郭沫若
亭長把船搖攏了岸，他到船尾去和鐘離昧開坐著，表白了自己的來歷。
“鐘離昧將軍，我現(xiàn)在對你說出真話罷。”亭長鎮(zhèn)靜地說著。“我自己并不是什么亭長。我只是這兒的一位讀書人。我今天來本是沒有懷好意的……”
鐘離昧愈見驚愕了，把劍按著。
“但你也不要誤會，”亭長忙慰解著，“我也不是漢王的奸細(xì)。你要曉得，現(xiàn)今的老百姓對于項王，哪一位還懷著有好意呢？是他自己把民心失掉了……項王就是因為成功的暴速，他自己生了一個幻覺，他自己以為是他一個人的拔山蓋世的力氣，把秦人殲滅了的。秦人的暴政顛覆了之后，他的行動就完全不同了……所以這兩年來我們老百姓對他，就和從前對于秦始皇是一樣！我們雖不是漢王的奸細(xì)，也可以說都是漢王的奸細(xì)。我對你說出真話罷，我今天來，本是想把他誘到江心去，我到江心再把船弄翻，然后和他兩人同歸于盡。我也是死了心來的呢，我現(xiàn)在這樣說出真話，你就要殺我，我也是不怕的。”
自充亭長的說到這兒停了好一會，等待著鐘離昧的處決。但鐘離昧把頭垂首了。
“不過呢，”他又接著說起來，“據(jù)我今天的經(jīng)驗，我看項王依然是一個好人。我后來也把對于他的態(tài)度改變了，真的想把他送到江東去。不料他卻起了那樣的短見。他的短處是在太年輕，而且———恕我不客氣罷———是有點‘不學(xué)無術(shù)’……我看他的才器最好是做一員大將，他不該生出了野心要來做天下的統(tǒng)治者。以后他所鬧出的亂子，說來有點傷心，實在傷了我們中國的不少的元氣……人民的死亡在百年之內(nèi)或者還可以復(fù)原，但學(xué)術(shù)上的損失，就再隔一千年怕也不能復(fù)原罷。秦始皇燒的書是燒的天下的私書，楚霸王卻把秦人存下的公書也一把火而焚了。秦宮三月火不滅，你是曉得的，你想，那里面是燒了多少的史書呢？”……
說話者又沉默了好一會，鐘離昧也沉默著，深深地把頭垂著。
“鐘離昧將軍，但今天的項王對于你和這馬的態(tài)度，我真是受了感動啦。一個人臨到生死關(guān)頭，能夠顧朋友而不顧自己實在是很少的。我們聽說漢王劉邦在逃難的時候，連他自己的兒女都要推下車去。項王在這些地方卻比劉邦更有仁者之心了。他這種心腸假使能夠推廣，他是決不會有今天這樣的下場的。但他始終不悟，他偏以為是天老爺要亡他，哪曉得是他自己做錯了，怎么怪得天呢？只顧自己的權(quán)勢，不管老百姓死活的人，是走著自殺的路。項王是一個很好的教訓(xùn)啦。”
鐘離昧這時候撐著了自己的腰桿，好容易跪下去了。
“項王！項王！”鐘離昧向著天，流著眼淚叫著，“是我們誤了你，是我們這些不學(xué)無術(shù)的武人誤了你。我們誤了天下的人，我們誤了中國。中國的元氣在千百年后都不能復(fù)原，這不是天大的罪惡嗎？我們是比秦始皇還要該死。項王，你請等著我。”
他用力把腰間的寶劍拔出了鞘來，但是亭長卻把他的手挽著了。
“鐘離昧將軍，你不要也尋短見。”亭長勸著他，“一個人最怕是不覺悟，覺悟了是有辦法補救的。你是武人，我是文人，但我們做人的標(biāo)準(zhǔn)卻只有一個。我們要拋棄了自己去利益他人，利益了他人也就成全了自己。你現(xiàn)在要自殺，已經(jīng)做到了拋棄自己的工夫，但于人是沒有益處的。我們隨時抱著必死的心去做著利人救世的事，不是很好的做人的路嗎？……我的家離這兒不遠，我所以把船搖回了來，是想把你引到我家里去養(yǎng)傷，養(yǎng)好之后好讓你再去盡你做人的責(zé)任?，F(xiàn)今天下的人還在水火里面，北方的匈奴尤其在跳梁，我們現(xiàn)在正是需要著有不怕死的精神而以濟人救世為懷的武人的。你的責(zé)任還很重大，不應(yīng)該做這樣無責(zé)任的事……你聽我說罷，項王最后的不覺悟，我看，也就在這一點。他曉得不怕死，而且曉得利用死，但他把死利用來只是把自己裝飾成一個英雄。他始終都是為的他那個‘自己’……我看你不要再蹈他的覆轍罷……”
鐘離昧被“亭長”挽著的手早已消失了抗拒的力氣，但頭依然深深地垂著。
“亭長”到這時候把他的手中的劍取了來，替他插進了鞘里，接著又說：“我們回去罷，漢兵已經(jīng)走得很遠了。”
他說著便離開了鐘離昧，先把馬拉上了岸去?；仡^鐘離昧也被背上了岸，費了莫大的力氣，被扶上了馬背。
…… （有刪改）
【注】短篇歷史小說《楚霸王自殺》取材于《史記》項羽烏江自刎的故事，寫于1936年郭沫若游歷日本期間，此時國民黨實行“攘外必先安內(nèi)”的政策。
6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A．聽到“亭長”告知其真實身份后，鐘離昧“按劍”的細(xì)節(jié)描寫既符合他的身份，又表明他對“亭長”產(chǎn)生了警惕之心。
B．“亭長”是一個讀書人，他之所以對項羽心懷怨恨想和他同歸于盡，主要是因為項羽焚毀史書造成了巨大的學(xué)術(shù)損失。
C．面對“亭長”對項羽失敗的評價，鐘離昧兩次“把頭垂著”，這一動作描寫表明他內(nèi)心也認(rèn)識到民心向背的重要作用。
D．“亭長”把項羽對待鐘離昧和烏雅馬的態(tài)度與劉邦對待自己的兒女的態(tài)度進行對比，意在表達對項羽最終失敗的惋惜。
7．關(guān)于文中“亭長”勸誡鐘離昧不要自尋短見的部分，下列說法不正確的一項是（3分）
A．鐘離昧想要自尋短見，這說明他對自己“武人”的身份和作用產(chǎn)生了懷疑。
B．“亭長”認(rèn)為項羽的死只是把自己裝飾成“英雄”，對利人救世毫無作用。
C．“亭長”勸誡鐘離昧不要做無謂的犧牲，要承擔(dān)起救民于水火之中的責(zé)任。
D．鐘離昧最終被“亭長”的話打動，他已看清形勢，定會履行好做人的責(zé)任。
8．小說中劃橫線句子有什么深刻意蘊？請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（6分）
9．在《史記·項羽本紀(jì)》中的烏江亭長只是凸顯項羽恪守信義的一個模糊的陪襯人物，到了郭沫若筆下卻變得鮮活、生動，郭沫若對這一人物形象的有意刻畫、增補有什么文學(xué)效果？（6分）
答
6．（3分）B（“主要是因為項羽焚毀史書造成了巨大的學(xué)術(shù)損失”錯）
7．（3分）D（“他已看清形勢，定會履行好做人的責(zé)任”錯）
8．①表明普通百姓雖然不是劉邦的奸細(xì)，但同樣反對項羽，站在項羽的對立面；②項羽在推翻暴秦統(tǒng)治后的所作所為導(dǎo)致民心離散，這是導(dǎo)致最終失敗的根本原因；③明確民心向背是成功與否的決定因素，告誡統(tǒng)治者要真正把百姓的利益放在首位。（6分。每點2分）
9．①烏江亭長在小說中是一個睿智的讀書人形象，通過他的話語，展示了項羽失敗的真正原因，讓項羽的英雄形象更豐滿。②烏江亭長以啟蒙者的身份對鐘離昧進行勸誡和教化，實際上是作者借“亭長”之口評述時政，號召國內(nèi)停止內(nèi)戰(zhàn)一致對外。③有意刻畫、補充這一人物形象，豐富了文章內(nèi)容，使小說情節(jié)更具敘事效果和傳奇色彩，引起讀者閱讀興趣。（6分。每點2分）
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