捧了一只黑黢黢的物件走過來。走近看，是個陶制的老虎。那老虎身量小，但樣子極兇。凸眼暴睛，兩爪間執一陰陽八卦，口大如斗，滿嘴利牙，像要吞吐乾坤的樣子。老爹捧得穩穩的，神色也肅穆。寧懷遠記起朱先生講應勁的《風俗通義·祀典》，引《黃帝書》，里頭有神荼郁壘執鬼以飼虎一段，說虎能“執博挫銳，噬食鬼魅”。他想，這大概是一只和房宅相關的神獸。
他便大聲感嘆說，好兇的鎮宅虎啊。
旁邊的榮瑞紅手里拿著紅菱子，本也是肅然的，聽了懷遠的話，倒噗嗤一聲笑出來，說，讀書人的見識大。阿爺的瓦貓變了老虎。
榮老爹回頭瞋她一眼，說，死囡兒，不說話當你啞巴嗎。
這時，在宅前的端公，是本地的巫人。穿玄色的長袍，頭戴錦帽，手里執了木劍。他捉來一只毛色絢亮的雄雞，口中念念。旁人聽不懂，大約是消災瑞吉的咒語。隨即出其不意，低頭猛咬住公雞的雞冠。血便由肥厚的雞冠流淌下來。端公喚來榮老爹，協他把住掙扎的雄雞，將雞血一一滴在瓦貓的七竅，即眼、鼻、口、耳處，又在那大嘴里放入松子等。這端公即刻手勢利落，將雞宰殺了，在院內的鍋里烹煮。
半個時辰取出，直立于缽中，這雞頭須仰視屋宇檐角。端公遂點香祭之良久。最后，踏梯上屋頂，恭恭敬敬，才把瓦貓安在脊瓦上。
寧懷遠看這端公，一場“開光”下來，大汗淋淋，像是脫了形。瓦貓坐在房上，凜凜地望著他們，竟讓人有些敬畏。當地的人，經過了倒都要駐足，合掌默立。半晌，向主家道喜，才離去了。言語間皆輕聲細語，像是怕驚動了什么。看得寧懷遠心里也穆然起來。屋主幫著他們一一安置好了，這才和聞先生告辭。一邊說，先生，這屋子就交給您了。臨走時，他又點上三支香，插在香爐里，闔目拜了一拜，才道，這瓦貓既上了房，逢農歷初一、十五，點香祭供，先生莫要忘了。
當晚上，聞太太將馮太太從彌陀寺請過來，說一起包餃子，慶喬遷之喜。
聞太太將一簸包好的餃子又下到鍋里，說，你那邊住得可好？等我這忙完了也去看看。
馮太太說，我本來不信鬼神，可那山坡上孤零零一座廟，住著總是不踏實。
聞太太說，你還是常來走動，跟我做伴，也多個照應。
馮太太嘆口氣道，不是我迷信。我倒聽說，這村里的房子除了廟，都要請尊瓦貓，才算清凈了。我剛一進門，看見你們房梁上坐了一尊，那叫個威風。
（有刪改）
【注釋】①龍泉鎮，是以榮老爹為代表的陶藝匠人制作民間神獸瓦貓的世代傳承之地。②也稱“一口印”，住房建筑形式之一，它由正房、耳房（廂房）和入口門墻圍合成正方如印的外觀，俗稱“一顆印”。③餌塊，云南當地的一種小吃，用餌塊包裹起來的餡餅。
6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3分）
A.榮老爹是一個熱心腸的人，聞先生來找房子的時候，雖然他家的房子已經租出去了，還是熱情地陪聞先生挨家挨戶一路問。
B.屋主不在乎租金將自己新起的房子租給聞先生，榮老爹讓榮瑞紅給聞先生他們送餌塊，都體現了龍泉鎮人至真至純的人情美。
C.給鎮宅的神獸瓦貓“開光”的過程莊嚴肅穆，在場的人都輕聲細語，經過的人駐足合掌默立，表現了人們對瓦貓的敬畏。
D.小說氣氛始終輕松愉快，祖父對孫女的嗔怪，聞太太和馮太太包餃子等生活場景的敘寫充滿生活氣息，淡化了戰爭的殘酷性。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.小說開頭描寫了翠湖邊的梨花，后面在“藍花楹開得正盛”的季節展開故事，營造了一種寧靜幽美的意境，增添了小說的美感。
B.小說通過外貌、語言、行動、心理描寫刻畫聞一多先生的形象，寥寥數語，卻讓人讀出了聞一多先生一路跋涉、篳路藍縷的艱辛。
C.小說的行文節奏疏密有致，找房、裝修、待客等情節較為舒緩，利于表現人情美；瓦貓“開光”則稍顯急促，利于表現敬畏之情。
D.小說語言清雅沖淡，敘事溫潤平和，既典重溫雅又細致入微，語言的力度與分寸的拿捏都恰到好處，體現了作者獨特的抒情美學。
8.貝諾貝爾文學獎獲得者莫言在評價葛亮小說時說：“他筆下的人物，即使在艱難的時世，那種仁義的理念沒有泯滅。中華傳統文化中最燦爛的一部分，在這些人物身上得到了重現。”請結合文本內容，分析小說中的人物“重現”了中華傳統文化的哪些優秀品質。（6分）
9.《瓦貓》里有真實人物和事件，如聞一多先生租房設立“文科研究所”；有虛構人物，如青年學生寧懷遠、匠人祖孫。作品采用了虛構與非虛構相結合的寫作手法，這種寫作手法有哪些好處？請結合作品簡要分析。（6分）
答
6.D【解析】“小說氣氛輕松愉快”錯誤。聞一多等人來租房時，榮昌德老漢說最近來我們鎮上問的，都是昆明城里的教授和學生，日本人的飛機把讀書人都折騰壞了，全城都在跑警報。可以看出小說的氣氛并不輕松。
7.B【解析】“心理描寫刻畫聞一多先生的形象”錯誤。由原文“蠟黃臉，滿臉胡須。這人操官話，有兩湖口音，口氣溫和，問榮瑞紅家里頭有沒有要出租的屋子”可知，這里有對聞一多先生的外貌、語言、動作描寫，但是文章并沒有對他的心理描寫。
8.①古道熱腸，至真至純。榮老爹陪同聞一多去找房子，屋主不在乎租金多少將自己新建的房子租給聞先生，榮瑞紅送餌塊等，這些行善舉、做善事的行為，體現了中華傳統文化中的互相尊重、互助友善。②不畏艱苦，自立自強。聞先生帶著幾個年輕人自己裝修房子，展現了聞一多先生代表的西南聯大人為追求真理不畏艱苦的精神風貌，體現出中華傳統文化中堅韌不拔的力量。③敬畏傳統，傳承傳統。瓦貓“開光”過程的莊嚴肅穆，寄托了龍泉鎮人對平安幸福生活的向往，聞先生和龍泉鎮人對傳統的敬畏與堅守，體現出中華傳統文化中恭敬虔誠的態度。④鄰里相親，守望相助。從文末聞太太和馮太太煮餃子時聊天的內容，可以看出她們相互關心，相互牽掛。這體現出中華傳統文化中守望相助的情懷。（每點2分，答出3點給6分）
9.①虛構寧懷遠、匠人祖孫等人物，創造了一個關于瓦貓的動人故事，豐富了小說的內容，吸引了讀者的閱讀興趣。②抗戰時西南聯大師生艱難復建研究院所的情節，是對歷史的生動再現，增加了小說的真實性，可以讓讀者領略聞一多等大師級人物的日常風度與性格魅力。③兩者相結合的寫作手法為小說提供了更為廣闊的歷史背景，將西南聯大師生的生存姿態、精神品格與當地的民族文化、鄉土生活融為一體。（每點2分，共6分）
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