馮 至
仲尼自從春天去了以后，意味的闌珊，情緒的蕭索，更甚于前年西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候了。那時他滿心滿意地想，世態(tài)是一年不如一年，我的《春秋》寫到這里也盡夠了。天啊！你總還可以多給我?guī)啄甑纳桑晃乙υ谖疫@未來的幾年以內(nèi)，把我們先哲傳下來的一本《易經(jīng)》整理一番；把我的哲學(xué)思想都借著這部古書表現(xiàn)出來，留給我的弟子們——咳，他們真是可憐，像是船沒有舵，荒野濃霧中沒有指南車呀。哪知到了現(xiàn)在，轉(zhuǎn)瞬間就快要兩年了，《易經(jīng)》，一點(diǎn)兒沒有著手；《春秋》，也有刻在竹板兒上的，乜有涂在一卷一卷的樹皮上的，錯錯亂亂地在他的房里堆積著，向來不曾有過一個人來過問。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊的，現(xiàn)在掛在壁上，不但著了許多灰塵，并且結(jié)上許多蜘蛛網(wǎng)了。他每每在黃昏時節(jié)，倚著窗子望落日，領(lǐng)略著自然間的音樂，正在忘機(jī)物我、融會一切之際，房子里便會發(fā)出來一種蒼茫的音調(diào)，使他回轉(zhuǎn)頭來，目光懶懶地落在那張琴上，他這般傷感地自語，不知說了多少次了：
——當(dāng)年從我困于陳蔡的故人們，死的死了，不死的也多半在遠(yuǎn)方，只剩下這張琴，寂寞無語的琴……
二十年前，奔走齊魯之間，追慕著古代的風(fēng)光，正是要把自己的理想實現(xiàn)在這亂世上最熱衷的時期。一天獨(dú)自一個人登上泰山的高峰，澄滓太清，齊魯俱磅礴于茫茫大氣之內(nèi)，自己不覺得胸懷高朗：
——啊，當(dāng)初登上東山，覺得魯小，現(xiàn)在立在泰山頂，天下并不大呀！
現(xiàn)在呢，泰山依舊是那樣嵯峨，可是舊日的氣概一點(diǎn)也沒有了，耳邊只是纏繞著一個樵夫的哭聲，凄凄婉婉地。心里忽地一片蒼涼，宇宙都似乎冰化了一般，一個久已消逝了的豢山樵夫的影子，猶如白衣的神顯現(xiàn)在黑漆的夜色中，又回到他的意念之內(nèi)了。
——樵夫啊，你是世間的至圣！當(dāng)我們在泰山的幽徑里相遇時，你哭得是恁般地苦悶，巖石為之墮淚，鳥獸為之驚心。我這愚蠢的人啊，我那時不但不能領(lǐng)會，還要問你為什么哭。樵夫啊，你說，你自傷，所以這般哀泣……茫茫天空，恢恢地輪……萬物的無著無落，是這樣銳敏地感動了你……你深入了人生的真髓、宇宙的奧秘；我直到今日，才能了解你！
他的頭腦眩昏，目光放出許多火花——泰山也似乎旋動起來，地在震動，遠(yuǎn)方的河水在沸騰…他顫著…
——泰山其頹乎！梁木其壞乎！
杖，被擲在一邊，頹然坐在階上了。兩手托著頤。
——賜呀，你來了?來得怎么這么晚呢?
他遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見一個衣冠齊楚的人，漸漸辨別了知道是子貢以后，慈母見了遠(yuǎn)方歸來的游子一般，兩目射出消逝了的舊日的光芒，迎上去，緊緊地握著子貢的手。
——賜呀，你來得怎么這么晚呢！
——先生……
——賜呀，你看這座泰山呀。你說它有時要崩頹嗎?
——先生……
——寂寞呀……賜，你日日錙銖為利，你好久不到我這里來了……
子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生，并且想問一問他近來對于政治上的意見。哪知出乎意料，先生說出這樣悲痛的話，是他從來沒有聽過的。
——先生，可是病……
——我哪里有什么病，只是昨夜做了一個夢。咳，這樣的夢也不止一次了。你說，前面的泰山，有崩墮的那一天嗎?
——先生，夢是無憑的；泰山是不會崩頹，如同哲人永不隕亡一樣·
——賜呀……
仲尼皺紋消瘦的頰上，綴了兩顆綠豆大的淚珠了。
子貢慢慢地扶著先生又坐在臺階上，這時候太陽轉(zhuǎn)到南方，被幾片浮云遮護(hù)著。子貢站立在先生的身旁。等到浮云散開了以后，一只雄雞高踞在樹巔，叫起來了。
——賜呀，這是什么在叫?仲尼低著頭。一切都在白晝的夢里迷迷蒙蒙的。
——先生，是一只雄雞。
——啊，一只羽毛燦麗的雄雞呀！他抬起頭，對著那只雞望了許久。假如仲由還在，恐怕又要把它射下來，把它的羽毛插在他的冠上；把它的血肉來供我的饈饌。可憐他金星隨著太陽一般，傍著我車塵勞碌于衛(wèi)楚陳蔡的路上，一日不曾離開過我；同我一塊兒受著隱士們的嘲笑、路人們的冷遇。我又何益于他呢?他終于很慘怛地死了！
我抱著我的理想，流離顛沛，一十四年——衛(wèi)呀，楚呀，陳呀，……沒有一個地方能夠用我一天，種種魔鬼的力恐嚇著我，諷刺著我，壓迫著我，四海之大，沒有一個地方容我的身軀，終于不能不懷著惆悵回到我這兒時的故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)真是荒涼呵，鄉(xiāng)音入在耳里，淚便落在襟前了。沒有一個人不說我是陌生人，沒有一個人對我不懷著一些異殊的意味。兒時的門巷變成一片瓦礫，生遍了鬼棘向我苦笑。防山側(cè)父母的墳塋已經(jīng)被人踏平。我哪里還有讀易奏瑟的心情呢。
我為什么回到這個故鄉(xiāng)來呢?我早就應(yīng)該……我為什么不死在匡人手里?為什么不死在陳蔡人的手里?那時候的死，是怎樣地光榮！怎樣地可以自傲！那個時候，有顏回在我身邊，仲由在我身邊，百十個弟子在我面前，在弦誦聲中死去，韻調(diào)是怎樣地悠揚(yáng)，怎樣地美麗呀！現(xiàn)在，不肯“先我死”的顏回也死了，勇健的仲由也死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。死也要有死的時候。
仲尼一氣說盡了多少天積蓄著的抑郁，兩目像著了瘋狂，兩手按胸，不住地咳喘，淤塞著，再也說不下去了。子貢想用旁的話路岔開，卻找不出適當(dāng)?shù)脑~句。
仲尼依然坐在門前。他怕走進(jìn)房內(nèi)，同怕陰森的墳?zāi)挂粯印＿h(yuǎn)遠(yuǎn)近近，靜悄悄使人聽到萬籟中極細(xì)微的呼吸……
正是傍午的時分。
泰山的余脈，又蒙上一層薄薄的云靄了。
(有刪減）
6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）（3分）
A.在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，正是孔子躊躇滿志、意氣風(fēng)發(fā)的時候與現(xiàn)在孔子的處境形成對比。
B,泰山的形象在很大程度上與孔子形象相通，這一形象的設(shè)置可以讓孔子在抒發(fā)自己的情感時更有依托。
C.高踞樹巔的雄雞喚起了孔子對仲由的回憶，他為其命運(yùn)悲嘆，為自己沒有給仲由帶來什么好處而痛心。
D.小說將回憶與現(xiàn)實交織，例如困于陳蔡，流離楚衛(wèi)等回憶性片段，讓讀者更好地感受人物內(nèi)心世界。
7.下列對相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（ ）(3分）
A.第一段的心理描寫寫出了孔子對生命將盡的感嘆，及對許多未完成之事的擔(dān)憂，同時也表達(dá)了無人過問的孤獨(dú)。
B.文中畫橫線的兩處文字內(nèi)容幾乎相同，但前者是孔子的想象表現(xiàn)了對子貢到來的期盼，后者則是現(xiàn)實，有埋怨之意。
C.“子貢本來是因為貨殖的事，由這里經(jīng)過，順便看看先生”可以看出子貢重利的性格，與文中仲由的性格形成對比。
D.孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因為不肯“先我死”的顏回和勇健的仲由都死了，百十個弟子都各自走上自己的路了。
8.文中“古琴”意象有怎樣的意蘊(yùn)?請簡要分析。（6分）
9.作者結(jié)合《史記·孔子世家》《論語》等相關(guān)記述進(jìn)行再創(chuàng)作，使本小說達(dá)到歷史真實與藝術(shù)真實的有機(jī)融合。請你結(jié)合本文分析作者如何做到兩者的有機(jī)結(jié)合。（6分）
答
6.A在西狩獲麟、《春秋》絕筆的時候，仍然是意味的闌珊，情緒的蕭索。
7.D孔子后悔回到故鄉(xiāng)，主要是因為理想的受挫，對自己及當(dāng)時現(xiàn)實的失望，以至于希望自己死在匡人或陳蔡人手里。
8.①古琴是孔子人生的寫照，是孔子為實現(xiàn)理想積極奔走卻失敗告終的見證。就是那張古琴，伴著他流浪他鄉(xiāng)，十四年總在身邊。
②古琴是他理想受挫失落的慰藉。故人們不在身邊，只剩下這張琴。
③古琴的寂寞無語暗示孔子的孤獨(dú)和理想的受挫。蒼茫的音調(diào)使他目光懶懶讓他傷感。（每點(diǎn)2分，共6分，其他答案言之有理酌情給分）
9.①歷史真實：暮年的孔子及其所經(jīng)歷的事和著述；藝術(shù)真實：暮年孔子的所思所想，所見的具體場景及動作、語言、神態(tài)等畫面。
②心理描寫的運(yùn)用，把曾經(jīng)經(jīng)歷的事或正在經(jīng)歷的事通過心理活動融合在一起。現(xiàn)在所見的意象引出回憶，通過回憶把自己經(jīng)歷的事和現(xiàn)在的感想結(jié)合，由見到的雄雞想到仲由；由曾經(jīng)所見的場景，想象現(xiàn)在見到的情景，由孔子曾經(jīng)登臨泰山，想象他現(xiàn)在登臨泰山的心情。③通過動作、語言、神態(tài)等細(xì)節(jié)描寫生動刻畫歷史中的孔子理想受挫回到魯國的情景。（每點(diǎn)2分，共6分，其他答案言之有理酌情給分）
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