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《雕刻師》閱讀答案-墨中白小說(shuō)通過(guò)這些葫蘆傳達(dá)了怎樣的思想情感?

發(fā)布時(shí)間: 2023-02-28
雕刻師
墨中白
泗州城香花門外的鬧市,常有白胡須老者在葫蘆上雕像。沒有人知道他的名字,都稱其葫蘆先生。
葫蘆先生雕刻的人同真人似的,就是價(jià)格不便宜。舍得花銀子讓葫蘆先生雕刻人像的多是城里的商賈。他們有錢,可給再多的錢,葫蘆先生也不會(huì)去他們家里。想雕像,到香花門花鳥市場(chǎng)找他。要求在宣紙綢緞上畫不行,就在葫蘆上刻。
普通市民是拿不出錢坐在那兒讓葫蘆先生雕像的。但,他們可以看。圍觀葫蘆先生雕刻,是不需要掏錢的。
泗州人說(shuō),葫蘆先生的刻刀一轉(zhuǎn),熱鬧的香花門,突然就安靜下來(lái),連市場(chǎng)上比賽唱歌的畫眉也掛在籠邊,一動(dòng)不動(dòng)了……
還有人說(shuō)葫蘆先生住在東城墻根的一棵葫蘆樹下,那棵樹結(jié)滿了葫蘆。葫蘆先生就睡在最大的一個(gè)葫蘆里。樹上的葫蘆摘也摘不完,卻無(wú)人敢偷,葫蘆藤上纏著一條蟒蛇,日夜守著那些葫蘆……
葫蘆先生原來(lái)是紅遍京城的一個(gè)魔術(shù)師,最擅長(zhǎng)演百變葫蘆娃,那些葫蘆和蟒蛇都是他變出來(lái)的……
泗州人樂于講,大家更喜歡聽。
不管別人如何說(shuō)他,葫蘆先生一個(gè)葫蘆雕像收五兩白銀,這個(gè)價(jià)格不會(huì)變,在花鳥市場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)雕刻的規(guī)矩不改。就這樣,看值就來(lái)。
葫蘆先生一周才來(lái)一次,日期也不固定。可能逢二,也可能是八或是十。即使這樣,有錢人也愿意去坐著,候他。
據(jù)米商米噸說(shuō),自從他把老娘的像雕刻在葫蘆上,天天抱在懷里暖著,他家的生意越來(lái)越紅火。有的商家生意不順,聽后,將信將疑,也將父母的像刻在葫蘆上,供在家中。說(shuō)來(lái)也奇,生活中,他們把父母當(dāng)佛敬,生意真的慢慢好起來(lái)了。
有天,看著許多人圍著看,葫蘆先生便搖搖頭說(shuō),今夏飛雪,家里糧,省著吃。
望著太陽(yáng),大伙笑了。地里的麥子再有不到一個(gè)月就能收了,還能餓肚子嗎?
當(dāng)大家把鐮刀磨得雪亮準(zhǔn)備收麥時(shí),起了狂風(fēng),天黑得像懸在頭上的一盤磨,壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。先落下雞蛋大的冰雹,隨后,飄起鵝毛般大雪。
夏日飛雪。
泗州人這才想起葫蘆先生說(shuō)的話,后悔沒有聽他的。
城里,許多人家都盼著新糧下來(lái)哩。一場(chǎng)雪,讓他們感受到了無(wú)言的寒冷。
大雪后,雨不停。
斷炊,一頓兩頓可以,三頓不吃,肚子餓得慌。
有人就盤算起東墻下那些葫蘆,可一想到傳說(shuō)的蟒蛇,又嚇得縮回了念頭。
大雨聲中傳來(lái)葫蘆先生在香花門作畫的聲音,刻的是收獲的麥子。葫蘆上那胖乎乎的麥粒,誘得人直流口水。
泗州人見了搖頭說(shuō),畫的糧食不能充饑。
有人走近,試探著向葫蘆先生討要,真的就給了。
捧著葫蘆的人,回家就有麥子度日了。
一傳十,十傳百,大家排著隊(duì)要想一個(gè)刻有麥粒的葫蘆。
幫著發(fā)葫蘆的人是米噸。
抱著葫蘆回家,明明葫蘆上雕刻的是麥粒,倒入鍋里的卻是大米,稀稀拉拉不多,夠續(xù)命的了。
天晴了,大水退去。田里的麥子減產(chǎn),但不至于絕收。曬著有點(diǎn)瘦長(zhǎng)的麥粒,大家說(shuō),多虧了葫蘆先生。有人抱著雞上門感謝葫蘆先生。
葫蘆先生說(shuō),要謝,去謝米噸吧。
大家知道米噸是個(gè)善人。
這次雨雪,錢多本以為會(huì)大賺一把的,沒想到讓葫蘆先生刻的葫蘆給攪和了。這兩年,當(dāng)鋪生意一年不如一年。錢多想,大家不缺吃穿,這當(dāng)鋪還有存在的必要嗎?在他看來(lái),災(zāi)季就是他的豐收年。葫蘆先生是拿刻刀在劃破他的錢罐子哩。
地痞牛二不知好歹,乘著酒興直奔香花門。到了葫蘆先生面前,也不坐,像石碾般杵在那兒。
“刻,刻,刻!”牛二厲聲道。
“坐下來(lái)吧。”葫蘆先生輕言細(xì)語(yǔ)。
“你站著刻。”牛二噴著酒氣,如耕地累倒的黃牛。
“刻什么?”葫蘆先生也不生氣。
“我屬蛇,雕蟒。”牛二的聲音,半條街都能聽見,“必須在我衣服上刻。”
“不刻在葫蘆上,你不后悔?”葫蘆先生笑著說(shuō)。
“俺就要破你的規(guī)矩。”牛二哈哈大笑,臉上的橫肉把眼睛擠成了一條縫。
“站直了。”葫蘆先生并不起身,刻刀一揮,說(shuō),“好了。”
牛二就感覺身上冰涼,低頭一看,衣服上真有條大蛇。他能感覺到蛇越纏越緊,仿佛有人用手攥著他的心。他的臉色頓時(shí)煞白,兜里的銀子也被擠到葫蘆先生的手里。
“找錢多,抱著。”葫蘆先生將一個(gè)刻有蛇身牛頭的葫蘆遞給牛二。
牛二聽話地將葫蘆抱在懷里,果然舒服多了。嚇得他頭也不回,跑了。
回家后,牛二酒也醒了,卻放不下葫蘆,放下就揪心地疼。想到葫蘆先生的話,他找到錢多,一把將其摟在懷里,心疼好多了。
牛二舒服了,錢多可受不了,似被條蛇纏著。
無(wú)奈,兩人相擁去找葫蘆先生。
葫蘆先生遞過(guò)兩個(gè)葫蘆說(shuō),回家敬著吧,轉(zhuǎn)身走了。
錢多手捧的葫蘆上站著他的父親,身后是泗州百姓。
牛二手捧的葫蘆上坐著他的母親,身后立著一尊佛。
錢多望了眼牛二,發(fā)現(xiàn)他的橫臉舒展了許多。牛二悄悄告訴他,心疼好多了。
(選文有刪改)
6.下列對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的相關(guān)理解,正確的一項(xiàng)是( )
A.“葫蘆先生”不是白胡須老者本名。這個(gè)外號(hào)源于他住在東城墻根結(jié)滿葫蘆的葫蘆樹下。
B.人們從刻著麥粒的葫蘆里倒出的糧食和牛二衣服上的大蛇一樣,都是葫蘆先生刻進(jìn)去的。
C.錢多怨恨葫蘆先生攪破了他的發(fā)財(cái)大計(jì),專門安排地痞牛二在酒后去找葫蘆先生的麻煩。
D.牛二“你站著刻”“俺就要破你的規(guī)矩”等語(yǔ)言表現(xiàn)出他兇狠霸蠻,對(duì)葫蘆先生不安好心。
7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )
A.小說(shuō)中人名展現(xiàn)了人物形象的某方面特點(diǎn),如“牛二”與《水滸傳》中的同名人物都是地痞,“錢多”跟他的當(dāng)鋪生意有關(guān)。
B.葫蘆先生刻刀一轉(zhuǎn),香花門突然安靜了,唱歌的畫眉鳥一動(dòng)不動(dòng)。這里運(yùn)用了夸張的手法,側(cè)面烘托出葫蘆先生技藝高妙。
C.文中“把父母當(dāng)佛敬”,生意會(huì)變好;牛二收到刻著母親和佛的葫蘆之后,心就不太疼了。這展現(xiàn)了小說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)思想。
D.小說(shuō)以第三人稱敘述故事,使用全知視角,以類似說(shuō)書人的口吻,靈活地?cái)懞J先生的雕刻技藝,表達(dá)作者的思想感情。
8.葫蘆先生雕刻的葫蘆有多種神通,小說(shuō)通過(guò)這些葫蘆傳達(dá)了怎樣的思想情感?
9.本文被視作傳奇小說(shuō),前人言“凡變異之談,多是傳錄舛訛,未必盡幻設(shè)語(yǔ)(憑空想象)”為其特點(diǎn),你認(rèn)同此看法嗎?請(qǐng)根據(jù)本文說(shuō)明你的觀點(diǎn)。


6.D.本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。

A.“這個(gè)外號(hào)源于他住在東城墻根結(jié)滿葫蘆的葫蘆樹下”錯(cuò),根據(jù)“還有人說(shuō)葫蘆先生住在東城墻根的一棵葫蘆樹下”可知,他住著葫蘆樹下只是傳說(shuō),被稱為“葫蘆先生”是因?yàn)樗辉诤J上雕刻;

B.“刻進(jìn)去”的于文無(wú)據(jù),原文只是說(shuō)“抱著葫蘆回家,明明葫蘆上雕刻的是麥粒,倒入鍋里的卻是大米”“牛二就感覺身上冰涼,低頭一看,衣服上真有條大蛇”,至于米粒和大蛇怎么來(lái)的,文章并未交代;

C.“專門安排地痞牛二在酒后去找葫蘆先生的麻煩”錯(cuò),文中沒有寫牛二是錢多安排的,只是說(shuō)“地痞牛二不知好歹,乘著酒興直奔香花門”。

故選D。
7.C .“這展現(xiàn)了小說(shuō)的因果報(bào)應(yīng)思想”錯(cuò),文章借此表達(dá)了要孝敬父母的主題。
8.①給米噸的葫蘆刻了他母親的像,抱在懷里暖著生意越來(lái)越紅火(商家把父母的像刻在葫蘆上也可以),宣揚(yáng)了孝敬父母的道德規(guī)范。

②給牛二的葫蘆刻了蛇神牛首,暫時(shí)減輕了牛二的痛苦,又懲治了錢多、牛二兩人,宣揚(yáng)了對(duì)惡人的懲治。

③文章末尾給牛二和錢多的葫蘆解除了他們的痛苦。錢多的葫蘆上站著他的父親,身后是泗州百姓,勸告錢多要孝敬父母,敬愛父老鄉(xiāng)親;牛二的葫蘆上刻著母親和一尊佛,勸他要顧念母親,心存善念,舉頭三尺有神明。
9.認(rèn)同。①前人說(shuō),超乎常理的言論文章,大多是流傳抄錄時(shí)出了差錯(cuò),不一定都是憑空想象的。②本文語(yǔ)境中葫蘆先生是真實(shí)存在的,但泗州人對(duì)他的討論就有明顯的變形,如說(shuō)他睡在葫蘆里,說(shuō)有一條蟒蛇日夜守著葫蘆等。③葫蘆上刻佛、刻父母像、刻懲惡勸善圖案都是真實(shí)存在的情況,葫蘆先生的廣大神通是真實(shí)之上的夸張傳說(shuō),是增強(qiáng)勸勉力度的手段。事實(shí)上,人們也喜歡聽這些夸大的傳說(shuō)。④小說(shuō)發(fā)生的地點(diǎn)“泗州”是真實(shí)存在的地名,不是憑空想象出的“幻設(shè)語(yǔ)”。

不認(rèn)同。①前人說(shuō),超乎常理的言論文章,大多是流傳抄錄時(shí)出了差錯(cuò),不一定都是憑空想象的。本文雖有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)色彩,卻是明顯的虛構(gòu)創(chuàng)作。②本文的人物是虛構(gòu)的,葫蘆先生、米噸、錢多、牛二等都是根據(jù)需要塑造的人物,名姓不詳,來(lái)路不知。③本文的人物行為和事件是虛構(gòu)的。葫蘆先生可以預(yù)知天象災(zāi)變,葫蘆雕畫可以懲治惡人,種種神通都不是現(xiàn)實(shí)中可以存在的。④小說(shuō)的時(shí)代未知,地點(diǎn)模糊。“泗州”雖是真實(shí)存在的古地名,但所轄地域及所用名稱一直在變,小說(shuō)不知發(fā)生于何時(shí)何地,就是虛構(gòu)“幻設(shè)語(yǔ)”的明證。



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